唐朝做為中國歷史上最耀眼的一個(gè)朝代，盛唐的名號(hào)絕非浪得虛名。而之所以能留下盛世長安的傳說，正是源于它的開放與包容，正所謂“海納百川，有容乃大”。但我們?nèi)缃裉崞鸫筇频拈_放，多是充滿了曖昧的底色。 

世人津津樂道的是大唐的皇室是怎樣的亂，比如唐太宗李世民在玄武門之變中殺死了自己的親弟弟李元吉，后來又將弟媳婦楊氏占為己有，并生下了一子，令人奇怪的是楊氏在后宮并沒有名分，至死還是李元吉的妃子；比如李世民去世后，唐高宗李治將在感業(yè)寺出家為尼的武則天接進(jìn)宮中，武則天不僅成為李治的皇后，生下了四子二女，更是實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初“唐三代后，女主武王代有天下”的讖語，稱帝前后有了四個(gè)姿容俊美的面首；再比如武惠妃去世后，傷心欲絕的唐玄宗打起了兒媳楊玉環(huán)的主意，一步步將楊玉環(huán)從兒子李瑁的身邊搶過來，并將其寵上了天等等。

皇帝們感情生活很豐富，公主們也不逞多讓，太平公主、安樂公主、玉真公主等等，她們的私生活也是極其豐富多彩的，給后世留下了數(shù)不盡的談資，更能養(yǎng)活不少的文人墨客，說起這個(gè)，四姑娘不禁想起大唐道姑這個(gè)身份，更是充滿了旖旎色彩，一襲道袍，出現(xiàn)在眾人面前，那是非常的出塵脫俗，然而在看不見的地方，則是俗不可耐。女詩人魚玄機(jī)就是個(gè)中翹楚。

當(dāng)然以上只是冰山一角，這里不想寫的太多，畢竟四姑娘認(rèn)為大唐真正的開放絕不是指這方面的開放，而是在更高層次的一種開放，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等方面的開放，正是這些開放將大唐帶到了無與倫比的高度。

李唐皇室身上流淌著鮮卑族人的血液，這早已不是什么秘密，在南北朝時(shí)期，這些部落的女性地位是很高的，到了隋朝和大唐初期，婦女地位受此影響也是有所提高。她們的話語權(quán)相對(duì)來說就比較高，比如楊堅(jiān)的文獻(xiàn)皇后獨(dú)孤迦羅，不僅是楊堅(jiān)的堅(jiān)強(qiáng)后盾，還一直奉行一夫一妻制，而到了唐朝時(shí)期，房玄齡的夫人盧氏竟留下了千古風(fēng)流一壇醋的佳話，即便是唐太宗賜下的美人也不肯接受。而且女性的能力也是出眾的，李淵的太穆皇后自不必說，她生下的平陽昭公主更是在戰(zhàn)場上絕不輸自己的丈夫柴紹，統(tǒng)領(lǐng)一支娘子軍為大唐建國立下了大功。

但是自武則天稱帝以后，大唐有權(quán)勢(shì)的女性開始爭先恐后的活躍在政治舞臺(tái)上，為男人所不喜，于是自唐玄宗之后，女性的地位就有所下降。這是令人比較痛心的，而且，唐之后的朝代，女性的地位越來越低，往回一看，還是大唐時(shí)期的女性地位比較高，社會(huì)對(duì)女性也更寬容一些。

這是大唐的一個(gè)特色，而另一個(gè)特色則是李世民開創(chuàng)的，那就是多民族的融合。李世民可以說是古代最圣明的皇帝之一，他的從諫如流成為政治的一大特色，這本身也是一種包容開放。還有一個(gè)特色就是認(rèn)為四海一家，他曾說：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵。”

這是非常難得的，更難得的是，他能重用外族將領(lǐng)，著名的唐初名將阿史那社爾、執(zhí)失思力、契苾何力都是來自大草原，阿史那社爾曾在李世民去世后要求殉葬，但被李治阻止，可見李世民對(duì)他們的信任。到了李治和武則天時(shí)期，就達(dá)到了萬國來朝的盛況。當(dāng)然，唐玄宗時(shí)期活躍在大唐的外族將領(lǐng)忠心的有很多，起了異心的也不少，比如安祿山和仆固懷恩。

但是，他們的反叛與朝廷的各種政策都有關(guān)系，也就是說在那個(gè)時(shí)候，君臣和諧的狀態(tài)已經(jīng)不存在了。

其實(shí)，大唐的開放也好，強(qiáng)盛也罷，指的都是安史之亂之前的大唐。而這一時(shí)間段的大政方針基本沿襲的都是李世民留下來的政治遺產(chǎn)，他的這種開放態(tài)勢(shì)確實(shí)給大唐注入了新鮮的活力，讓大唐走向了強(qiáng)盛。開元盛世就是在貞觀之治的基礎(chǔ)上塑造出來的，天寶初年，大唐盛世來臨，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等都達(dá)到了前所未有的高度。

長安城成為世界級(jí)的大都市，人口更是達(dá)到了百萬，而長安城中的東市和西市成為當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)商業(yè)中心，商賈云集，南來北往的商人絡(luò)繹不絕，經(jīng)由絲綢之路來到長安城做生意的外國人更是不計(jì)其數(shù)。