實(shí)在受不了某些人的觀點(diǎn)了！

格律好比蓋某一類房子的結(jié)構(gòu)，如果你說這一類的房子不好，需要滿足兩個(gè)基本條件。第一，你是這方面的工程師，你研究過這種房子的結(jié)構(gòu)，然后有取代的辦法。

第二，你不是工程師，只是看著不喜歡，不順眼，然后說這一類的房子不好！

從樓上舉的例子就可以看出，某些人的學(xué)識(shí)真是淺薄如紙，所舉的例子根本不是格律詩，明明是古風(fēng)，你拿著啤酒然后說這老白干為何這么大勁兒?。?/p>

有意思么？

明明是自己不懂格律，不會(huì)，還懶得學(xué)，偏偏不承認(rèn)，然后一頂接一頂?shù)拇竺弊涌圻^來，連例子都是錯(cuò)的，這樣能彰顯出自己的不凡來？

詩詞分古詩和近體詩，只有近體詩是要求格律的，這在古代，是連八歲小孩子都懂的道理，到了現(xiàn)代就變成莫須有了？

反正據(jù)我所說，說格律不好這事，李杜沒說過，元白沒說過，小杜牧沒說過，賈孟沒說過，溫韋沒說過，蘇黃沒說過，連主席他老人家雄冠千古，也沒有說過。

反正據(jù)我所知，李白寫格律詩，杜甫寫，元白蘇黃小李杜韓柳，只要是說得出來的，甭管是東坡李白那樣的天才，還是杜甫那樣的勤奮，一直到民國期間錢鐘書陳寅恪這些大師，統(tǒng)統(tǒng)乖乖地按格律寫近體詩！

你比他們牛么？

怎么偏偏到了現(xiàn)在這個(gè)可以胡說的年代，由一幫子根本不懂什么是格律的人叫囂出來？

格律不是規(guī)則，是規(guī)律。是產(chǎn)生音律之美的基礎(chǔ)，這是千年來公認(rèn)的，這和蓋房子要結(jié)構(gòu)，炒菜要放鹽，打字要會(huì)拼音和五筆一樣，是基礎(chǔ)，是前提。

是不是可以這樣理解？

只要是你寫的近體詩，不符合格律，也是好詩，只要是你寫的近體詩，隨隨便便都是絕世之作？只要是你寫的，哪怕不合格律，讀起來也宛如音樂一樣好聽？

有意思么？

連什么是格律都不知道，偏偏故作革命，故作突破，能不能別讓我們笑話，看看你們舉的例子，把古詩當(dāng)成近體詩，然后誤人子弟，不覺得羞愧么？

你們就這么牛，比李白杜甫東坡稼軒清照納蘭容若都牛一萬倍？

我現(xiàn)在精準(zhǔn)地告訴題主，這個(gè)“學(xué)詩不格律，到頭一場(chǎng)空”是對(duì)的，因?yàn)楣旁娮钪匾奶卣?，一是押韻，二就是音律之美。而產(chǎn)生音律之美，古人已經(jīng)總結(jié)出一個(gè)方法，就是格律。它可以讓一首近體詩通過最簡(jiǎn)易的途徑自帶音樂效果。如果你不知道格律，有些近體詩的音樂之美你根本就看不懂，有些表達(dá)或表現(xiàn)技巧你根本就無法掌握。如果是創(chuàng)作，如果不懂格律，你只能寫古風(fēng)，而且經(jīng)常還寫不好，如果寫近體詩或詞，根本無從下手，最起碼讀來來，你的詩歌很容易失去一種匠氣和意蘊(yùn)，而且怎么看都不像是古詩。

既然要學(xué)，就從基本開始。了解她，掌握她，尊重她，然后靈活地去運(yùn)用她，最后達(dá)到一定高定或資格，才有批評(píng)她的資格。

你批評(píng)我長(zhǎng)得丑的前提只能是你長(zhǎng)得比我漂亮！

當(dāng)然，古時(shí)發(fā)音和現(xiàn)代發(fā)音有所區(qū)別，更有所變化，導(dǎo)致一些人創(chuàng)作古詩詞時(shí)喜歡用中華新韻，但也有一些人用平水韻，但不論如何，都是在格律的范圍之內(nèi)。李清照寫過一篇《詞論》把歐陽修，王安石，柳永，晏氏父子，黃山谷，秦觀一個(gè)一個(gè)地從頭批評(píng)到尾，單就這篇文章而言，沒有人說她批評(píng)得不對(duì)。按她的觀點(diǎn)，我們現(xiàn)在所創(chuàng)作的詞哪怕符合格律，都不入人家的法眼，何況不符合。

拿無知當(dāng)有趣，是你的權(quán)利，但請(qǐng)不要誤人子弟，因?yàn)榭搭^條的不僅有成年人，更有學(xué)生，你的答案很有可能會(huì)誤導(dǎo)他們。

先把格律弄清楚了，再來批評(píng)格律。

不尊重格律的人，有什么資料超越格律！

別動(dòng)不動(dòng)以批判者的角度來說三道四，批判誰不會(huì)？可是你一個(gè)連菜都不會(huì)做的人，偏偏在廚房里對(duì)別人的工藝說三道四有意思么？

切！