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      媚態(tài)橫生

       連長(zhǎng)515 2019-01-30

      文:曉潔 | 編輯:曉潔 | 圖:網(wǎng)絡(luò)
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      李漁說——媚態(tài)之在人身,猶火之有焰,燈之有光,珠貝金銀之有寶色。

       
      喜歡有媚態(tài)的女人。覺得是女人中的極品。
       
      媚,美也——《爾雅》;媚,好也——《廣雅》。煙視媚行——《呂氏春秋·不屈》。
       
      媚亦可假借為“魅”,意指具有誘惑力或吸引力。
       
      用以形容女人的話,我比較中意的幾個(gè)詞組為——嫵媚、嬌媚、柔媚,以及狐媚。明媚和秀媚居其次。而每一媚又各有千秋,著力點(diǎn)上存在細(xì)微差別罷了。
       
      宋詞中吳子和之《蝶戀花 . 春思》有云:眼細(xì)眉長(zhǎng)云擁髻,笑垂羅袖熏沈水。媚態(tài)盈盈閑舉止,只有江梅、清韻能相比。足見媚態(tài)之動(dòng)人、之令人牽腸掛肚。



      媚態(tài)不是風(fēng)騷。風(fēng)騷其實(shí)是能夠刻意修煉和營造的,常常會(huì)分時(shí)段、分場(chǎng)合粉墨登場(chǎng),像一種帶著面具的武裝,也像一種裹了綢緞的利器,可以賣弄,可以爭(zhēng)寵,可以示威,用意和指向性都太過明顯。留神觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn):風(fēng)騷的每一個(gè)觸角都伸張得極開,帶著明顯的侵略性,難免讓人不自覺地心生戒意和抵觸。
       

      媚態(tài)也不是風(fēng)情。風(fēng)情其實(shí)是有夸張和表演成分的,氣場(chǎng)相對(duì)張揚(yáng),很用力,甚至帶點(diǎn)自矜、自負(fù)和炫耀。時(shí)時(shí)刻刻不敢懈怠,撐久了,其實(shí)蠻累。
       
      如果【媚態(tài)】與【風(fēng)情】二選其一,我是寧愿自己是干嬌百媚。
       
      因?yàn)槟撤N角度來說,風(fēng)情難免顯得太招搖、太舍我其誰、太不留余地,其光芒往往是壓倒性的、擴(kuò)張性的,甚至偶爾會(huì)挾帶著凜冽之意,特容易招來敵意和嫉恨。
       
      而嫵媚、嬌媚、柔媚、狐媚的女子,雖也常常會(huì)不期然收獲四面八方的同類妒意,卻到底沒幾個(gè)人真肯多加為難——是我見猶憐,是不留神被嗲聲爹氣或親親熱熱、喊幾聲姐姐叫幾聲妹妹、心就化了化了化了、就算了算了算了......
       

      媚態(tài)跟性感也無直接關(guān)系。性感更多是激起男人的生理欲望,而【媚態(tài)】,更多則是“撩人心弦”。
       
      有媚態(tài)的女人身上仿若自帶旖旎柔光,舉手投足處處都是活色生香可親可近,足令男人心施搖蕩神魂顛倒,但并不因此輕易心生侵犯褻瀆之念,反倒越歡喜、越由衷蔓延出憐香惜玉之意,身不由己淪陷其間。



      真正的媚態(tài),從來都是漫不經(jīng)心的,是暗中滲透,是悄悄暈染,是不動(dòng)聲色的寄居,是隨風(fēng)潛入夜?jié)櫸锛?xì)無聲。極其陰柔、極其繾綣,很少喬張做致正面表達(dá),很多時(shí)候,她甚至是不自知的。
       
      是的,有媚態(tài)的女人往往并不自知其媚在哪里,她自己也無法精確提煉、然后著力渲染。毋寧說她是天生的,抑或者說是從娘胎里就開始被特定環(huán)境、特定親緣關(guān)系、特定經(jīng)歷所熏染淘養(yǎng),慢慢成型、成態(tài)。而恰恰因?yàn)闇喨惶斐伞o法偽裝加工,才愈發(fā)叫人愛不釋手。
       



