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羊年春節(jié)剛過(guò)，噩耗傳來(lái)，西安趙堡太極拳鄭悟清拳法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、武當(dāng)山拳法研究會(huì)理事、研究員、“武當(dāng)百杰”之一原寶山先生，不幸于２月７日與世長(zhǎng)辭，這是我國(guó)太極拳事業(yè)之一大損失。作為友人，我倍感悲痛與惋惜! 寶山先生為弘揚(yáng)武當(dāng)武術(shù)和趙堡太極拳，奮斗六十載，兢兢業(yè)業(yè)地奉獻(xiàn)，取得世所矚目的成績(jī)。特別在晚年，更加用功創(chuàng)辦西安趙堡太極拳鄭悟清拳法研究會(huì)，廣收門人弟子，并在《武魂》雜志公開(kāi)聲明，義務(wù)為國(guó)人授拳，來(lái)者歡迎。這一無(wú)私的風(fēng)格，難能可貴。原先生不顧年事已高，鞠躬盡瘁，奮筆著書(shū)，出版《武當(dāng)趙堡太極拳大全》(第一、二版)，錄制趙堡太極拳７５式和推手的錄相帶、ＶＣＤ光盤，在全國(guó)發(fā)行推廣。中央電視臺(tái)“聞雞起舞”欄目，還將其教學(xué)光盤向全國(guó)播發(fā)，影響面廣，獲得愛(ài)好者的贊譽(yù)。 他對(duì)太極拳源流、太極拳古譜、太極學(xué)說(shuō)等，均有深入的研究和獨(dú)到的見(jiàn)解，趙堡太極拳從被人遺忘，被人壓制，到重新崛起，成為聞名全國(guó)的六大派(趙堡、陳、楊、武、吳、孫)之一，寶山先生出力甚多。當(dāng)然這一功績(jī)，也是他與其他的趙堡太極拳名師共同努力的結(jié)果。上一代的鄭悟清、鄭伯英、杜元化作出很大貢獻(xiàn)，當(dāng)代的王海洲、趙增福、米蘊(yùn)華、劉會(huì)峙、盛建海等名師，也對(duì)弘揚(yáng)趙堡太極拳作出巨大貢獻(xiàn)。原寶山先生除了弘揚(yáng)拳法，在我國(guó)太極拳源流的正本清源上，晚年也投入了主要精力，初步使國(guó)家和人民認(rèn)識(shí)了唐豪顧留馨所鼓吹的虛偽拳史。國(guó)家體育總局在２００２年設(shè)立《太極拳源流與發(fā)展研究》的課題，就是要審查唐顧的論點(diǎn)，重新作出正本清源的結(jié)論。而于此，原寶山先生功不可沒(méi)。 我和原寶山先生本不相識(shí)，至今也未曾相晤，但在太極拳源流的研究中，志同道合，通信五年，結(jié)成莫逆之交。我深感原先生的人品可敬，一心為公，正氣凜然，助人為樂(lè)，是我學(xué)習(xí)的榜樣，他給我的研究以很大的幫助。 我是楊式太極拳的門人，原與趙堡太極拳素不相識(shí)，對(duì)趙堡的拳史了解甚淺，僅從書(shū)本和其它資料中認(rèn)識(shí)了一點(diǎn)皮毛。如我在初期發(fā)表的源流論文，雖在大方向上肯定明代的太極拳史正確無(wú)誤。但細(xì)節(jié)資料，仍有不足或錯(cuò)誤。原寶山先生很注意我的研究，找到我的通信處，主動(dòng)來(lái)函表示交友之情，有如兄長(zhǎng)之關(guān)懷小弟。五年通信中，他復(fù)印了不少寶貴資料，歷史證據(jù)，主動(dòng)贈(zèng)予。使我后期的研究得到迅速的發(fā)展。１９９９年，我草寫(xiě)的《北派太極拳源流揭謎》(初稿)就送給他審閱和指正，得益匪淺。２００１―２００２年，原先生和我合作，編纂《古今太極拳譜薈萃》一書(shū)，他挖掘了趙堡的大批罕為人知的古譜，填補(bǔ)了古譜的空白。清雍正六年，王柏青編著的《太極秘術(shù)》是一份重要的古譜和史證，是陜西銅川的王寰川部分寄給《武當(dāng)》，發(fā)表后引起原寶山重視，再由原寶山先生得其全譜，送交趙堡太極拳總會(huì)，這一古譜為正本清源起到了舉足輕重的作用。原先生為《古今太極拳譜薈萃》的出版，與西安、北京的出版單位奔波聯(lián)系，不遺余力。為的是什么呢?因?yàn)楝F(xiàn)有的太極拳譜著作，許多存在源流上的明顯缺憾，如把明代王宗岳的經(jīng)典拳譜，說(shuō)是“清王宗岳著”，其中對(duì)楊祿禪傳出的王宗岳拳譜，注釋為“偽譜”，“竄改武禹襄著作”，把是非混亂了。所以必須把古譜的真正作者及其時(shí)代，一一澄清，把假的“太極拳譜”(如拳經(jīng)總歌)刪除，補(bǔ)上近年挖掘的古譜和現(xiàn)代拳譜，才能適應(yīng)新的形勢(shì)。原先生對(duì)歷史嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)，實(shí)事求是。其治學(xué)之道是求真務(wù)實(shí)，難能可貴。 筆者在馬年除夕，以電話向他拜年，他在電話中仍不忘工作。原先生年事已高，身體欠佳，又積勞成疾，為事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。他的形象將成為后輩學(xué)習(xí)的楷模。 |
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來(lái)自： 張巍帳篷劇 > 《養(yǎng)生》
