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在女媧補天之后，不知過了多長時間，在烈山的一個石洞里（又有神農(nóng)氏生于姜水之說，姜水在今寶雞境內(nèi)，這也是為什么會有炎帝和神農(nóng)氏是否為一人的爭議，應(yīng)是在神化他們時弄混了，袁珂先生把其列為一人；再《禮記》據(jù)此又稱神農(nóng)為烈山氏，蓋皆因其行多名號所致），出生了一個小孩。說來奇怪，在他剛出世，石洞周圍自然涌現(xiàn)了九眼井，這九眼井里的水彼此相連，若取其中一眼之水，其它八眼皆會波動起來。這個孩子天生異相，身體是透明的，五臟六腑清晰可見，頭上長有兩只角，牛頭人身。看到的人們都說這是天神下凡，九眼井是他帶來的吧。于是在他長大后，大家推舉他為部落首領(lǐng)，因為他們居住在炎熱的南方，就自稱炎族，稱他為炎帝。有一次炎帝看見一只紅色的鳥銜著一串像種子的東西，炎帝看見鳥兒把它吐了出來，炎帝拾起來，鳥兒圍住他飛了三圈，又唧唧啾啾地叫了一陣飛走了。炎帝認為這是天帝派紅鳥送來的食物種子，便把種子埋在土里。又用木頭制成耒耜，教人們松泥土，并掘井灌溉禾苗。這年秋天，一大片禾苗成熟了。人們多高興呀！大家感念炎帝的功德，都稱炎帝為神農(nóng)。這樣周邊的部落又稱炎帝部落為神農(nóng)部落，而稱他為神農(nóng)氏，即農(nóng)業(yè)部落的首領(lǐng)。（“氏”的原意是一種神祇，在原始社會代表部落首領(lǐng)的公用稱呼，只是后世的學(xué)者將其解釋為神祇，這和后來興起的中國神話學(xué)有關(guān)。） 神農(nóng)氏為五氏出現(xiàn)以來的最后一位神祇，中國諸神創(chuàng)世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢養(yǎng)家畜、種地稼穡等等一切為人民生活所做的準(zhǔn)備全部完成了，中國神話時代結(jié)束，傳說時代到來。神農(nóng)氏本為姜水流域姜姓部落首領(lǐng)，后發(fā)明農(nóng)具以木制耒耜，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火德稱氏，故為炎帝，尊號神農(nóng)，并被后世尊為中國農(nóng)業(yè)之神。 神農(nóng)氏，華夏太古三皇之一，傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，他嘗遍百草，教人醫(yī)療與農(nóng)耕。也因為此兩項重要貢獻，被世人尊稱為「藥王」、「五谷王」、「五谷先帝」、「神農(nóng)大帝」等，為掌管醫(yī)藥及農(nóng)業(yè)的神祇，不但能保佑農(nóng)業(yè)收成、人民健康，更被醫(yī)館、藥行視為守護神。 傳說神農(nóng)氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內(nèi)臟清晰可見。神農(nóng)氏嘗盡百草，只要藥草是有毒的，服下后他的內(nèi)臟就會呈現(xiàn)黑色，因此甚么藥草對于人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。后來，由于神農(nóng)氏服太多種毒藥，積毒太深，終于身亡。 近些年裴李崗文化、賈湖文化等遺址考古發(fā)現(xiàn)，約在7000年前至1萬年前，黃河流域中原地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會。 傳說 因為上古時代并未有完整文字，故多為口耳相傳之傳說。而有關(guān)神農(nóng)氏的傳說也有不少。但亦有古籍用神話般的形式提及到神農(nóng)氏的一些事情。
教民耕種 相傳是神農(nóng)氏發(fā)明耕種的方法，他命百姓把谷種收集，然后播在開墾過的田土上，以后百姓便照這方法耕植五谷了，神農(nóng)氏之稱一源為此。 發(fā)明耒耜 神農(nóng)氏首創(chuàng)木制的耒耜，被認為是農(nóng)業(yè)發(fā)明之始。 嘗百草 相傳神農(nóng)氏為辨別各類草藥，更作親自嘗試，最后試到一種含有劇毒的草藥，無法可解，最終便犧牲了生命。神農(nóng)氏有一條神鞭，名為赭鞭，用來鞭打各類花草，可令到花草的藥、毒、寒、熱等特性顯露出來。
劇毒的草藥傳說是斷腸草 發(fā)明陶器 神農(nóng)氏還發(fā)明了陶器，陶器是與農(nóng)耕同時出現(xiàn)的，被譽為繼火的使用之后的又一大創(chuàng)舉 神農(nóng)后裔 相傳炎黃時期，炎帝和黃帝皆神農(nóng)氏之后，兩部落聯(lián)合形成華夏族。 炎帝敗于黃帝，黃帝為共主，炎帝部落一部分遷離了黃河流域。 蚩尤亦神農(nóng)氏之后，蚩尤部落在黃河流域戰(zhàn)敗后，一部分融入黃帝部落，一部分南遷，后又西遷。鄂、湘、貴間均有苗民生活，為蚩尤之后，因先祖以務(wù)農(nóng)，故而得名。蚩尤為神農(nóng)氏后裔，蚩尤部落文明程度本來較高，但因戰(zhàn)敗后后裔居于偏遠之山間，日久之后，文化并無進步，抑且退化，反而成為了化外之民。 神農(nóng)故居 相傳神農(nóng)氏出生于烈山，有人在在湖北距隨州北四十公里的厲山鎮(zhèn)列山神農(nóng)洞修建了「神農(nóng)故居」?！干褶r(nóng)故居」，設(shè)有神農(nóng)洞二處（一為谷物藥材貯藏，一為居?。?，并有神農(nóng)亭、神農(nóng)塔、神農(nóng)廟、山南建神農(nóng)茶室、神農(nóng)花卉、九龍亭及山北神農(nóng)母安登浴池，百草園等十?dāng)?shù)處。 湖北西部山區(qū)，也有一地稱為「神農(nóng)架」，也與神農(nóng)氏有關(guān)，緣于神農(nóng)氏曾到此地搭架采藥之傳說。 神農(nóng)洞和神農(nóng)碑 距離隨州市區(qū)五十五公里處的烈山上，洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，傳說是神農(nóng)氏所用的器物。烈山還有神農(nóng)井、神農(nóng)宅、神農(nóng)觀、炎帝廟等古建筑。厲山鎮(zhèn)北有「炎帝神農(nóng)氏」碑一座，保存至今。 日本 日本人也信奉神農(nóng)，尤其藥商、醫(yī)師、攤販，在東京的湯島圣堂有神農(nóng)節(jié)?；诠艜r的攤販團體演變?yōu)榻O道團體，連黑道指定暴力團與賭博中人也崇信神農(nóng)。 |
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