下面我就想首先談一下，這門課我們應該怎么樣加以學習的問題。剛才我談到了我們這個課程的性質(zhì)，它是屬于基礎理論的性質(zhì)，因為現(xiàn)在《內(nèi)經(jīng)》這門課程和《中醫(yī)基礎理論》這門課程，兩門課程合起來叫做“中醫(yī)基礎理論”這是國家教育部門規(guī)定的，是這樣一個學科界限、限定。
   但是，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是個中醫(yī)基礎理論的什么課呢？
   剛才我說了，它既是中醫(yī)基礎理論學科，但從課程系列來說，它又不同于中醫(yī)基礎理論課。中醫(yī)基礎理論課是大學本科生的早期課程，或者說叫前期課程，也就是入了大學校門不久就要講的課程，而《內(nèi)經(jīng)》課是作為后期提高課，所以這兩門課程它是有區(qū)別的。
   當然，《黃帝內(nèi)經(jīng)》這門課程，它的內(nèi)容主要是限定在研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》及其有關(guān)的研究成果方面，當然作為后期課，它的內(nèi)容要求也與前期課不同，剛才我談到，作為后期課程，所謂提高課程，主要是從這么幾個方面提高，再強調(diào)一遍。
第一、提高中醫(yī)理論的水平。
第二、提高運用中醫(yī)理論分析和解決臨床實際問題的能力。
?   也就是學了這個后，看病會看得更好，解決實際問題或者防治疾病技術(shù)更好。
第三、提高和擴大與中醫(yī)學相關(guān)的理論和知識。
?   就是擴大知識面的問題，當然在這個同時也培養(yǎng)了學生們學習和研究中醫(yī)的一些能力。

   在這個課程性質(zhì)和教學要求的基礎上，學習方法我想提出幾點供各位參考：

一、抓住重點和關(guān)鍵問題，當然學習任何一門學問，抓重點和抓關(guān)鍵都是一個重要的學習方法。
   《內(nèi)經(jīng)》課作為后期提高，有它特殊的重點和關(guān)鍵問題，就整體而言，由于它首要的教學任務，主要目的是提高中醫(yī)理論水平，因此課程的重點應該是教材中的第二篇，就是所謂的中篇，內(nèi)容是經(jīng)文選讀，就是《皇帝內(nèi)經(jīng)》的一些原文里面選出來一些重要的條文來讀，就全書而言，這是個重點。
   而關(guān)鍵問題是什么呢？
   關(guān)鍵問題則應是本書上篇的，第二篇上的問題，也就是學術(shù)體系的問題，因為只有掌握了這個學術(shù)體系以及它的特點，這樣我們在研究，在學習《黃帝內(nèi)經(jīng)》的時候，你才能夠更好的理解它，更好的掌握它。
   比如說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論體系特點之一，是從整體角度把握生命規(guī)律，只有掌握了它，我們才能夠很好的理解有關(guān)的理論，比如說藏象的理論。
   《內(nèi)經(jīng)》的藏象理論，它把人體和外界作為統(tǒng)一的，這不是籠統(tǒng)說的統(tǒng)一，還有具體的統(tǒng)一，那么具體的統(tǒng)一的依據(jù)是什么？或者具體的統(tǒng)一它的特點是怎么回事呢？
?   那特點就是從整體的角度來認識生命規(guī)律。這樣一個理論體系特點所決定的，或者說它反映了這樣一個特點。只有抓住這樣一些關(guān)鍵問題，抓住這樣一些重點的問題，我們才能夠很好的學習這門課程，這是第一個問題。

