《東方朔·誡子書》

（東方朔 西漢）

明者處事，莫尚于中，

優(yōu)哉游哉，與道相從。

首陽為拙；柳惠為工。

飽食安步，在仕代農(nóng)。

依隱玩世，詭時不逢。

是故才盡者身危，好名者得華；

有群者累生，孤貴者失和；

遺余者不匱，自盡者無多。

圣人之道，一龍一蛇，形見神藏，

與物變化，隨時之宜，無有常家。

白話文：

明智的人，他的處世態(tài)度，沒有比符合中庸之道更可貴的了。看來從容自在，就自然符合中庸之道。所以，像伯夷、叔齊這樣的君子雖然清高，卻顯得固執(zhí)，處世顯得泥古不化；而柳下惠正直敬事，不論治世亂世都不改常態(tài)，是最高明巧妙的人。衣食飽足，安然自得，以做官治事代替隱退耕作。身在朝廷卻能夠做到心情恬淡知道謙讓，過著隱者一樣悠然的生活，雖不迎合時勢，卻也不會遭到禍害。有什么道理呢？一個人如果為人處世鋒芒畢露，就會遇到危險；一個人如果有好的名聲，便能博得一個好彩頭，得到好命運。一個人如果得到眾人的期望，卻會忙碌一生；一個人如果自命清高的，就會失去人和。一個人如果凡事留有余地的，什么時候都不會一無所有不會匱乏；一個人如果做任何事都要刨根問底，很快就會精疲力竭。因此圣人處世的道理，他們的行走、隱藏、活動、靜止，都要因為時間不同而做出不同的選擇，有時會光華四射，神妙莫測；有時又會保持沉默緘口不語，在那里潛伏等待時機，顯得莫測高深。圣人能隨著天地萬物、時令季節(jié)和事情的進展，用最適合的處世之道去處理問題，而不是固定不變，也絕不會拘泥于形勢，不知道變通。

《東方朔·誡子書》作者簡介

作者東方朔，是西漢武帝時代著名的文學家，生于漢景帝三年（公元前154年），原姓張，字曼倩，平原郡厭次縣（今山東德州惠民)人。

漢武帝即位初年，征召天下賢良方正和有文學才能的人。各地士人、儒生紛紛上書應聘。東方朔更是寫了三千片竹簡的內(nèi)容上書，這些竹簡要兩個人才扛得起，而武帝則花了二個月的時間才讀完。武帝讀后認為東方朔氣概不凡，便命令他在公車署中等待召見。

由于公車令奉祿微薄，又始終未得漢武帝召見，東方朔很是不滿。為了盡快得到漢武帝的召見，東方朔故意嚇唬給漢武帝養(yǎng)馬的幾個侏儒侏儒們聽后大為惶恐，哭著向漢武帝求饒。漢武帝問明原委，即召來東方朔責問。東方朔終于有了一個直接面對皇帝的機會。他風趣地說：“我是不得已才這樣做的。侏儒身高三尺，我身高九尺，然而我與侏儒所賺奉祿卻一樣多，總不能撐死他們而餓死小臣吧！圣上如果不愿意重用我，就干脆放我回家，我不愿再白白耗費京城的糧食?！睗h武帝聽后捧腹大笑，于是命令他在金馬門待詔，至此東方朔稍得些微親近。

此后，漢武帝便任命東方朔為常侍郎，東方朔也終于受到了漢武帝的喜愛和寵幸。

漢武帝建元三年（公元前138年），漢武帝萌生了修建上林苑的想法。東方朔恰好在場，便向武帝諫言上林苑所處之地的物產(chǎn)富饒及地勢險要，若修以林苑則是不恤農(nóng)時、非富國強民之計。并列出不可修建上林苑的三個原因。又舉殷紂王、楚靈王、秦始皇大興土木導致天下大亂的例子。最后希望漢武帝能夠觀察天象的變異而自省自己所做的事情。漢武帝因此拜東方朔為一千石太中大夫之官職，加給事中之銜，并賞賜黃金百斤。

東方朔有一次喝醉了酒，進入殿中后在殿上小便，而此舉被其他官員彈劾。因犯下大不敬之罪，漢武帝下詔免其官職，將東方朔貶為庶人。讓東方朔在宦者署待詔。后來，東方朔用陰陽五行的理論來講述悲傷的情緒對身體壽命的影響，酒是最好的消愁之物，故以酒祝壽顯明陛下的剛正不阿，又可以為陛下解哀愁。于是漢武帝又任命東方朔為中郎之職，并賞賜布帛百匹。

東方朔又舉薦他的兒子做郎官，其子后升為謁者，經(jīng)常奉漢武帝之命持節(jié)出使。及東方朔老，臨終前規(guī)勸武帝說：“《詩經(jīng)》上說‘飛來飛去的蒼蠅，落在籬笆上面。慈祥善良的君子，不要聽信讒言?！嬔詻]有止境，四方鄰國不得安寧?！Ｍ菹逻h離巧言諂媚的人，斥退他們的讒言?！蔽涞壅f：“如今東方朔說話竟如此正經(jīng)。”并對此感到驚奇。過了不久，東方朔便生病去世了，時間是漢武帝太始四年（公元前93年），享年六十二歲，時年漢武帝也已經(jīng)六十五歲了。

