新春伊始，春節(jié)將臨，按照我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，城鄉(xiāng)百姓家家戶(hù)戶(hù)總要貼上新的春聯(lián)，以示辭舊迎新，期冀度過(guò)和和睦睦的除夕之夜，迎來(lái)甜甜美美的新春佳節(jié)。

如果說(shuō)，春節(jié)是華人傳統(tǒng)中的百節(jié)之首，那貼春聯(lián)則幾乎是春節(jié)里必不可少的民風(fēng)習(xí)俗。

春聯(lián)在民間還俗稱(chēng)“門(mén)對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”，喜慶的大紅春聯(lián)貼上門(mén)是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名春聯(lián)。

貼春聯(lián)這一民俗形成的來(lái)源有多種說(shuō)法，其中有種說(shuō)法認(rèn)為，春聯(lián)和門(mén)神相同，最早都源自道教的桃符。

在古代，桃符是指掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板，上面通常繪有道教符箓，《淮南子·詮言訓(xùn)》曾記載：“羿死于桃棓”，高誘注：“棓，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來(lái)，鬼畏桃也。”，也就是說(shuō)，桃棓可以連羿都可擊殺，自然便具有極強(qiáng)的鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼作用。

每逢春節(jié)，人們總要用新桃符替換舊挑符，王安石所寫(xiě)“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”，說(shuō)的就是這件事。

隨著時(shí)代變遷，最初人們以桃符掛在門(mén)旁避邪，后來(lái)演化成貼門(mén)神神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字，直至寫(xiě)上各種蘊(yùn)含吉祥寓意的詞句形成今天的春聯(lián)。

據(jù)古籍《蜀梼杌》、《楊文公談苑》等記載，最早在桃木板上寫(xiě)上詞句也就是第一幅春聯(lián)的作者叫辛寅遜。

辛寅遜為五代十國(guó)后蜀時(shí)期的官員，曾參加《前蜀書(shū)》的纂修，并著有《王氏開(kāi)國(guó)記》。

據(jù)傳，后蜀末代皇帝孟昶有一次叫學(xué)士辛寅遜在桃板上題詞，于是辛寅遜落筆書(shū)成“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，便成了史上有記載的第一幅春聯(lián)，也從那時(shí)候起，寫(xiě)春聯(lián)貼春聯(lián)便逐漸開(kāi)始在民間流行起來(lái)。

到明代，道教發(fā)展極其迅速，脫胎于道教信仰文化的春聯(lián)也同樣盛行。

據(jù)《簪云樓雜說(shuō)》載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽傳旨，公卿士庶門(mén)上須加春聯(lián)一副。太祖微行出觀，以為笑樂(lè)”。

而且，明太祖朱元璋還常為王公大臣們御書(shū)春聯(lián)，例如賜給中山王徐達(dá)的春聯(lián)是：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無(wú)雙”，賜給陶安的對(duì)聯(lián)是：“國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家”。

由于最高統(tǒng)治者身體力行，再加廣大群眾的積極傳播，春節(jié)貼春聯(lián)終于成了眾多年俗中最具代表性的一個(gè)，并延續(xù)至今。

此刻，春節(jié)時(shí)貼上一副副對(duì)聯(lián)，都似千家萬(wàn)戶(hù)向春天發(fā)出的請(qǐng)柬，又仿佛春天給家家戶(hù)戶(hù)回送的喜帖，既是對(duì)過(guò)去一年的回顧，對(duì)新一年的祈盼，也是對(duì)家人朋友們的祝福和激勵(lì)。

迎福納祥、吉祥喜慶，新春佳節(jié)的種種都在春聯(lián)中記憶下來(lái)。