接作者所作上篇掣開(kāi)金鎖鑰撥動(dòng)玉輪機(jī)——中華神秘文化之上古神獸（一），繼續(xù)對(duì)中華上古神獸的介紹。

先來(lái)說(shuō)一種神鳥(niǎo)，一種遠(yuǎn)古先民們無(wú)比崇拜的神鳥(niǎo)，叫做鯤鵬。

鯤鵬（kūn péng）：中國(guó)古代神話傳說(shuō)中出現(xiàn)的神鳥(niǎo)，是奇大無(wú)比的兩種生物。鯤是一種大魚(yú)，生活在北方的大海里，可化為鵬鳥(niǎo)。鯤的巨大，不知道究竟有幾千里長(zhǎng)。它變作一只鳥(niǎo)，名字叫做鵬。鵬的背， 也不知道究竟有幾千里長(zhǎng)；它展開(kāi)翅膀，鼓足氣力，奮起而飛時(shí)，它的翅膀像遮蓋天空的云朵。這只鳥(niǎo)當(dāng)海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就飛往南海，就是通天的淵池。

有人認(rèn)為鯤鵬之變實(shí)則海中巨卵孵化成鳥(niǎo)翱翔天際，有人認(rèn)為鯤即是鯨魚(yú)，又有人將鯤鵬與金翅鳥(niǎo)混淆，金翅鳥(niǎo)為佛教之迦樓羅，又名金翅大鵬鳥(niǎo)，而佛教又將鯤鵬之大與迦樓羅之大相較，因此世人多將金翅大鵬鳥(niǎo)與鯤鵬之鵬劃上等號(hào)。但金翅大鵬鳥(niǎo)沒(méi)有鯤鵬變化之能，鯤鵬也不像金翅大鵬人面鳥(niǎo)身，而且據(jù)道經(jīng)記載，鯤鵬所食者，九天清氣也，故萬(wàn)不可將二者相混淆。傳說(shuō)鯤鵬的壽命可達(dá)十億年，恐怕就太過(guò)玄乎。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)與鯤鵬十分相似的金翅大鵬雕，

金翅大鵬雕：也稱大鵬金翅鳥(niǎo)。長(zhǎng)的金色翅膀，鯤的頭頭，像星星一樣的睛，豹一樣的眼，振翅一飛就是九萬(wàn)里。

在古典名著 《西游記》里面介紹了金翅大鵬雕的來(lái)歷。據(jù)如來(lái)佛祖所說(shuō)：“自那混沌分時(shí)，天開(kāi)于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，萬(wàn)物盡皆生。萬(wàn)物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長(zhǎng)，飛禽以鳳凰為之長(zhǎng)。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬?？兹赋鍪乐畷r(shí)最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐污真身；是我剖開(kāi)他脊背，跨上靈山。欲傷他命，當(dāng)被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會(huì)上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。大鵬與他是一母所生，故此有些親處?！?/p>

看完了上古時(shí)代這些具有極高知名度的神獸后，下面我們認(rèn)識(shí)一下數(shù)不勝數(shù)、千奇百怪、無(wú)所不在的大小神獸。

先來(lái)看看《山海經(jīng)》中記載的上古四大神獸

白澤：上古神話傳說(shuō)昆侖山上有名的神獸，其渾身雪白，會(huì)說(shuō)人言，通曉萬(wàn)物之情，此外，它還是逢兇化吉的吉祥之獸，很少出沒(méi)，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書(shū)而至。

赤鱬（chìrú）：傳說(shuō)中異魚(yú)名。人面，音如鴛鴦，有兩種形狀：一是人面魚(yú)身；二是魚(yú)形，但非人面，人若吃其肉，可以防病，又說(shuō)可以不得疥瘡，始見(jiàn)于先秦。

水麒麟：，是麒麟中比較強(qiáng)悍的種族，它的居住之地在虛無(wú)縹緲的巨大山脈，這座山脈中有一個(gè)巨大的萬(wàn)年寒冰潭。品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽(tīng)天命，是神獸中的王者。

