趙佃璽，民俗文化學(xué)者，大同古城民俗館館長、全國書香之家獲得者，大同長城學(xué)會名譽會長、西安交大特聘教授。著有《老大同故事》《夢回大同府》《北方民俗文化研究》《大同城區(qū)志》等。

文/趙佃璽

目前，大同古城之東，正在復(fù)建曹夫樓(玄武廟)，筆者為讓廣大讀者知道它的過去，特撰此文，以其闡明。

一，為什么叫曹夫樓

曹夫摟是建在玄武廟中。建廟的原因是因為在明熹宗年間，魏忠賢專權(quán)，為其母祝壽時，約會文武百官過府畫押。天官曹模不服，他上本參奏，遂將曹模問斬。幸得陳仲向皇帝求情，將曹削職歸里，夜宿官莊，魏又差人殺其全家，曹模自刎，夫人投井而死。撲人曹福攜曹女玉蓮逃出，奔大同投親。途徑釆涼山，天降大雪，曹福凍死。玉蓮在御河橋上忽遇大同總兵馬芳，馬芳之子馬明，小時與玉蓮青梅竹馬，結(jié)下娃娃親。魏忠賢又偽造圣旨，差人來拿馬芳進京問斬。馬芳窺破假旨，遂帶兵進京討賊，魏忠賢被殺，曹模之冤大白，玉蓮在玄武廟為老曹福修廟，叫曹夫樓。逐廟東之村稱之為曹夫樓。

二，曹夫樓的石碑

大碑位于玄武廟西面斜坡處。碑陽額題字為“玄帝廟記”，碑后題記為“北帝廟碑”。玄帝為盤古之子，被尊為主宰北方之神。

碑文中有這樣的內(nèi)容：“平城之東二里許，舊有玄帝祠，創(chuàng)始于民，故其規(guī)模狹隘。雖此，凡禱祈報應(yīng)無如影響，實神之靈，亦無不在也。歲日 (明洪武年間)，為玄帝圣誕良辰，是年丙子，王親詣廟為神所慶祀，命指揮等重修其殿堂門廡?！币簿褪钦f，玄帝廟最初由民間所建，在玄帝圣誕之日(三月三日)，代王親自去祭祀，并命重新修繕，結(jié)果用一月時間，修繕完畢。時為洪武丙子三月五日”，該碑立于明朝洪武二十九年(1396年)，是代王朱桂修廟時立碑。

另外兩通碑，一通題名為”重修真武廟記，時間為“大明成化十三年秋”。另一通也題名為“重修真武廟記”，時間為“弘治八年秋”。這兩通碑的時間間隔較近，中間只隔十九年，由大同鎮(zhèn)守太監(jiān)譚平修繕立碑。

三，曹夫樓歷史

北魏太武帝崇拜全真道創(chuàng)始人邱處機，命他在城東御河之濱建道壇，當(dāng)時道壇上下三層，一層為祭玄武大帝，設(shè)立真像，二層為邱道長祭祀拜乩，三層為眾弟子叩拜。后來因北魏遷都，八王之亂而毀。

元代邱處機奉帝忽必烈命來到大同，修建了東郊道壇。后來元成宗帝時，又提倡大建觀修廟，此時弟子信徒們自發(fā)地在道壇基礎(chǔ)上，修造了城東玄武廟。

明洪武二十九年，代王重修并擴大廟制規(guī)模，到永樂年之后開始步入鼎盛期。正統(tǒng)十四年“土木之變”期間遭遇兵燹，天順?biāo)哪?1460年)重修。此后，歷代王府或大同官府都曾加以修建。進入清代后，也曾較大規(guī)模地修繕過。

四，關(guān)于玄武

中國古代神話的四大神獸是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。玄武亦稱玄冥 ，龜蛇合體，為水神，居北海，故為北方之神。

玄武改名為真武，是為了避趙家圣祖的諱。宋真宗授意大臣，大搞“天書屢降”的神話。在此期間，全國各地所獻芝草、嘉禾、瑞獸等不計其數(shù)，廟宇多建，大同玄武廟香火不斷。

中國古代把天空里的恒星劃分成為“三垣”、“四象”。所謂的“垣”就是“城墻”的意思?！叭笔恰白衔⒃?，象征皇宮;“太微垣”象征行政機構(gòu);“天市垣”象征繁華街市。北魏的平城，明代的北京就是依據(jù)此三垣而建。

在“三垣”外圍分布著“四象 ”：“左蒼龍、右白虎、下朱雀、上玄武”。也就是說，左方的星象如一條龍，右方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鳥，北方的星象如龜和蛇。龜又象征堅硬，而稱玄武。

大同北方為玄武門，北小城北門為玄冬門(其石匾已保存)。由于季節(jié)轉(zhuǎn)換 ，每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現(xiàn);春夏之交，玄武升起;夏秋之交，白虎露頭;秋冬之交，朱雀光照。

五，近代歷史

曹夫樓，民國時代，每到三月三日，城內(nèi)居民大都要在這一天祭拜玄武大帝，或是探究曹福老人。因為這天，天氣晴朗 ，人們正好踏青，于是攜老牽幼，帶吃帶喝，往來而不絕。當(dāng)時廟于雖然破舊，但仍是香火旺盛。有時，這里要搭臺唱戲，演出《走雪山》、《反大同》。

解放戰(zhàn)爭時期，這里曾為圍攻大同城的指揮所，雙方犬齒交錯兵臨城下，搶奪御河大橋。文革前后，由于該廟無人修茸，而逐漸消失。改革開放后，只有遺址和石碑了。

責(zé)任編輯：于和平