去日本旅游，語(yǔ)言交流經(jīng)常會(huì)成為一個(gè)頭疼項(xiàng)：日本人無(wú)論說(shuō)日語(yǔ)還是說(shuō)英語(yǔ)都差不多，反正都聽(tīng)不懂。

為什么日本人的外語(yǔ)口語(yǔ)能力這么差？當(dāng)然還是跟本民族語(yǔ)言構(gòu)成有關(guān)系。日語(yǔ)是“音節(jié)文字”，一個(gè)假名對(duì)應(yīng)一個(gè)音節(jié)，比如“の”對(duì)應(yīng)“NO”這個(gè)音節(jié)，而不是某個(gè)單獨(dú)的字母，于是日本人就傾向于打亂英語(yǔ)的發(fā)音規(guī)則，強(qiáng)行按照音節(jié)來(lái)讀。最典型的就是大家熟知的奧特曼（Ultraman），日本人無(wú)視“ul”發(fā)音類(lèi)似“au”“tr”應(yīng)該是復(fù)合輔音的事實(shí)，強(qiáng)行把兩者分開(kāi)，于是就變成了“五（u）魯（l）托（t）拉（ra）曼（man）”。

日本人把“trade”念成“托雷德”，也讓身經(jīng)百戰(zhàn)見(jiàn)得多的特朗普不得不投降：“我沒(méi)太聽(tīng)懂你說(shuō)什么”。

更麻煩的是，日本人還特別喜歡給英語(yǔ)搞原創(chuàng)。簡(jiǎn)單易懂的比如“office lady”（職業(yè)女性），就是日本雜志《女性自身》在1963年為“新時(shí)代勞動(dòng)女性”創(chuàng)造的日式英語(yǔ)詞匯，現(xiàn)在也逐步替代英語(yǔ)原本的“business girl”而更加廣為人知。類(lèi)似的還有“golden week”（黃金周）、“salaryman”（上班族）等等。

進(jìn)階版本比如“牛仔褲”一詞，日本人也不用“jeans”，而是把“jeans”與“pants”合在一起創(chuàng)造了新詞“jea-pan”（ジーパン）；訂書(shū)機(jī)不用“stapler”，而是用了1903年進(jìn)入日本的美國(guó)訂書(shū)機(jī)廠商“hotchkiss”之名；更無(wú)厘頭的則是“コンセント”（konsento，插頭），這個(gè)詞在英語(yǔ)世界完全不存在，也完全無(wú)法推測(cè)源頭在哪兒。

《女性自身》1963年11月25日號(hào)，最右側(cè)“オフィス·レディ”為 office lady

日本人這么會(huì)玩，那外國(guó)人該怎么跟日本人交流呢？

這個(gè)問(wèn)題不僅現(xiàn)在困擾著各路游客，在過(guò)去也困擾著各國(guó)商人，于是大家紛紛奇思妙想，發(fā)明出很多有趣的交流方式。

橫濱日語(yǔ)：日英混合語(yǔ)

1879年，日本橫濱出版了一本針對(duì)英美人的日語(yǔ)手冊(cè)，叫做《橫濱方言練習(xí)冊(cè)》（Exercises in the Yokohama Dialect），目的是幫助剛來(lái)日本的外國(guó)人盡快學(xué)會(huì)日語(yǔ)，以便與日本人交流乃至通商。

明治維新前后，橫濱成為日本最主要的通商口岸，往來(lái)外國(guó)人日漸增加。日本明治政府規(guī)定，普通日本人不得擅自進(jìn)入外國(guó)人居留區(qū)，外國(guó)人未獲許可也不能離開(kāi)居留區(qū)，這就使得在橫濱的日本商人圈子逐漸固化，外國(guó)人也只能與他們打交道，雙方之間就形成了一種盡可能簡(jiǎn)單卻雜糅日英兩種語(yǔ)言的“橫濱日語(yǔ)”。