東方朔不僅對安邦治國有卓越見識，詩詞歌賦、策論散文亦無所不精，而且博古通今，凡是天文地理、陰陽五行、星象占卜、術數(shù)相術、海外奇俗、異域民情等等無所不知、無所不曉，是中國歷史上千年罕見的一位曠古奇才。

東方朔性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，他曾言政治得失，陳農(nóng)戰(zhàn)強國之計，但終其一身東方朔最高職務也只是年俸一千石的太中大夫，雖然然其以近侍的身份與漢武帝君臣相伴幾十年，也曾對對漢武帝的行為舉措做出了一定影響，但漢武帝始終把他當俳優(yōu)即弄臣看待，對他的卓越才能視而不見，從未加以重用，在“漢之得人，于茲為盛”的漢武朝，東方朔未能立下青史書名的政治功績，一生懷才不遇、郁郁寡歡而終，后世史書對東方朔的評價也并不高。

東方朔并不是一個隱于朝廷的“弄臣”。他有才智計謀卻不被采納，有偉大抱負卻不被人重用。他的懷才不遇是他一生中最大的遺憾，而他在后人的印象中僅僅只是滑稽之人，而人啊往往只會記住一個歷史人物最鮮活、色彩最濃重的一面。另一面只會被人遺忘不再想起。而東方朔一半的嘩眾取寵，一半的治國奇才。這才是一個完整的他，一個用搞笑外表下包裹著濟世的心啊。

但是在后世民間，關于東方朔的傳說非常多，兩千多年來，人們把東方朔看作是能勘破古今過往一切人間世情，洞察天地十方萬物的在世神仙，后世給了東方朔一個“智圣”的崇高稱號，也算是對這位曠世奇才的一點安慰吧！

東方朔留下的著作很多，有《答客難》、《非有先生論》、《封泰山》、《神異經(jīng)》、《責和氏璧》、《平樂觀賦獵》等，還有后世托東方朔之名偽作的《東方朔占》、《海內(nèi)十洲記》、《東方朔書》、《感應經(jīng)》、《射覆經(jīng)》等等，其中《神異經(jīng)》和《海內(nèi)十洲記》是中國古代兩部奇書，記載了從遠古直到漢代流傳下來的關于神仙鬼異、靈祥神獸、海外文化習俗、風土人情等等傳說，是研究遠古時代社會、文化、歷史等情況的重要參考資料。

一起來看看關于東方朔的兩則傳說吧：

傳說東方朔的父親叫張夷，字和平，母親是田氏。父親張夷活到二百歲時面貌仍像兒童。東方朔出生三天后，母親田氏死了，這時是漢景帝三年（公元前154年）。一鄰家婦女抱養(yǎng)了東方朔，這時東方剛剛發(fā)白，就用“東方”作了他的姓。

東方朔三歲時，只要看見天下任何經(jīng)書秘文，看一遍就能背誦出來，還常常指著空中自言自語。有一次，養(yǎng)母忽然發(fā)現(xiàn)東方朔沒了，過了一個多月才回來，養(yǎng)母就鞭打了他一頓。后來東方朔又出走了，過了一年才回來。養(yǎng)母看見他大吃一驚說：“你走了一年，怎么能讓我不擔心呢？”東方朔說：“兒子我不過到紫泥海玩了一天，海里的紫水弄臟了我的衣服，我又到虞泉洗了洗，早上去的中午就回來了，怎么說我去了一年呢？”

養(yǎng)母就問：“你都去過什么國？”

東方朔說：“我洗罷衣服，在冥間的崇臺休息，睡了一小覺，冥間的王公給我吃紅色的栗子，喝玉露瓊漿，把我差點撐死了，就又給我喝了半杯九天上的黃露。我醒了，回來的路上我遇見了一只黑色的老虎，就騎上它往回走。因為我著急趕路使勁捶打那老虎，老虎把我的腳都咬傷了?！?/p>

養(yǎng)母一聽心里很難過，就撕下一塊青衣裳布給東方朔包扎腳傷。后來東方朔又出走，離家一萬里，看見一株枯死的樹，就把養(yǎng)母裹在他腳上的布掛在了樹上，那布立刻化成了一條龍，后人就把那地方叫“布龍澤”。

漢武帝元封年間，東方朔有一日，在不知不覺中進入太虛幻境，來到宇宙未分天地時的大湖上游玩，忽然看見他的母親田氏在湖邊上采桑葉。這時忽然有一個黃眉毛老人來到面前，對東方朔說：“她從前是我的妻子，是太白星神轉(zhuǎn)生到世上。現(xiàn)在，你也是太白星的精靈了。我不吃五谷吞氣修煉，已經(jīng)九十多年，我兩只眼睛的瞳孔里可以射出青光，能看見陰暗地方隱藏的東西。我三千年換一次骨骼和骨髓，兩千年褪一次皮除一次毛發(fā)，我生來已經(jīng)三次換骨五次脫皮了?！?/p>

東方朔這才知道自己的身世之謎，原來他是太白星神的兒子！

這只是民間傳說，真實性應該非常低！

有古詩評東方朔云：

平原狂先生，隱翳世上塵。

材多不可數(shù)，射覆亦絕倫。

談辭最詼怪，發(fā)口如有神。

以此得親幸，賜予頗不貧。

金玉本光瑩，泥沙豈能堙。

時時一悟主，驚動漢庭臣。

不肯下兒童，敢言詆平津。

何知夷與惠，空復忤時人。