一起學(xué)《論語》11.23先進篇——仲由、冉求可謂大臣與【原文】 季子然問：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣?！痹唬骸叭粍t從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也?！?/span>
【白話】 季子然向孔子問到：“仲由、冉求可以稱得上是大臣了嗎？”孔子說：“我以為你要問一些別的事呢，竟然是問由與求啊。所謂的‘大臣’，是能用正道來侍奉君上，不能施行就停下不干了?，F(xiàn)在由和求啊，可以算是備位充數(shù)的臣子了。”季子然又問：“那么他們唯命是從嗎？”孔子說：“弒父弒君這樣的原則性問題，他們也是不會聽從的?！?/span>
【釋詞】 季子然：季氏之子弟?；蛑^孔子弟子。 大臣：指公卿大夫，諸侯的輔佐者。 異：異事、別的事。 曾：竟。 以道事君，不可則止：事君當以正道，不從君之欲。若君所行有過失，應(yīng)該以道勸諫；若君不聽勸諫，則可以退止。止，已也，指辭去官位。唐文治：“道，仁義之道?！?/span> 《曲禮》：“為人臣之禮，不顯諫，三諫而不聽，則逃之。”《白虎通·諫諍篇》：“諸侯之臣，諍不從得去?！?/span> 具臣：指備用之臣，即備位充數(shù)之臣。 從之者與：是否一切聽從命令。二子即是具臣，則事事聽從季氏之所為。與，同“歟”。
【先賢精義】 《論語注疏》曰：此章明為臣事君之道。 《論語集說》曰：“所謂大臣者，以道事君，不可則止”，言不枉道以徇人，至其不合，則有去而已。由求為季氏之臣，坐觀其失，進不能正，退不能去。 《論語正義》曰：（《公羊傳》）注云：“孔子曰：‘所謂大臣者，以道事君，不可則止?！酥^也。不從得去者，仕為行道，道不行，義不可素餐，所以申賢者之志，孤惡君也。”夫二子非黨惡之臣，然不能直伸己志，折奸人僭竊之萌，故曰具臣。 朱子曰：二子雖不足于大臣之道，然君臣之義則聞之熟矣，弒逆大故必不從之。蓋深許二子以死難不可奪之節(jié)，而又以陰折季氏不臣之心也。 尹氏曰：季氏專權(quán)僭竊，二子仕其家而不能正也，知其不可而不能止也，可謂具臣矣。是時季氏已有無君之心，故自多其得人，意其可使從己也。故曰“弒父與君亦不從也”，其庶乎二子可免矣。 《論語稽》曰：抑由、求以僅備臣數(shù)，正所以抑季氏也。 《春秋意林》曰：具臣者，其位下，其責薄，小從，可也；大從，罪也。大臣者，其任重，其責厚，小從，罪也；大從，惡也。 《韓詩外傳》曰：大夫有爭臣三人，雖無道不失其家。季氏為無道，僭天子，舞八佾，旅泰山，以《雍》徹?？鬃釉唬?/span>“是可忍也，孰不可忍也!”然不亡者，以冉有、季路為宰臣也。故曰：“有諤諤爭臣者，其國昌；有默默諛臣者，其國亡。” 張栻曰：曾不知順從之臣，其始也惟利害之，是恂而已。履霜堅冰之不戒，馴之蹉跌，以至于從人弒父與君者，蓋多矣。如荀彧、劉穆之之徒，其始從曹操、劉裕之時，亦豈遂欲弒父與君哉？惟其漸浸順長而勢卒至此耳。（按：荀彧初從曹操乃為王事，后不從曹操僭越以至于亡，荀彧不當在此列。） 劉宗周曰：由求以從政之才，見稱于夫子，蓋非碌碌尸位者。然以言乎大臣之道，則亦未有聞也。大臣以學(xué)術(shù)正君心，周公其選，已臣盡臣道，如責難于君、陳善閉邪，皆是不可則止，始終進退一道而已。
【附錄】 孫奕曰：大臣以道格君心之非，則無復(fù)有發(fā)于政、害于事者，此所謂不可則止。 章楓山曰：羅一峰（羅倫）可謂正君善，俗如我輩只修政立事而已。（按：亦大臣、具臣之謂也。）
【相關(guān)材料】 羅倫，字彝正，吉安永豐人。五歲嘗隨母入園，果落，眾競?cè)?，倫獨賜而后受。家貧樵牧，挾書誦不輟。及為諸生，志圣賢學(xué)，嘗曰：“舉業(yè)非能壞人，人自壞之耳。”知府張瑄憫其貧，周之粟，謝不受。居父母喪，逾大祥，始食鹽酪。 成化二年，廷試，對策萬余言。直斥時弊，名震都下。擢進士第一，授翰林修撰。 逾二月，大學(xué)士李賢奔喪畢，奉詔還朝。倫詣賢沮之，不聽。乃上疏曰：“臣竊謂賢大臣，起復(fù)大事，綱常風(fēng)化系焉，不可不慎。竊謂明人倫、厚風(fēng)俗，莫先于孝。在禮，子有父母之喪，君三年不呼其門。夫為人君，當舉先王之禮教其臣；為人臣，當守先王之禮事其君。昔宋仁宗嘗起復(fù)富弼矣，弼辭曰：‘不敢遵故事以遂前代之非，但當據(jù)《禮經(jīng)》以行今日之是。’仁宗卒從其請。孝宗嘗起復(fù)劉珙矣，珙辭曰：‘身在草土之中，國無門庭之寇，難冒金革之名，私竊利祿之實。’孝宗不抑其情。此二君者，未嘗以故事強其臣；二臣者，未嘗以故事徇其君。故史冊書之為盛事，士大夫傳之為美談。無他，君能教臣以孝，臣有孝可移于君也。” 疏入，謫福建市舶司副提舉。御史陳選疏救，不報。御史楊瑯復(fù)申救，帝切責之。尚書王翱以文彥博救唐介事諷賢，賢曰：“潞公市恩，歸怨朝廷，吾不可以效之。”亡何，賢卒。明年以學(xué)士商輅言召復(fù)原職，改南京。居二年，引疾歸，遂不復(fù)出。 倫為人剛正，嚴于律己。義所在，毅然必為，于富貴名利泊如也。里居倡行鄉(xiāng)約，相率無敢犯。衣食粗惡，或遺之衣，見道殣，解以覆之。晨留客飲，妻子貸粟鄰家，及午方炊，不為意。以金牛山人跡不至，筑室著書其中，四方從學(xué)者甚眾。十四年卒，年四十八。嘉靖初，從御史唐龍請，追贈左春坊諭德，謚“文毅”。學(xué)者稱一峰先生。 ——《明史》
【本章參考書目】 《禮記》《論語集解》《論語注疏》《論語集注》《論語正義》《論語集釋》《論語新解》《論語學(xué)案》《癸巳論語解》《論語稽》《論語集說》《論語大義》《公羊傳》《白虎通》《韓詩外傳》《明史》《春秋意林》《示兒編》。 |
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