鮫人：又名泉客。是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中魚(yú)尾人身的神秘生物。與西方神話中的美人魚(yú)相似。早在干寶的《搜神記》中就有記載。傳說(shuō)中，鮫人善于紡織，可以制出入水不濕的龍綃，且滴淚成珠。傳說(shuō)它們的油燃點(diǎn)極低，且一滴就可以燃燒數(shù)日不滅。傳說(shuō)秦始皇陵中就有用鮫人油制作的長(zhǎng)明燈。

現(xiàn)代經(jīng)過(guò)科學(xué)研究表明，這種神獸的原型似乎就是儒艮。

儒艮（dugong）:是海洋中唯一的草食性哺乳動(dòng)物，儒艮的頭很大，頭與身體的比例是海洋動(dòng)物中最大的。嘴巨大而呈縱向，舌大，使其更利于進(jìn)食海底植物而將沙子排除開(kāi)。儒艮的體型大而呈紡錘狀，體長(zhǎng)約2.4至2.7公尺，一般而言雌性的體型會(huì)比雄性大一點(diǎn)。皮膚光滑，外觀呈褐至暗灰色，腹部顏色較背部來(lái)得淺，體表毛發(fā)稀疏。頸部短，但仍能有限度的轉(zhuǎn)動(dòng)頭部或點(diǎn)頭。雌性有乳房1對(duì)，乳頭位于前肢基部處。儒艮的肺很大，跟其他海洋哺乳動(dòng)物比起來(lái)，它們的脂肪層厚度較薄，這可能與它們棲息于溫暖海域有關(guān)。胃的構(gòu)造簡(jiǎn)單，大腸很大，推測(cè)是纖維素的主要消化場(chǎng)所，長(zhǎng)度達(dá)25公尺以上，相當(dāng)于小腸兩倍的長(zhǎng)度。因雌性儒艮偶有懷抱幼崽于水面哺乳之習(xí)慣，故儒艮常被誤認(rèn)為“美人魚(yú)”。自四千年前起，人類便開(kāi)始對(duì)儒艮的捕殺，食肉榨油，骨可雕物，皮可制革，迄今儒艮數(shù)量已極為稀少。

看一種與鮫人非常類似的神魚(yú)陵魚(yú)

陵魚(yú)：是在古代傳說(shuō)中的怪魚(yú)，人臉卻有魚(yú)類的身體，有手與腳，屬半人半魚(yú)的姿態(tài)，棲息在海中。海中有陵魚(yú)，人面魚(yú)身，有手有足，啼聲如小兒。有的古書(shū)把它稱作鮫人，有的說(shuō)就是人魚(yú)?！渡胶＝?jīng)》提到人魚(yú)的有好幾處，都說(shuō)它活在山溪中，看描述可能是鯇，即娃娃魚(yú)，不是神話中的人魚(yú)。

接下來(lái)我們?cè)賮?lái)看看其他的神獸

赤焰獸： 火神祝融和水神共工本是神農(nóng)氏后裔，在一次大戰(zhàn)中，騎火龍的祝融大獲全勝，共工怒觸不周山，導(dǎo)致天河水傾瀉人間，為平衡水火之力，祝融派火龍游走于地下，這火龍后裔的一支便是赤焰獸。由于泛濫四野的洪水是凡水，祝融收走火龍身上的三昧真火，作為其后裔的赤焰獸，便不再身具神火。即使如此，鋼筋鐵骨周身烈火的赤焰獸仍不是凡人所能打敗的。

