隨著時(shí)代的變化，社會(huì)越來(lái)越物質(zhì)化，孝好象也成了一個(gè)問(wèn)題。在這個(gè)物欲橫流的年代，到處都在追逐金錢，他們把賺多少個(gè)億列為奮斗目標(biāo)，把坐上豪車視為驕傲，把擁有超大平米的豪宅視為人生理想。眼里只有錢，只有奢華。而生養(yǎng)自己的父母，任其孤苦伶仃，抽不出時(shí)間去身邊問(wèn)候一聲，盡不了一絲孝順。試問(wèn)，連自己的父母長(zhǎng)輩，最親的人都沒(méi)孝順好，賺再多錢又有什么用呢？孝敬父母，是祖祖輩輩傳下來(lái)，是我華夏子孫必須繼承和發(fā)揚(yáng)光大的祖制。

我們講孝，因?yàn)槲覀兣c父母血脈相連。時(shí)代在變，人們的生活觀念與生活方式都在悄然變化著，但身上的血液與親情不變。從母親肚子里生下來(lái)，有一個(gè)臍帶把我們與母體緊緊地連系在一線，這就是血脈相連。在嗷嗷待哺的時(shí)候，父母費(fèi)盡心思照顧我們，一點(diǎn)一點(diǎn)把我們撫養(yǎng)成人，這期間的酸甜苦辣，唯有作父母者才能體會(huì)到。天底下，最無(wú)私的愛(ài)，就是父母之愛(ài)。這種愛(ài)，不計(jì)付出，不索回報(bào)。對(duì)于“親嘗湯藥”這個(gè)故事我們并不陌生，劉恒以‘仁孝’聞名天下，母親生病三年，他目不交睫，衣不解帶照顧母親。母親所服湯藥自己都親自服用之后才讓母親服用。這何嘗不是一種孝，皇帝對(duì)母親尚且如此，更何況我們老百姓呢。

我們講孝，因?yàn)槲覀兪怯欣硇缘娜祟??！叭恕边@個(gè)字的寫(xiě)法，就是你靠我，我靠你，這才叫人。父母年輕時(shí)，有能力賺錢，父母照顧小孩；將來(lái)父母年紀(jì)大了，做不動(dòng)了，孩子年輕力壯，賺錢養(yǎng)父母。這是天經(jīng)天義的事情，這也是作為人的義務(wù)。如果一個(gè)人，只想著自己，不愿意承擔(dān)責(zé)任，特別是當(dāng)自己的父母需要贍養(yǎng)時(shí)， 不想去給父母撐起一片天，漠視父母的需求，放任了自己，冷卻了人情。這樣的人，跟畜牲有什么兩樣，甚至禽獸不如。

時(shí)代在變，孝道這一套，現(xiàn)在的年輕人看來(lái)都落伍了，他們認(rèn)為國(guó)際化、現(xiàn)代化以后，這一套應(yīng)該被丟掉。

有人說(shuō)，人需要獨(dú)立，父母不能過(guò)分溺愛(ài)孩子，不然孩子對(duì)父母的依賴性很強(qiáng)，就不能走自己的路了。我想問(wèn)：你連路都走不穩(wěn)，何來(lái)走自己的路？在人類世界，人類是需要相互依賴的，獨(dú)立是無(wú)法生存的。讓你在襁褓之中就獨(dú)立，不喂你奶喝，不給你飯吃，你肯定活不了幾天，就會(huì)一命嗚呼了。要是這樣，也就好了，也不需要現(xiàn)在再跟你講孝道了。一了百了。但父母就是低賤，不僅把你養(yǎng)得白白胖胖，還供你上學(xué)識(shí)字，文化上去了，道德卻缺失了，最終成了一個(gè)不守孝道的白眼狼。

有人說(shuō)，人家西方如何如何好，處處都以要西學(xué)為榮。他們得意洋洋地封自己為“洋派”，處處都以金錢來(lái)衡量，洋氣得不得了?？赡阍吹酵鈬?guó)老人家的辛苦。他們把孩子培養(yǎng)成獨(dú)立了，到最后自己就孤苦伶仃了。在美國(guó)，一個(gè)老人家最喜歡的，就是在公園里面曬太陽(yáng)，巴不得有人找他講話，因?yàn)檎鞗](méi)有人理他。我們會(huì)有人愿意過(guò)那種日子嗎？學(xué)習(xí)西方?jīng)]什么錯(cuò)，可不能不分清紅皂白，什么都學(xué)，把老祖宗的東西扔得個(gè)一干二凈。這是舍本逐末，背宗忘祖。

變是客觀的，也是必然的。但孝作為中華民族的祖制，卻不能以“時(shí)代不同了”為借口來(lái)搪塞，來(lái)忘卻。明明就是你自己不同了而已，不要硬說(shuō)時(shí)代不同。

晚唐著名詩(shī)人白居易年老時(shí)兒子不孝，病倒在床，沒(méi)人送飯送水，傷心之極，忽見(jiàn)隔墻兒子在喂孫子，他感慨萬(wàn)千，遂吟詩(shī)一首:“隔墻望見(jiàn)兒喂兒，好似當(dāng)初我喂兒；如今兒子將我餓，只怕日后兒餓兒?！钡高@首詩(shī)能對(duì)我們今天的兒女們有所啟示！

時(shí)代在變，不過(guò)孝心絕不能變。是本能，是良心，是美德，孝敬父母是我們義不容辭的責(zé)任。讓我們把孝心隨身攜帶，讓這朵花開(kāi)在感恩的枝頭，綻放在親情的枝頭。