19世紀(jì)中后期的橫濱港

兩種語(yǔ)言最初碰撞時(shí)，形態(tài)總是很有趣。為了學(xué)日語(yǔ)，英美人搞出一套用英語(yǔ)詞匯標(biāo)音日語(yǔ)的方法，很類(lèi)似中國(guó)人小時(shí)候都用過(guò)的“好嘛吃”（how much）。比如“よろしい”（yoroshii，好的）就被標(biāo)記成your-a-shee；“悪い”（warui，不好的）直接寫(xiě)成worry，不僅音似而且還有幾分意像；“大丈夫”（daijoubu，不錯(cuò)的）是die job，不是“死工作”；“おはよう”（ohayou，早安）是ohio，千萬(wàn)別以為是在說(shuō)美國(guó)俄亥俄州。

不僅是英美人亂讀日語(yǔ)，日本人也亂讀英語(yǔ)，而其中一部分也進(jìn)入了“橫濱日語(yǔ)”。比如“Num wun”，這個(gè)詞就脫胎于英語(yǔ)的“number one”，表示“最……”的意思；廚師（cook）、醫(yī)生（doctor）甚至孩子（baby）也紛紛加上了一個(gè)日本化的“?！保╯an），變成了“kooksan”“doctorsan”“babysan”。應(yīng)該說(shuō)，這些詞語(yǔ)的誕生也為如今日本人創(chuàng)造英語(yǔ)打下了良好的基礎(chǔ)。

其中還有不少中文的影子。比如“mar”是漢語(yǔ)的馬，“chobber”（吃飯喝水）來(lái)源于“吃吧”，“champone”（介入）來(lái)源于“摻和”。這些是英美人與中國(guó)人經(jīng)商貿(mào)易時(shí)的常用語(yǔ)，到了日本以后依舊沿用，久而久之日本人也就懂了這些語(yǔ)言。順帶一提，在“橫濱英語(yǔ)”里，中國(guó)人的代名詞是“nankinsan”，也就是“南京?！?。

“橫濱日語(yǔ)”還充斥著商人對(duì)官僚的諷刺。比如外交使節(jié)是“Yakkamash shto”，也就是日語(yǔ)的“やかましい人”（煩人的家伙）；寺廟、神社里的住持、宮司（均為官員）被稱為“Takusan hanash bosan”，意思是“話多的和尚”；審查茶葉的行會(huì)代表則是“Oh char chobber chobber shto”，意思是“大口喝茶的人”。

像山p這么英俊的和尚還是有限的

現(xiàn)在看來(lái)，這種語(yǔ)言固然讓人啼笑皆非，但當(dāng)時(shí)橫濱街頭卻每天都在實(shí)際使用?！稒M濱方言練習(xí)冊(cè)》還給出了不少例句，不妨一看：

“Oh my nangeye tokey high kin nigh. Die job arimas?”

要是按照英語(yǔ)看起來(lái)，這句話完全無(wú)法理解。但如果有一點(diǎn)日語(yǔ)知識(shí)，就會(huì)很好明白了：“oh my”是“你”（お前），“nangeye tokey”是“很長(zhǎng)時(shí)間”（長(zhǎng)い時(shí)），“high kin”是“看”（拝見(jiàn)），“nigh”是“沒(méi)有”（ない），“die job”是“沒(méi)問(wèn)題”（大丈夫），“arimas”是“有”（あります）。所以連起來(lái)，這句話的意思就是：

“很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)看到你，還好吧？”

小冊(cè)子一共有5課，分別是（1）代詞、名詞、動(dòng)詞，疑問(wèn)句與打招呼；（2）否定式與多義詞，形容詞，買(mǎi)東西；（3）日本職業(yè)、工作與風(fēng)俗用語(yǔ)；（4）交通、飲食、天氣、家居用語(yǔ)；（5）日常會(huì)話。在整本書(shū)的結(jié)尾還介紹了英美人與中國(guó)人在說(shuō)“橫濱日語(yǔ)”時(shí)候的不同點(diǎn)，可以說(shuō)很是貼近當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況了。

