在我國(guó)數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，傳統(tǒng)匠心工藝精妙考究，中華匠心精神令人敬仰，它們歷史悠久，代代相傳，成為中華民族燦爛的歷史文化長(zhǎng)河里不可缺失的組成部分。

然而，隨著中華民族近150年的戰(zhàn)亂和西方文明的沖擊，太多的傳統(tǒng)手工藝傳承不容樂(lè)觀。在很多領(lǐng)域，傳統(tǒng)手工藝已被現(xiàn)代化機(jī)器所替代，許多傳統(tǒng)技藝面臨著失傳的危機(jī)。

工匠精神是中國(guó)人自古及今、綿延百代孜孜以求的。

早在《詩(shī)經(jīng)》中，就把對(duì)骨器、象牙、玉石的加工形象地描述為“如切如磋”“如琢如磨”。對(duì)此，孔子在《論語(yǔ)》中十分肯定，朱熹《論語(yǔ)》注中解讀為“治之已精，而益求其精也?！?/span>

《莊子》中的“庖丁解牛，技進(jìn)乎道”、《尚書(shū)》中的“惟精惟一，允執(zhí)厥中”以及賈島關(guān)于“推敲”的斟酌，都體現(xiàn)了古代中國(guó)的匠人精神。

魏晉南北朝時(shí)期被嚴(yán)格控制在官府手工業(yè)作坊中勞動(dòng)的專業(yè)匠戶。他們具有專門技能，主要從事于金、石、竹、漆、土、木和紡織等行業(yè)。古代中國(guó)曾是世界上最大的原創(chuàng)之國(guó)、匠品出口國(guó)及匠人之國(guó)。而中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器、壁紙等產(chǎn)品曾是世界各國(guó)王宮貴族和富裕階層的寵兒。早在西周時(shí)期，就已設(shè)立了“百工制度”，百工不僅制作各種用途的器物、器具，而且還從事宮殿的建造、建設(shè)鄉(xiāng)村集市和興修水利設(shè)施等工程項(xiàng)目。

“匠人精神”就是對(duì)所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品

專注，默默鉆研，精雕細(xì)琢

把簡(jiǎn)單的事情做到極致

在制作中追求精益求精的精神

在這種精神的驅(qū)動(dòng)下

早在數(shù)千年前就創(chuàng)造了舉世聞名的榫卯結(jié)構(gòu)

并留下了眾多經(jīng)典建筑

中國(guó)工匠精神，不僅是以巧奪天工的物質(zhì)形式來(lái)展現(xiàn)，更是對(duì)中華文明的真正傳承與保護(hù)。

世家小鎮(zhèn)——作為大同市休閑、度假、康養(yǎng)、智能化產(chǎn)品的先行者，一直以來(lái)秉承著“復(fù)興傳統(tǒng)工匠精神”的設(shè)計(jì)理念，以中國(guó)傳統(tǒng)造院工藝，潛心匠筑新中式合院產(chǎn)品，不僅是傳統(tǒng)工匠技藝的保護(hù)者和開(kāi)拓者，更是新一代中國(guó)工匠精神的繼承者。

世家小鎮(zhèn)---把“庭院”作為中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的精髓與空間核心，是中國(guó)特有的建筑形式的體現(xiàn)。各個(gè)庭院通過(guò)門或廊道進(jìn)行連接，庭院之間形成空間的對(duì)比與轉(zhuǎn)換，大與小、收與放、開(kāi)與合、行與止，形成空間的擴(kuò)展與界定，同時(shí)，庭院空間的形態(tài)、比例，空間的光影，空間的劃分，空間的先藏后露，空間的閉合與通透等變化，使庭院空間的形態(tài)更加動(dòng)人，為空間增添了層次感和豐富感，形成天人合一的空間境界。