重明鳥(niǎo)：上古傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，《拾遺記》中說(shuō)，堯在位七十年，有一個(gè)叫積支國(guó)家，進(jìn)獻(xiàn)重明鳥(niǎo)，每只眼睛都有兩個(gè)瞳孔。它的身形像雞，叫起來(lái)聲音像鳳凰一樣嘹亮動(dòng)聽(tīng)。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光光的翅膀拍打著沒(méi)有羽毛的身子，在高空中起舞回旋。它能驅(qū)逐虎、豹、豺、狼等猛獸，使多種妖魔鬼怪不敢危害人類。它對(duì)人類的要求也很低，它不吃食物，只要喝一點(diǎn)瓊玉的膏液，就很心滿意足了。不過(guò)，這鳥(niǎo)十分眷戀自己的家鄉(xiāng)，人們于心不忍，只好同意它自由往來(lái)。重明鳥(niǎo)很仗義，它理解人們的好意，有時(shí)一年中不辭辛苦，來(lái)回光顧好幾次。有時(shí)人們得罪了它，就隔幾年都不來(lái)。于是，家家戶戶都清掃庭院，擺上瓊漿玉液，盼望重明鳥(niǎo)前來(lái)?xiàng)ⅰＧ莴F鬼怪往往趁重明鳥(niǎo)不在時(shí)出來(lái)危害人，人們就用木頭或銅鐵鑄成重明鳥(niǎo)的形狀，安放在門戶間，這樣，禽獸鬼怪見(jiàn)了，也會(huì)害怕，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不敢來(lái)?yè)v亂。

畢方： 上古神鳥(niǎo)，畢方的名字來(lái)自竹子和木頭燃燒時(shí)發(fā)出的噼啪聲響。據(jù)古書(shū)記載，畢方是火神，也是木神，居住在樹(shù)木中。畢方的外形像丹頂鶴，但是只有一條腿（一說(shuō)為只有一只翅膀），型狀如鶴，一足，有紅色的紋，身體為藍(lán)色，喙為白色。畢方不吃谷物，吞吃火焰，據(jù)說(shuō)畢方的出現(xiàn)預(yù)示著大火。而傳說(shuō)黃帝在泰山聚集鬼神之時(shí)，乘坐著蛟龍牽引的戰(zhàn)車，而畢方則伺候在戰(zhàn)車旁。關(guān)于畢方的傳說(shuō)有一個(gè)：在很久很久以前的時(shí)候，大地還沒(méi)有火，人類吃飯只能像野獸一樣活剝。這些還不算，更可怕的是寒冬。大雪封凍一切，一下子凍死了好多的人。人類禱求天帝能夠救他們，天帝卻將能救人類的火種藏在自己的懷中，不肯施舍。畢方是天帝身邊的一個(gè)童子，他不忍心人類就此而滅亡，在天帝睡覺(jué)的時(shí)候，畢方把火種偷了出來(lái)，悄悄地帶下了大地。大地此刻正是隆冬，到處是白白的雪。畢方在一個(gè)野外的樹(shù)下，救了一個(gè)快要凍死的年青人，用火溫暖的他的心，讓他恢復(fù)了生機(jī)與力氣。因?yàn)榫热嘶ㄈチ瞬簧俚臅r(shí)間，畢方擔(dān)心天帝醒后會(huì)追來(lái)，他就將火種送給被他救活的年青人，叮囑他要把這火與熱傳遍大地，讓天下所有的人不再害怕寒冷，不再有人被凍死。從此，有火的地方就有畢方的足跡，畢方為人類帶來(lái)了火花帶來(lái)了溫暖。 所以畢方是一種吉祥的瑞鳥(niǎo)。

蜚（fēi）： 傳說(shuō)中的災(zāi)獸，太古的災(zāi)難之神，瘟疫之獸，它出現(xiàn)的地方都會(huì)發(fā)生大的災(zāi)難，故而世人皆畏懼此獸。山海經(jīng)中的蜚居住在中原東部的太山，外形象牛，頭部為白色，但是卻長(zhǎng)著蛇的尾巴、而且只有一只眼睛。

