樊順利是中國最年輕的盆景藝術大師，的確，機遇總是留給用心做事的人。從事盆景事業(yè)30余年，他始終都是一位尊師重友、感恩知足的人，思維敏銳、頭腦清晰、任何時候都清楚地知道自己要的是什么，從不盲目做事！

觀看樊順利大師制作盆景，無論是在視覺上還是在精神上都是一種享受，給人一種一氣呵成的感覺，其特點：快、準、精！讓人不禁聯(lián)想起金庸先生筆下所描寫的劍法最好境界——心中有劍！

問：請問“工匠精神”體現在盆景藝術創(chuàng)作上，您認為具體指的是什么？

答：工匠者，乃精雕細琢之人，一顆細膩心，兩只勤勞手。工匠精神，是一種修行。所以，要把工作當作一種修行，要把生活當作一種修行，要把人生當成一種修行。你和我，都在修行。

我們，都在修行。領悟工匠精神，開始修行，開始我們對盆景的精雕細琢，去傳承與發(fā)揚博大精深的盆景藝術之路。

問：您的客廳前懸掛“多思”二字，請問您是如何將“多思”運用到盆景的創(chuàng)作中，創(chuàng)作出有靈魂的樹？

答：善用物皆有用，善思事皆有啟。凡事要多思，多思原因之原因，結果之結果。世界上的任何事物都不是孤立存在的，都是相互關聯(lián)而有著千絲萬縷之聯(lián)系的。

沒有百日思，難有一日靈。許多人把靈感當成十分神奇的、突然從天而降的奇思妙想，把它看成天才的表現。其實不然也。這是由于：我們所遇到的難題，其癥結往往是分析問題或解決問題之思維鏈條的間斷。只要你做夢都在苦思冥想某個問題，周圍所發(fā)生所遇到的一切都會給你一定的啟發(fā)。你就會突然腦子一靈、心里一明、眼前一亮——產生靈感。我們在盆景創(chuàng)作中時常遇到，比如舍利的變化，水線的走向，枝托的定位以及整體造型趨勢等，往往都是思前顧后，難以取舍。而最終的靈感會指引你如何取舍，使之有進有出，氣韻相通。

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樊順利大師正在給學生分析制作要點

問：“識性”與“適性”是盆景創(chuàng)作中的必備條件，除此之外，請具體談下柏樹盆景創(chuàng)作應具備哪些基本條件？

答：就柏樹盆景創(chuàng)作而言，“識性”與“適性”是指審察所得樹樁，并判斷其特有的樹性，選取筋肌發(fā)達且多樁節(jié)的材料，通過雕刻塑造出合意的古柏的干相和舍利，是一個因材施藝的過程。

其次，找準水線的位置、蓄養(yǎng)枝條是否到位、定托是否準確、整枝要疏密得當，這些都是制作優(yōu)良柏樹盆景的基石；再次個人動手能力的強弱，最后去除雕刻之痕跡，這也是衡量人文素養(yǎng)的綜合表現。

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問：請問柏樹的取勢造型應如何把握？

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答：柏樹創(chuàng)作不受任何形式的限制，因材施藝，因樹造型。以大自然為藍本，既有山野大樹的神韻和風采，又有山野古木的野性與滄桑；其一枝一托，通過藝術雕琢和歲月的磨礪，雖由人作，宛若天成，達到“源于自然，高于自然”的藝術創(chuàng)作追求。做到形神兼?zhèn)?，以形傳神，借鑒畫理，為我所用。

▲“燕山月似鉤” 黃山松 高119cm

問：如何看枝條的“彎”和盆景出枝位置在作品中的分量？

答：中國傳統(tǒng)美學講究以曲為美，直則無姿，一寸三彎，枝枝見波折。枝條的彎曲變化結合有效的剪扎，不僅能達到理想視覺空間效果，而且還能有助于作品早日成型。

《古畫品錄》中提到六法，一氣韻生動，二骨法用筆，三應物象形，四隨類賦彩，五經營位置，六傳移模寫。這里“經營位置”就是精心構圖、巧妙設計，使盆景在布局、虛實、均衡、疏密、主客、層次、節(jié)奏、大小、聚散、爭讓等造型中既對立又統(tǒng)一的美學理論，使其充滿詩情畫意，達到自然美、造型美、意境美的藝術效果。俗話說：不怕剪錯枝，就怕定錯位。由此可見枝托位置確定的重要性。

