易之興也，其於中古乎？作易者，其有憂患乎？

【釋】看“易經(jīng)”的興起，應(yīng)大約是在中古時(shí)代商朝末期?而至於“易經(jīng)”的作者，大概是會(huì)充滿憂患的人吧？

在傳說的故事里，周文王演易，是在被囚禁的時(shí)候，制作卦辭，乃是在防止一些憂慮。

是故，履，德之基也；謙，德之柄也；復(fù)，德之本也；恒，德之固也；損，德之修也；益，德之裕也;困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。

【釋】所以說，易經(jīng)中的履卦，是教人禮儀，乃是德行的根基，謙卦是教人謙虛，乃是德行的握柄；復(fù)卦是教人恢復(fù)到原有的本性，是德行的根本，恒卦是教人要持之以恒，使得德性能穩(wěn)固；損卦是教人要克制一些欲念，用來修養(yǎng)德行；益卦是教人行好從善，使得德行更充實(shí);困卦是教人在困難環(huán)境中明辨德行，并卦是教人德行的修養(yǎng)要如井一樣，永不移動(dòng)方位;巽卦是教人要隨時(shí)勸導(dǎo)，使得德行能適宜。

履，和而至；謙，尊而光；復(fù)，小而辨於物；恒，雜而不厭；損，先難而后易；益，長(zhǎng)裕而不設(shè)；困，窮而通；井，居其所而遷；巽，稱而隱。

【釋】“履”卦，是說能在和平中達(dá)到窮極;“謙”卦，是謙遜之意，能夠受人尊敬，也使品德修養(yǎng)更光明；“復(fù)”卦，在此卦中只有一個(gè)陽爻，是在五個(gè)陰爻之下，所以陽爻顯得非常微小，但陽爻雖小，卻能與其他五個(gè)陰爻分辨清晰。

“恒”卦，是恒心之意，意味著盡管在紊亂的環(huán)境中，仍可以堅(jiān)持善行之見，不任左右；“損”卦是抑制之意，此乃道德修養(yǎng)必行的第一步，任何事開始是困難，待習(xí)慣后便覺容易。

“益”卦是增長(zhǎng)之意，能使德行增長(zhǎng)，日漸充實(shí)，而不隨便造假；“困”卦，意思是說在困難的環(huán)境中，仍能屹立不搖，堅(jiān)持到底，最后必能行云暢通。

“井”卦，意味著如井一般，永不移位，但卻能給予眾人好處；“巽”卦，是說衡量時(shí)間與空間，而不愿任意表現(xiàn)，藏於心中。

履，以和行；謙，以制禮；復(fù)，以自知；恒，以一德；損，以遠(yuǎn)害；益，以興利；困，以寡怨；井，以辮義；巽，以行權(quán)。

【釋】“履”卦，是說要以和平的心態(tài)與人共同行動(dòng);“謙”卦的意思，是用禮儀來克制自己的行為所行;“復(fù)”卦，是說要反復(fù)自我反省，恢復(fù)自然之性，“恒”卦是說貫徹始終的德行來處世待人。

“損”卦，指欲望必能克制，始可遠(yuǎn)離災(zāi)難;“益”卦，是隨著德行的增加，漸漸產(chǎn)生好處;“困”卦，乃是要在困境中學(xué)得堅(jiān)強(qiáng)的考驗(yàn)，以減少天怨人恨的心理廣井”是說用固定的并而能供給人民所需之心，使得人民能明辨道義;“巽”卦，是要人權(quán)衡因時(shí)制宜，使人能隨機(jī)應(yīng)變，來做妥善處理。