夔（kuí）： 中國(guó)神話傳說(shuō)中的一條腿的怪物。出自《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》。相傳為堯、舜時(shí)代的國(guó)家樂(lè)官。傳至商代及西周時(shí)期傳說(shuō)中一種近似龍的動(dòng)物，其形狀如牛，無(wú)角，身形巨大，昏黑色，但只有一只腳支撐，口張開(kāi)、尾上卷，在鐘鼎彝器等青銅器上經(jīng)常會(huì)釋有夔紋。外形像夔聲音如雷，僅有一足。全身都是灰色的，每次出現(xiàn)都會(huì)有狂風(fēng)暴雨，它身上還閃耀著光芒，似日光和月光，它的吼聲和雷聲一樣震耳欲聾。后來(lái)黃帝得到這種獸，用它的皮制成鼓并用雷獸的骨做槌，敲擊鼓，鼓聲響徹五百里之外，威懾天下。據(jù)說(shuō)黃帝依照九天玄女的指示將夔殺死，以其皮制成戰(zhàn)鼓。在商晚期和西周時(shí)期青銅器的裝飾上，夔龍紋是主要紋飾之一，青銅器上的龍紋常被稱為夔紋和夔龍紋，自宋代以來(lái)的著錄中，在青銅器上凡是表現(xiàn)一足的、類似爬蟲(chóng)的物象都稱之為夔。

乘黃：上古異獸，形狀狀如狐，背上有角，白身披發(fā)，騎過(guò)它的人能活兩千歲。

犀渠： 是古代神話傳說(shuō)中的惡獸。出于黧山，樣子象牛，皮毛黑色，叫聲象嬰兒一般，以人為食，極為兇惡犀渠。

雍和： 傳說(shuō)中上古的恐慌之神，出于豐山，紅色的眼睛，紅嘴巴，黃色的皮毛，樣子有點(diǎn)像猿，，傳說(shuō)它一出現(xiàn)必有大災(zāi)荒伴隨出現(xiàn)。

化蛇： 古代傳說(shuō)中的惡獸，這是個(gè)人面豺身，背生雙翼，行走如蛇，盤行蠕動(dòng)的怪物。它的聲音如同嬰兒大聲啼哭，又像是婦人在叱罵。化蛇很少開(kāi)口發(fā)音，一旦發(fā)音就會(huì)招來(lái)滔天的洪水。據(jù)說(shuō)春秋時(shí)代，有農(nóng)夫在魏國(guó)大梁城附近聽(tīng)見(jiàn)嬰兒啼哭，找到后發(fā)現(xiàn)卻是一個(gè)蛇形妖怪。此后三天，黃河果然泛濫，淹沒(méi)沿途八百五十多個(gè)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。

酸與：古代神話傳說(shuō)中的怪鳥(niǎo)，身形似蛇，但長(zhǎng)著四只翅膀、六只眼睛和三只腳。鳥(niǎo)名叫酸與。它的鳴叫像在叫它自己。一旦出現(xiàn)在哪兒，那里就會(huì)有恐怖的事發(fā)生，據(jù)說(shuō)吃了它的肉可以使人不醉。

英招：上古神話傳說(shuō)中的神獸，為馬身人面虎紋鳥(niǎo)翼獸，其音如榴，是看花園的神獸，屬華夏族和西戎部落。

玄蜂：是古代書(shū)籍中記載妖怪之一，是一種巨大的蜂，腹部跟壺一樣大，會(huì)蜇人，且有毒能致人于死。在山海經(jīng)海內(nèi)北經(jīng)和楚辭招魂中曾被提及。

呲鐵：又叫嚙鉄，是古代神話傳說(shuō)中的妖獸。形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食，排泄物利如剛，可作兵器 ，出自《神異經(jīng)》。 呲鐵又叫食鐵獸，據(jù)當(dāng)代學(xué)術(shù)考證認(rèn)為其是現(xiàn)在的貘。

