相傳東漢第二代皇帝漢明帝劉莊曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見了一個(gè)一丈六尺高的金人，頭上有日輪，光芒四射，凌空飛行。 漢明帝醒來(lái)讓太史令解夢(mèng)，得知夢(mèng)中人便是西方的佛祖，于是派人去西天迎佛，佛教從此開始在中國(guó)傳播開來(lái)。

唐高祖李淵開創(chuàng)了唐朝，為了籠絡(luò)人心，鞏固統(tǒng)治，奉李耳為祖先。李耳，即是老子的本名，是道家創(chuàng)始人，道教始祖。所以，唐朝皇帝很尊崇道教。

太史令傅弈，精通天文星象，占星術(shù)極為靈驗(yàn)。傅弈為人率直，尊崇道學(xué)，他見當(dāng)時(shí)佛寺增建，僧人增多，佛教勢(shì)力日益壯大，甚至已經(jīng)滲透到了朝廷百官，為此非常擔(dān)憂。雖然公開反對(duì)佛教，可能會(huì)遭到報(bào)復(fù)，但傅弈無(wú)所畏懼，上書給李淵，請(qǐng)求滅佛。

傅弈說(shuō)：“西方的佛法，不將君臣父子的關(guān)系放在眼里，以六道輪回嚇唬愚民。宣稱皈依我佛便能免去以往的罪過(guò)，將來(lái)享福。以至于有罪的人在獄中禮佛，企圖得到免罪。況且生老病死，本是自然的現(xiàn)象；賞罰貴賤，本來(lái)是天子決定的。如今佛教徒胡編亂造，都說(shuō)是佛祖的旨意，奪取天理，竊取君權(quán)，作威作福。

三皇五帝時(shí)，沒有佛法，君主賢明，臣子忠誠(chéng)，國(guó)祚長(zhǎng)久。漢明帝時(shí)，開始建造佛寺，但也只是允許讓胡僧傳教。西晉以前，不許中國(guó)人剃發(fā)禮佛。五胡亂華時(shí)，天下大亂，都是禮佛導(dǎo)致的。梁武帝因?yàn)槎Y佛而身死國(guó)滅，應(yīng)該引以為戒。

古代褒姒區(qū)區(qū)一介女子，蠱惑周幽王，尚能滅亡國(guó)家，更何況如今和尚尼姑有十萬(wàn)人，雕塑佛像，蠱惑天下，豈有不滅國(guó)的危險(xiǎn)？陛下應(yīng)該讓這十萬(wàn)和尚尼姑，自相結(jié)為夫婦，勞動(dòng)改造十年，那么兵農(nóng)都會(huì)充足，難道不比現(xiàn)在有利？”

昔褒姒一女，營(yíng)惑幽王，能亡其國(guó)，況今僧尼十萬(wàn)，刻繪泥像，以惑天下，有不亡乎？陛下以十萬(wàn)之眾，自相夫婦，十年滋產(chǎn)，十年教訓(xùn)，兵農(nóng)兩足，利可勝既邪？——《新唐書·列傳第三十二·傅呂陳》

其后傅弈又上了十二道滅佛奏章，言論更加激進(jìn)。李淵讓朝廷百官評(píng)議此事，只有管理皇宮車馬的太仆卿張道源支持傅弈。

中書令（宰相）蕭瑀說(shuō)：“佛祖是圣人，傅弈污蔑圣人，請(qǐng)殺了他。”傅弈反駁說(shuō)：“禮，始于侍奉親人，終于侍奉君主。而佛祖拋棄父親，離家出走，以臣子的身份忤逆天子，以子女的身份違背親人。蕭瑀又不是石頭里蹦出來(lái)的，卻尊奉這種無(wú)君無(wú)父的佛法，所謂的不孝子眼里沒有親人，說(shuō)的就是蕭瑀這種人吧?！笔挰r理屈詞窮，十分氣憤，將雙手合上，手指關(guān)節(jié)咯吱作響，詛咒地說(shuō)：“地獄正是為傅弈準(zhǔn)備的?！?/p>

李淵認(rèn)為傅弈說(shuō)的很好，準(zhǔn)備采納傅弈的意見滅佛，但還沒來(lái)得及實(shí)施，就發(fā)生了玄武門事變，無(wú)奈傳位給李世民。

玄武門事變前那一年，傅弈觀察天象，上奏說(shuō)秦王李世民將會(huì)得到天下，李淵將奏書拿給李世民看。李世民即位后，召見傅弈并賜食，對(duì)他說(shuō)：“你以前那個(gè)奏書，差點(diǎn)壞了朕的大事！雖然如此，從今以后，你不要因忌諱而不敢盡言?！?/p>

李世民問傅弈：“愛卿為何反對(duì)佛法？”傅弈答：“佛祖，本是西方一個(gè)狡詐的人，裝神弄鬼，愚弄世人。傳到中國(guó)時(shí)，假托是老子的的化身，有害國(guó)家，無(wú)利于百姓?！崩钍烂裼X得他說(shuō)的話很不凡。

傅弈一生主張滅佛，宣揚(yáng)道學(xué)，為《老子》作注，并且收集古代批判佛教的人而寫了《高識(shí)篇》。傅弈活了85歲而死，臨終告誡子孫不要信奉佛教。

史書參考：《新唐書·列傳第三十二·傅呂陳》