唐高祖武德九年六月初四，即公元626年7月2日，李世民在大唐國都長安城太極宮的玄武門附近發(fā)起了一場政變。在這場政變中，太子李建成和齊王李元吉都被誅殺，隨后李淵禪讓，李世民由此登上了皇位，史稱“玄武門之變”。

毫無疑問，玄武門之變是李世民一生中最大的轉折點，但也因此背上了沉重的道德包袱。一起骨肉相殘的事件，讓李世民內(nèi)心難以釋懷。貞觀十三年（639年），褚遂良出任諫議大夫，兼知起居注。

唐太宗懷小心翼翼地詢問褚遂良，“愛卿你現(xiàn)在負責起居注了，主要記載什么??？朕希望看看，以此來警戒自己。”褚遂良直接讓唐太宗碰了大釘子，“今之起居，古之左、右史，以記人君言行，善惡畢書，庶幾人主不為非法，不聞帝王躬自觀史?！?/p>

唐太宗繼續(xù)反問，“朕有不善，卿必記耶？”褚遂良還是不留情面，“臣聞守道不如守官，臣職當載筆，何不書之？”解釋的意思就是，唐太宗希望自己不好的地方，褚遂良能不記下，可褚遂良仍然堅守作為史官的職責，毫不客氣地拒絕了唐太宗的要求。

褚遂良雖然拒絕了唐太宗的要求，可封建社會皇權至高無上，唐太宗最終還是就“玄武門之變”進行了可刻意隱瞞。那么，針對武德九年那場流血政變，唐太宗究竟在隱瞞著什么呢？大家注意一個細節(jié)，政變發(fā)生在清晨，當李世民在玄武門除掉李建成和李元吉時，太極宮里究竟發(fā)生了什么？

《資治通鑒》這樣記載，“上方泛舟海池 ， 世民使尉遲敬德入宿衛(wèi)。”而《舊唐書》記載，“是時，高祖泛舟于海池。”這樣太讓人覺得不可思議了，宮外早已是打殺四起，李淵還有心情“泛舟海池”？

顯然不可能，專家們于是就有一個猜測：玄武門之變前，李淵已經(jīng)沒有了人身自由。在史書《舊唐書·隱太子建成傳》中我們發(fā)現(xiàn)了這樣一句話，“俄而東宮及齊府精兵二千人結陣馳攻玄武門，守門兵仗拒之，不得入，良久接戰(zhàn)，流矢及于內(nèi)殿?！?/p>

“流矢及于內(nèi)殿”，箭都射到了李淵面前，李淵怎么可能還“泛舟海池”。到了這里，真相已經(jīng)很清楚，“玄武門之變”應該有兩個戰(zhàn)場，一個在玄武門，一個在太極宮。至于太極宮里面究竟發(fā)生了什么，已經(jīng)無從知曉了。

參考資料：《資治通鑒》、《舊唐書》

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