幕末至明治初期的英國(guó)外交官薩道愛(ài)之助（Ernest Satow），迎娶日本妻子，但并不是所有人都能像他一樣，對(duì)日語(yǔ)這門(mén)陌生語(yǔ)言如此熟悉。

不僅如此，《橫濱方言練習(xí)冊(cè)》還注意到了日語(yǔ)本身的復(fù)雜性。書(shū)中專(zhuān)門(mén)抽出一個(gè)章節(jié)來(lái)講“Wok-kallonai”與“Wok-kallimassing”的不同。在日語(yǔ)里，這兩個(gè)詞分別對(duì)應(yīng)“分からない”與“分かりません”，意思都是“我不知道”或“我不同意”。但按照手冊(cè)說(shuō)法，前者是“I never intended to and nothing you can say will make me understand”，意思是“我不想做這件事，而且你說(shuō)的任何理由我都不聽(tīng)”；后者則是“if you make it worth my while I will very  quickly understand”，也就是“如果你能讓提案更有價(jià)值，我會(huì)很快接受”。兩者差異幾乎是180度，也可見(jiàn)當(dāng)時(shí)歐美人已經(jīng)看明白隱藏在日語(yǔ)之中的“曖昧”了。

從1859年橫濱開(kāi)港算起，到1899年日本徹底放開(kāi)貿(mào)易限制、允許外國(guó)人進(jìn)入日本各地自由貿(mào)易為止，中間過(guò)去了40年時(shí)間，“橫濱日語(yǔ)”在19世紀(jì)中晚期的日本一度盛行，也見(jiàn)證了日本明治維新的成功與近代工業(yè)化的完成。進(jìn)入20世紀(jì)，歐美人不得不正視已經(jīng)加入列強(qiáng)隊(duì)伍的日本，也開(kāi)始摒棄這種中間語(yǔ)言，直接學(xué)習(xí)起日語(yǔ)。

“協(xié)和語(yǔ)”：一種新型語(yǔ)言的初級(jí)版本

“你們滴，通通滴，死啦死啦滴！”

對(duì)于很多中國(guó)人來(lái)說(shuō)，日本人的第一印象都來(lái)源于小時(shí)候看的黑白抗戰(zhàn)電影，老一輩電影藝術(shù)家也塑造一個(gè)又一個(gè)讓人銘記的“鬼子”。伴隨這些“鬼子”出現(xiàn)的，便是這種蹩腳的漢語(yǔ)，然而事實(shí)上，抗戰(zhàn)期間所謂“協(xié)和語(yǔ)”才是日本人與中國(guó)人交流的常態(tài)。

老藝術(shù)家葛存壯先生飾演的“日本鬼子”

但有趣的是，這種介于漢語(yǔ)、日語(yǔ)之間的語(yǔ)言并不是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期突然出現(xiàn)。早在1925年2月至3月，日本報(bào)紙《滿洲日日新聞》就連載過(guò)一個(gè)專(zhuān)欄，前后共34期，最后9期集中記錄了流傳在旅順、大連地區(qū)（日本租借地）的幾十句這種漢日混合語(yǔ)，并將其命名為“日支合辦語(yǔ)”。1926年，34期報(bào)道直接被編纂成一本小冊(cè)子《從“日支合辦語(yǔ)”走向“支那語(yǔ)”》（當(dāng)時(shí)日本習(xí)慣用“支那語(yǔ)”稱呼漢語(yǔ)），這也是“協(xié)和語(yǔ)”第一次亮相于世。

那到底《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》這種老電影里的日本人說(shuō)話到底對(duì)不對(duì)呢？直接從小冊(cè)子里摘例句：