      如果一定要給媚態(tài)一個(gè)精準(zhǔn)定義的話,我想我更愿意這樣描述:
       
      她是不管世事如何滄桑巨變,骨子里始終堅(jiān)守的那份未被世俗調(diào)教和污染過的小女兒態(tài),帶點(diǎn)嬌憨,又帶點(diǎn)天真。她自己不是不得意的,但絕對(duì)沒有張牙舞爪的勢(shì)態(tài),就只“巧笑倩兮,美目盼兮”罷了,就只是“依舊桃花面,頻低柳葉眉”罷了;
       
      她是冰雪聰明又不露痕跡的撒嬌、示弱與取悅,甫你稍加留心,才要捕捉,她又已經(jīng)有點(diǎn)嬌羞的模樣、顧自收斂得干干凈凈。惟余藏在眼角眉梢的一彎情分,以及隱在齒白唇紅間的幾句呢噥耳語。敏感得像有心計(jì),但心計(jì)是為了惹憐不惹嫌。
       
      她用嫣然笑意包裹著的一個(gè)退讓、一個(gè)婉拒、一個(gè)成全、一個(gè)呼應(yīng),一個(gè)規(guī)避,需要事隔多日、俗務(wù)剝落、才露出里層濃得化不開的女人心事,洇浸無聲,透徹肌理。似解語花,婉約而順從,永遠(yuǎn)知道什么時(shí)候捧哏什么時(shí)候閉嘴。
       
      她尤其是很少人能拒絕得了的邀寵,時(shí)時(shí)邀寵,處處邀寵,一顰一笑都仿佛在低聲告饒——“求你了”——卻又從不宣之于口,因?yàn)檎娴牟皇枪室獾模椭皇且蕾嚦尚?,就只是愛嬌成?xí),就只是有一點(diǎn)點(diǎn)小賴皮,就只是無端就跟你不見外把你當(dāng)好人.......可一旦落入誰的眼底,凡有能力給予的,卻全都中邪一樣自動(dòng)傾倒裙下。



       
      媚態(tài)的主要表現(xiàn)形式,一般都在勾人魂魄的眼波、俏皮翕動(dòng)的唇角、低回婉轉(zhuǎn)的聲線、幅度很小的身段變化、神色的靈動(dòng)顧盼......在每一個(gè)細(xì)節(jié)處生出隱形蘭花指,分花拂柳、不依不饒、不眠不休地勾人魂魄。
       
      而且,最奇巧的,媚態(tài)是依托于年紀(jì)的,太年輕了不行,沒有底蘊(yùn)做支撐;太老了又顯得牽強(qiáng),有點(diǎn)像“作妖”。三十多歲、四十來歲的人到中年,是媚態(tài)橫生的最好時(shí)光,幾乎是信手拈來,幾乎是俯仰皆是。就像園子里的植物,捱到繁衍的華彩階段,摧枯拉朽,一意孤行,自有一番美不勝收的甜蜜意味。
       



      另外,“漂亮在皮,媚意透骨”,也就是說,有媚態(tài)的女人,未必是姿容出眾的,但其姿態(tài),一定是能令人神魂顛倒的。換而言之——女人的媚態(tài)天然具有催眠功效,可以吸靈、掌靈,被其媚態(tài)招惹蠱惑的人,輕易就會(huì)失了魂,一路忍不住地獻(xiàn)祭,甘愿俯首稱臣。
       
       
       
       
      舉例的話,普通人不夠有說服力,還是明星的招牌足夠吸睛。
       

      在我看來——
       

      俞飛鴻是有媚態(tài)的,其媚是帶有書卷氣的媚。那么美那么優(yōu)秀,卻從不飛揚(yáng)跋扈,所有的媚都來自沉靜內(nèi)斂的嫣然微笑,以及低調(diào)謙和的處世風(fēng)格。比之年輕時(shí)候的她,真的上了好幾個(gè)檔次都不止。旁的女人,一俟年歲漸長(zhǎng),差不多都是戾氣市儈氣層層疊加,但她卻用時(shí)光沉淀打磨出了令人驚艷的嫵媚和柔媚,一路花枝招展,香氣四溢,有陽光,有和風(fēng),有明亮的蔚藍(lán)。