二、要善于對比與思考，這一點作為學習方法也是值得注意的，特別是對于相關(guān)的兩個，或者數(shù)個理論，相關(guān)的理論不止一個；對于同一理論當中的兩個，甚至于數(shù)個不同的解釋，這就是《內(nèi)經(jīng)》的一個特點了。
   在《內(nèi)經(jīng)》當中就有不同的理論，對同一個問題《黃帝內(nèi)經(jīng)》本身就有不同的說法，后世醫(yī)學家對同一理論又有不同的解釋，這是很自然的。換句話說，如果一加一等于二，那是小學生的東西，不用我們再去研究，這種東西它也不會作為經(jīng)典流傳到后代，那就不是經(jīng)典。據(jù)我所知，很多經(jīng)典問題，它都具備一個特點，它都是一個大的原則的問題，就這個大的原則的問題，可以從不同的方面去分析它，都可能是對的，說一加一就等于二，那不是經(jīng)典。要一加一不等于二，很可能到是經(jīng)典了。
   因此我們讀書，特別是讀《內(nèi)經(jīng)》不要希望你教我一個，我就記住了，記住就完了，不會再有別的了，不可能，那就不叫經(jīng)典了。因此我們在學習的時候要理解《內(nèi)經(jīng)》本身關(guān)于這個問題有幾種說法，有兩種說法，有三種說法。關(guān)于每一個理論，后世醫(yī)學家有一種解釋，有兩種解釋，有三種解釋，甚至七八種解釋的都有，其實這都是正常的，很可能七八種解釋各有其合理的一個側(cè)面，當然不能說怎么解釋都對，那當然不對。
   怎么解釋都符合《內(nèi)經(jīng)》理論體系的解釋，都符合中醫(yī)臨床的解釋都是對的。不符合《內(nèi)經(jīng)》理論體系的特點，不符合中醫(yī)臨床實踐，怎么解釋都是不對的。
?   所以對于那些不同的東西，我們在學習的時候應該加以對比，怎會出現(xiàn)這樣的差別呢？特別是根據(jù)我們以前所學的知識，中醫(yī)基礎理論知識也好、其它中醫(yī)課的知識也好，怎么和《內(nèi)經(jīng)》講的有一定的區(qū)別呢？要善于對比，善于思考。
   思考什么？
   思考它產(chǎn)生的不同的背景是什么,有些不同的解釋，有些不同的認識，背景是什么，這樣的話認識就會更深刻一些。

   比如說，關(guān)于五臟和四時相應，肝心脾肺腎和春夏長夏秋冬怎么相應，在《內(nèi)經(jīng)》本身就有兩種說法：
& 一個說是脾應長夏，也就是四、五、六月是夏季，按陰歷算。六月份也就是夏季最后一個月份叫長夏，說脾主長夏。這是《內(nèi)經(jīng)》的一個說法。
& 還有一個說法，叫“脾不主時而寄旺于四季之末各十八日”，脾不單主一個時令，而在春夏秋冬每個季節(jié)的最后十八天歸脾所主。這都是《內(nèi)經(jīng)》的理論，它就是有兩種關(guān)于脾主時的說法，我們就要分析為什么出現(xiàn)這兩種認識？這兩種認識有什么共同點，這在學習當中應該加以分析的。

三、作為學習方法的第三點，是要注意理論與實踐的聯(lián)系問題。
?   因為本課程叫提高課，提高什么？
?   說提高理論，提高理論最終還是要落實到實踐中去，所以作為學習方法要注意理論和實踐的聯(lián)系。當然也只有通過聯(lián)系實踐，才能更深刻的理解《內(nèi)經(jīng)》當中的一些重要的理論。
   不過，所謂的實踐應該包括學生本人的實踐、也包括學習他人的經(jīng)驗。那么可以肯定，作為學生實踐經(jīng)驗肯定是不多的，籠統(tǒng)來說應該是這樣，因此還要注意學習別人的經(jīng)驗，學習書本的經(jīng)驗，把這些經(jīng)驗和理論聯(lián)系起來，這樣的學習才能夠更深刻，才更能夠掌握理論的內(nèi)涵、理論的真實意義。
   比如說聯(lián)系問題，《內(nèi)經(jīng)》中有這樣一個理論叫“魄門亦為五臟使”，魄門就是所說的肛門，這肝門可不單純是為了排除糟粕的用途處，它還反應了五臟功能，魄門的啟閉是否正常，它是直接和五臟的功能相關(guān)的，《內(nèi)經(jīng)》有這么一個理論，我們在學習這個理論的時候，你應該聯(lián)系我們過去學過的《診斷學》，《診斷學》上為什么要說，一問寒熱二問便，在聞診當中張景岳編的十問歌，第二問就問出便來了，那就是問肛門情況怎么樣，他不是。
?   他是要問整體的情況，從大便的情況，他要了解人體五臟的情況，這就應該是加以聯(lián)系來認識，和過去的所謂書本經(jīng)驗加以聯(lián)系，當然各位如果有臨床機會的話，和臨床聯(lián)系起來，那對學習《內(nèi)經(jīng)》理論更重要。
   還有，別的經(jīng)驗都是很難說，因為我們臨床有時候受到一定的限制，因為你沒有醫(yī)師執(zhí)照的時候，看病又犯法，跟老師吧，又不見得老師現(xiàn)成在 ，有些東西可以自己實踐。
?   比如我們學了《黃帝內(nèi)經(jīng)》有關(guān)養(yǎng)生的理論，他說要恬淡虛無，要精神內(nèi)守，要心情保持愉快，這個實踐人人都可以做，所以學習《內(nèi)經(jīng)》指導我們個人的養(yǎng)生總是容易做得到的，要把理論和實踐有機的聯(lián)系起來。