“煤炭通通的（dei）沒(méi)有，少少的（xiaoxiaodei）拿來(lái)。”（沒(méi)有煤了，拿一點(diǎn)來(lái)）

“壞了（la）沒(méi)有，你的（dei）一個(gè)飯飯（meshimeshi）看看。”（沒(méi)壞，你嘗一個(gè)看看）

“我的（wuaode）今天朋友房子去，你的（niide）小心小心的（dei）房子看看?！保ㄎ胰ヅ笥鸭?，你小心看家）

是不是很有黑白老電影里日本人的感覺(jué)？沒(méi)錯(cuò)，由于日本人從20世紀(jì)初期就逐漸向中國(guó)東北滲透，中日雙方交流非常頻繁，這種用日語(yǔ)語(yǔ)法加入漢語(yǔ)詞匯的方法就普及開(kāi)來(lái)。按照小冊(cè)子所說(shuō)，當(dāng)時(shí)不僅中日兩國(guó)人之間的交流用這種語(yǔ)言，有時(shí)候日本人之間也會(huì)用，構(gòu)成了一種奇特景觀。

在“協(xié)和語(yǔ)”體系里，很多漢語(yǔ)詞匯固化為其他意思。比如“買(mǎi)賣(mài)”變成了“買(mǎi)”的意思，“頂好”是副詞的“好”，“干活計(jì)”是“做”“弄”的意思，“死了（la）”除去“死”的含義外，還演化出了“結(jié)束”“熄滅”的含義。所以如果想說(shuō)“好好工作”，就可以用“頂好的干活計(jì)”來(lái)代替；而如果有人說(shuō)“火死了（la）”，也不是真的死了，而是火熄滅的意思。

最開(kāi)始學(xué)日語(yǔ)的時(shí)候，很多朋友都曾來(lái)問(wèn)我一些詞語(yǔ)是什么意思，比如“八嘎呀路”“米西米西”。這兩個(gè)詞很好理解，“八嘎呀路”就是日語(yǔ)的“馬鹿野郎”（bakayarou），表示傻瓜的意思；“米西”則是日語(yǔ)的“飯”（meshi）的意思，讀音訛變成了“米西”。但有些詞的確讓人難懂，比如“三賓得給”就著實(shí)讓我苦惱了很長(zhǎng)一段時(shí)間，后來(lái)才明白：“賓得”來(lái)源于日語(yǔ)“binta”（巴掌），動(dòng)詞“給”要按照日語(yǔ)語(yǔ)法放在最后面，才能形成“給三巴掌”的說(shuō)法。

由于漢語(yǔ)、日語(yǔ)之間的相似性很強(qiáng)，“協(xié)和語(yǔ)”也比“橫濱日語(yǔ)”多了很多復(fù)雜句式。比如下面這兩句就很有代表性：

“我的（wuaode）靴（讀作：kutsu）水大大的（dei），外邊拿去太陽(yáng)的（dei）給，慢慢的（dei）水通通沒(méi)有了，頂好的（dei）掃掃?！保ㄎ业男泻芏嗨?，拿到外邊曬曬太陽(yáng)，等著水干了，好好刷一刷）

“你的（niide）飯飯（讀作：米西米西）完了的（dei），這個(gè)的（dei）他的（dei）房子拿去?！保愠酝觑?，把這個(gè)拿到他家去）。

兩句話里，除了“靴”“飯”保留了日語(yǔ)發(fā)音以外，其余詞匯已經(jīng)全部漢語(yǔ)化，同時(shí)整句話已經(jīng)可以表達(dá)較為復(fù)雜的遞進(jìn)含義，描述出“曬太陽(yáng)”與“刷鞋”、“吃飯”與“拿去”前后兩個(gè)步驟，已經(jīng)具有了更加實(shí)用的溝通能力。