山臊： 古代神話傳說(shuō)中的神獸，山神，人臉猴身，一足，能說(shuō)人話，而且會(huì)變化，特別喜歡吃蝦蟹。

火鼠：又名火光獸，是古代傳說(shuō)中一種住在南方的火山里的奇鼠，棲息在名為不盡木的燒不壞的樹(shù)木，另有對(duì)應(yīng)火鼠的冰蠶。據(jù)說(shuō)它們?cè)诨鹬袝r(shí)身體是赤紅色，但出來(lái)時(shí)卻是白色，而且從火里出來(lái)的時(shí)候，一旦碰水就會(huì)死。另說(shuō)在春夏時(shí)活動(dòng)，到秋冬時(shí)不見(jiàn)蹤影。傳說(shuō)這種老鼠可以在火中生存，它的毛皮火燒不毀，這讓很多人千方百計(jì)地尋找火鼠的毛皮，日本稱之為火鼠裘。若取火鼠的毛皮來(lái)做布，經(jīng)燃燒后可以得到其中精華，稱為火浣布。據(jù)現(xiàn)代考證，所謂的火浣布也許是石棉。

九鳳：是古代神話中神鳥(niǎo)，象征吉祥幸福，它以九頭鳥(niǎo)形象的出現(xiàn)，最早源于楚人的九鳳神鳥(niǎo)，《山海經(jīng)》是記載九頭鳥(niǎo)形象的最早文獻(xiàn)。至今，崇鳳心理在民間審美情趣中還占有重要地位。

傲因：中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神獸之一，專門襲擊單身旅人，喜食人腦。穿著破爛衣服，手為利爪。舌頭暴長(zhǎng)，有時(shí)伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。

商羊：古代神話傳說(shuō)中一只腳的神鳥(niǎo)，是一種吉祥鳥(niǎo)，每逢陰天下雨之前，就有成群的商羊鳥(niǎo)翩翩起舞。天長(zhǎng)日久，人們見(jiàn)商羊鳥(niǎo)出現(xiàn)，就知道雨要降臨，家家戶戶挖溝開(kāi)渠、疏通水路，為灌溉良田作準(zhǔn)備。隨著歷史的變遷，商羊鳥(niǎo)逐漸絕跡，至今，在古典舞中仍有“商羊腿”的動(dòng)作名稱，其動(dòng)作是一足立一足抬起，與此類似。商羊舞是富有地方特色和民俗特色的中國(guó)民間舞蹈，是被廣泛認(rèn)同的中華民族具有美好象征意義的舞蹈形象之一 。

訛獸： 中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神獸之一，擁有嬌好的面容，身形如兔的模樣，儀態(tài)優(yōu)美，舉手投足間靈氣四散，還會(huì)說(shuō)人話。這種靈氣充滿善意的妖獸，其肉鮮美，但吃了后也無(wú)法說(shuō)真話了。傳說(shuō)訛獸能說(shuō)會(huì)道，人和動(dòng)物都愛(ài)聚在它身旁，可是訛獸話中真言不多，喜歡騙人。別名誕。

欽原： 上古神話傳說(shuō)中的神獸之一，形狀像蜜蜂，大小像鴛鴦，蜇中鳥(niǎo)獸鳥(niǎo)獸會(huì)死，蜇中樹(shù)木樹(shù)木會(huì)枯掉。

鉤蛇：古代神話傳說(shuō)中的神獸之一，身長(zhǎng)二十米以上，尾部有分叉，鉤蛇通過(guò)在水中用尾鉤把岸上的動(dòng)物拉入水中捕食。兩棲生物，一般生活在水中，性情兇猛好斗，有劇毒，最為明顯的特征就是它的尾部與普通的蛇類不同，分叉如同兩個(gè)鉤子一般，而且鉤蛇的捕食方式也是用尾鉤來(lái)鉤住獵物，再進(jìn)行吞食。

這一期的介紹就到這里吧，請(qǐng)愛(ài)好者繼續(xù)關(guān)注作者！