問：雕刻舍利前察看活皮層與死皮的方法是什么？如何確定水線雕刻的位置？深淺、寬窄，以及聚散開合的變化應如何把握？雕刻中如何巧拙互用？

答：雕刻舍利前，首先用勾刀仔細確認樹干上的生死邊緣線，處理時邊緣線切口要整潔利索，以便傷口的愈合。水線的位置確認、深淺幅度、寬窄變化最終還是根據樹形的構思設計來確定舍利的留取、水線的旋轉變化及走向。

舍利雕刻線條的把握，不管是直干、斜干還是曲干在勾勒舍利時，盡量保持其天然紋理的基礎之上，同時營造蒼勁古拙特性，充分利用雕刻工具根據透視學原理使其內部旋轉變化，陰陽互換，上下翻滾錯落翻滾，明暗線條的轉換及共性充分表現出來。

問：水線改道應如何處理？

答：水線初作時盡量留取稍寬些，待日后水線隆起時，可根據舍利及樹勢的走向，欲其向左割其右邊水線讓其慢慢向左伸張，反向則反之操作。

▲'千古松魂” 黑松 高110cm

問：神枝的處理是多多益善么？神枝的制作應如何把握？

答：自然界的老樹，經過風吹、日曬、雨淋及病蟲害的摧殘，樹的主干或者部分枝托枯萎，樹皮剝落，木質部呈現白骨化。這種山野中自然形成、樹干或枝條先端樹皮剝落的，稱為自然“神枝”。在盆景制作之中，并不是神枝越多越好，我們要臨摹大自然，保留其紋理，盡量留取枝叉較多且變化豐富的枝干來制作神枝，還要結合整體構圖效果，才能起到畫龍點睛之功效。實際操作過程中由于枝干的軟硬、韌脆、彈性、粗細有所不同，要反復思索，構思好形態(tài)及長短。操作時，先把水線勾勒清楚，刀口要平整，這樣傷口較易愈合隆起。

問：整枝過程中，針對不同的樹性，哪些樹適合制作成云朵狀、云片狀或垂枝式？請分別舉例回答。

答：自然界中松樹的枝托比較單薄剛直硬朗，枝片青碧如云片，依松舉目，層巒疊嶂；而古老柏樹的枝片則成塊狀或者團簇狀，如棉似山，如云朵，雍容大度，風雅謙和，莊嚴肅穆。這也是我們在制作松柏盆景時應注意的問題。

如瓔珞柏、三春柳、檉柳等樹種可以恰如其分地表現垂枝式盆景的造型形式，它似古柳根扎大地，枝條倒垂，婀娜多姿，隨風搖曳。

▲黑松 高120cm

問：您的 100 畝盆景園，樹木成活率達到 80%，請問您管護的重點和秘訣在哪里？

答：提高樹木成活率首先要了解樹木移栽成活的兩個原理：1.平衡原理——水分平衡、冠根平衡。2. 恢復原理——損傷恢復、功能恢復。

正常生長的樹木，地下部分與地上部分的冠幅和生理代謝（如水分的吸收與蒸騰）處于相對的平衡狀態(tài)。如何使移栽的樹木與新環(huán)境迅速建立正常的關系，及時恢復樹體，以水分代謝為主的代謝平衡，是栽植成活的關鍵。促進根系的迅速恢復，樹冠保持不萎蔫狀態(tài)。這種平衡建立的快慢與樹種的習性、樹齡、樹木的狀態(tài)、栽植技術、土壤狀況，以及與生根和蒸騰為主的外界因子都有密切關系。

首先，移栽過程中要保證樹體中充足的含水量，確保樹體新鮮。（1）向樹冠和樹體上（樹體上纏草繩）噴水（霧化)；以降低樹體的溫度減少蒸發(fā)量，（2）對修剪或截枝斷根時留下的傷口，要用傷口愈傷膏，進行傷口處理，可有效促進傷口愈合，避免過多的水分和營養(yǎng)通過傷口流失。

其次，栽種后要確保土壤與根系接觸緊密。（1）在移栽時，向土球封土時要邊填土邊用木棍把填土搗實，以確保土球根系與土壤接觸緊密，避免有空隙存在而影響生根。（2）在澆定植水（定植水一定要澆透）前，樹體要用支架支撐牢固。栽種后要用支架支牢樹體，以防止風吹樹搖，使剛生出的根毛受到損害，而降低移栽成活率。