在語(yǔ)言學(xué)里，兩種不同語(yǔ)言的糅合對(duì)話被稱為“皮欽語(yǔ)”（pidgin），這個(gè)詞正是來(lái)源于早期中國(guó)人念英語(yǔ)“business”的發(fā)音，意思就是一種單純的貿(mào)易交流語(yǔ)。這種語(yǔ)言一般詞匯單一，語(yǔ)法簡(jiǎn)單，但經(jīng)過(guò)一兩代人的演化，“皮欽語(yǔ)”就會(huì)進(jìn)一步復(fù)雜化，形成所謂“克里奧爾語(yǔ)”（creole），擁有更加生活化的詞匯與更完整的語(yǔ)法。

目前塞舌爾共和國(guó)的官方語(yǔ)言之一就是基于法語(yǔ)的“塞舌爾克里奧爾語(yǔ)”

從定義上說(shuō)，“協(xié)和語(yǔ)”當(dāng)然是典型的皮欽語(yǔ)，但由于流傳時(shí)間較長(zhǎng)，加上漢語(yǔ)日語(yǔ)有很多相似詞匯、容易理解，發(fā)展進(jìn)化速度也比一般的皮欽語(yǔ)要快，甚至可以進(jìn)行較為復(fù)雜的對(duì)話。在“協(xié)和語(yǔ)”最為盛行的偽“滿洲國(guó)”地區(qū)，一部分官僚甚至開(kāi)始嘗試用日語(yǔ)語(yǔ)法+漢語(yǔ)詞匯來(lái)寫(xiě)作，也可以看作“協(xié)和語(yǔ)”的一種書(shū)面化嘗試。

最廣為流傳的一段話，就出自于當(dāng)年的《滿洲事情案內(nèi)所報(bào)告（第58本）：滿洲農(nóng)業(yè)概況》：“福特汽車(chē)王曾經(jīng)講過(guò)，‘完全用大豆作成而使用豆油驅(qū)動(dòng)的汽車(chē)，不久就可以出現(xiàn)了’，由這句話也可以窺知大豆的用處偉大了，大豆有以上的廣范的用處，所以在小將來(lái)發(fā)展上有莫大期待的。”雖然讀起來(lái)很不通順，也存在錯(cuò)別字（“廣范”應(yīng)作“廣泛”），但整句話意思已經(jīng)比較清晰。

不過(guò)有趣的是，作為日本的傀儡政權(quán)，偽“滿洲國(guó)”官方并沒(méi)有推行所謂“協(xié)和語(yǔ)”，甚至官方都沒(méi)有將這種話命名為“協(xié)和語(yǔ)”，而是叫做“士兵中國(guó)話”（兵隊(duì)支那語(yǔ)）。至于“協(xié)和語(yǔ)”一詞的來(lái)源，事實(shí)上是底層老百姓為了揶揄偽“滿洲國(guó)”各級(jí)官僚說(shuō)話“半中不日”而創(chuàng)造的說(shuō)法。

“協(xié)和語(yǔ)”雖然只是短暫存在一段時(shí)間，但對(duì)中日雙方都留下了一些影響。比如“協(xié)和語(yǔ)”經(jīng)常使用“阿魯喲”（aruyo）作為語(yǔ)尾助詞，而如今日本動(dòng)漫里的中國(guó)角色就大多會(huì)在一句話結(jié)尾帶上“阿魯喲”；至于中國(guó)這邊，也大多能理解“八嘎呀路”“米西米西”“開(kāi)路”“花姑娘”這些詞的含義，中國(guó)東北方言也留下了諸如“馬葫蘆蓋”（井蓋）這種來(lái)自日語(yǔ)的痕跡。

動(dòng)漫《銀魂》一副旗袍打扮的神樂(lè)就經(jīng)常以“阿魯喲”（aruyo）作為結(jié)尾

但還是要明白，“協(xié)和語(yǔ)”畢竟是當(dāng)年日本侵略中國(guó)時(shí)期的副產(chǎn)品，如今時(shí)過(guò)境遷，其中詞匯早已不適用于現(xiàn)代日本社會(huì)，要是現(xiàn)在去日本旅游問(wèn)“哪里的米西米西？”對(duì)方必然是會(huì)大撓其頭咯。