四、理解與記憶的問題。
   無論是加強理論的深度，還是增加知識的廣度，都必須建立在正確的理解的基礎之上。我們學習《內(nèi)經(jīng)》這門課，應該理解《內(nèi)經(jīng)》這門課當中，重要的理論，重要的原則，這些東西。換句話說，不理解的理論是不能用的， 是死板的理論。
?   但是在理解的基礎上，還要強調(diào)記憶，有些重點的內(nèi)容應該熟記，《內(nèi)經(jīng)》當中我們所選的原文，都是經(jīng)過專家們反復篩選出來重要的東西，有些重要的，我們老師在講課當中會提出來，哪些是應該熟記的，換句話說有些是應該背下來的，你記熟了，不也就是背了嗎，背了也就記熟了，在理解的基礎上要熟記。
?   我不主張說我就理解了，但是我沒記，好吧，看起病來了，想不起來了，現(xiàn)場翻書可是來不及了，熟了才能夠生巧，才能把這個理論很好的應用到實踐當中去，我想這一點恐怕在學習《內(nèi)經(jīng)》課的時候應該注意，其實我?guī)н^一些年輕的老師，跟著我實習，就有一些方是很常用的方子，讓他們寫，他們就在哪兒想，想來想去給你湊藥，總是湊不全。問他學過沒有，這個方子學過，學過怎么沒記呢，說沒記，我們僅理解了，這個僅理解了不如熟記的好用，你到時加減變化是可以的。
?   所以我想我們在學習《內(nèi)經(jīng)》的時候，同樣是在理解的基礎上，有一些重要的經(jīng)文要熟記，要背誦，因為考試的時候有時候要填空，你不背，反正這字你填不對，說你光理解了，你理解填這個字老師不認可，因為《黃帝內(nèi)經(jīng)》沒有這么說，所以我作為學習方法提一點。

五、作為總結(jié)與習作，這種學習方法也是很重要的。
   & 在學習到一定階段的時候，自己要注意總結(jié)，不要念完了就完了，聽完了就完了，自己要做一些總結(jié)。
?   就是說，我學過這一節(jié)，我學過這一章，重要的東西是什么，難點是什么，我那些有自己的理解了，還存在一些什么問題，你得總結(jié)出來，簡化出來。也就是說，由少到多，學習過程總是要這樣，同時要從博轉(zhuǎn)約。
   由少到多，我們學了一節(jié)，學了一章，那都是慢慢學來的，由少到多了。但是多了的時候你還要約，多了是相對的博嗎，當然不能算多大的博，相對的博，你還要把它約一下。
   約是什么？
   約是抓住要點，這個就是需要總結(jié)的功夫，這樣的話就把你自己學過的東西，條理了一下，抓住要領(lǐng)了，這樣對自己的臨床使用這些理論，或者將來復習功課也好，都是非常重要的。
   
   & 同時我說還要習作，就是練習寫作，因為咱們是后期提高課了，應該練習寫作。
   寫什么？
   寫學習心得，我在學習過程當中，學習方法怎么好啊，或者說這個學習當中有些什么體會呀，這些都可以作為學習心得，要寫，寫是一種鍛煉，甚至我發(fā)現(xiàn)一個什么問題，我想深入的研究一下，不懂的我查閱有關(guān)資料，上網(wǎng)上查一下也行，請教一下老師，請教請教同學，對某一問題他們是怎么看，假如你對某一點有一定的見解的話，廣泛征求別人的意見，向別人學習學習，查查有關(guān)資料，就這一點，你再讓它博起來，把它博起來之后，你再把它寫出來。
?   練習寫作，這個過程，如果你哪一點提出的建議，提出的觀點是新的，而且你又能夠完善的論證了你這個觀點，這就是很好的一篇論文啊。
   所以練習寫作，對于學習《內(nèi)經(jīng)》課來說，也是十分重要的，對我們的提高是很有益處的。
   這就是我想講的《黃帝內(nèi)經(jīng)》這門課的基本情況。同時又向各位提供了一些學習方法，供各位參考。