      杜鵑是有媚態(tài)的,其媚屬于清冷之媚,甚至是帶點(diǎn)小矯情,有點(diǎn)倨傲。而倨傲的資本就是優(yōu)雅。她的媚,全在眼角眉梢里含著,既讓人無從忽略,又不至于太突兀,分寸感恰到好處。乖覺嬌柔的花瓣里包裹著桀驁的花魂。身為模特,儀態(tài)萬方,卻毫無咄咄逼人之感,更多時(shí)候反而更像只小白兔,安靜、纖弱,無端就惹人多看一眼一眼又一眼,真真婉媚得緊呢。


      舒淇是有媚態(tài)的,其媚是嬌憨的、楚楚動(dòng)人的、討好的。但她嬌媚深處,如果留心,總能尋到落寞與孤寂的底色。尤其她斜睨人的時(shí)候,尤其她彎起嘴角癡癡淺笑的時(shí)候,那份“一壺濁酒盡余歡,今宵別夢(mèng)寒”的落寞與孤寂,顯得愈發(fā)觸目。讓人忍不住就疼了她。是那種——無論她曾經(jīng)做錯(cuò)過什么、都不忍介懷的疼。


      許晴是有媚態(tài)的,其媚是公主媚,有點(diǎn)不諳世事,有點(diǎn)隨心所欲,但也蠻單純。現(xiàn)實(shí)生活里大約是極其受寵的吧,除了人盡皆知的一點(diǎn)情色微瀾,其它方面應(yīng)該都很順?biāo)彀?。所以,她的媚就媚得特別我行我素?zé)o拘無束,天然去雕飾的類型,當(dāng)歸于明媚,邊邊沿沿上布滿碎玉流金的時(shí)代幻影。說實(shí)話,感覺她從年輕的時(shí)候起,就一直都是男人的掌上明珠。沒辦法,除了羨慕,還是羨慕。


      張曼玉是有媚態(tài)的,其媚應(yīng)該放在狐媚一欄里,容易對(duì)她人造成威脅的一款。但她不是有心的,她是生來的媚,而且是不把任何人放在眼里的媚。有人評(píng)價(jià)電影《青蛇》里的王祖賢回眸一笑百媚生,但要我看呢,王祖賢那不叫媚,那是妖蕩,而張曼玉才是貨真價(jià)實(shí)的媚,一纏至死的媚,波譎云詭的媚,從發(fā)根媚到發(fā)梢的媚。



      李漁《閑情偶寄》——人問:圣賢神化之事,皆可造詣而成,豈婦人媚態(tài)獨(dú)不可學(xué)而至乎?予曰:學(xué)則可學(xué),教則不能。人又問:既不能教,胡云可學(xué)?予曰:使無態(tài)之人與有態(tài)者同劇,朝夕薰陶,或能為其所化;如蓬生麻中,不扶自直,鷹變成鳩,形為氣感,是則可矣。若欲耳提而面命之,則一部《廿一史》,當(dāng)從何處說起?還怕愈說愈增其木強(qiáng),奈何。
       
      李十郎一生寄情聲色,“用狡獪伎倆,作游戲神通”,對(duì)閑情逸致別具一格的玩味,確實(shí)值得感佩嘆服,但獨(dú)獨(dú)關(guān)于女人媚態(tài)能不能學(xué)的論斷,我私下是不敢茍同的。在我看來,即便真的“使無態(tài)之人與有態(tài)者同劇”,但就算再怎么兢兢業(yè)業(yè)“朝夕薰陶”,至多也就學(xué)個(gè)皮毛吧,形似而神不似是一定的,畫虎不成反類其犬,委實(shí)不如不。
       
       
      生活處處飛沙走石,有媚態(tài)的女人是這紅塵萬丈、蒼茫俗世里最耐看的風(fēng)景。
       

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