從仰韶文化里讀懂7000年前的中國！

7000年前，當文明的曙光初照中華大地時，藝術之花也隨之萌發(fā)，最為璀璨奪目的當屬彩陶。各式各樣的彩陶紋飾是原始社會最發(fā)達、最杰出、最光彩的藝術成就，它的產生是人類在控制自然過程中的一次偉大飛躍，是人們在生產斗爭的實踐中創(chuàng)造性的想象力的物證。

今天，讓我們把目光的聚焦點從7000年的陶醉與原始歡樂間移開，順著仰韶文化的發(fā)現(xiàn)地澠池西延，走進仰韶文化時期絢麗多彩的馬家窯時代，探秘遠古先民們在仰韶彩陶上制作“卐”字符號的背后故事。

卍”或“卐”是世人皆知的符號，許多人知道卍卐符是佛教的符號，還有不少人對卐符的認識則來自德國納粹的標志。從現(xiàn)存的歷史看，納粹的標志是右旋的卐或繼續(xù)傾斜45度而成。佛教早先卍卐通用，因納粹用右旋的卐，二戰(zhàn)后佛教界逐漸傾向于放棄使用右旋的卐。由于佛教源自印度，納粹誕生于德國，因此許多國人以為卐符是舶來品。但我們從馬家窯時代的彩陶來看，卍符，不管是左旋或者右旋，均早在仰韶文化時期的黃河流域流行。

回到今天的話題本身，首先讓我們來看看“卐”符號的外圓圈圖是什么意思？專家推斷，先民們是用它來表現(xiàn)太陽，是對太陽的圖騰崇拜。新石器時代晚期還沒有成熟的文字，那是一個圖騰崇拜時代，由于當時先民生產力水平仍很低，認識事物的能力受到極大束縛，因此先民們對那些難于把握的自然現(xiàn)象，日月星辰變化，對于那些與他們經濟生活密切相關的動植物和自然現(xiàn)象都進行了大膽猜測。

但這種猜測完全是以直觀經驗為依據的，即不能把人與自然截然分開，于是先民們很容易地將自然現(xiàn)象和動物人格化，將人的意識加在他們身上。他們感到，在不可理解的自然力面前，除了血緣氏族是維系氏族成員生存的紐帶以外，氏族的生存和團結還必須有賴于一種精神上的支柱，即“以群的聯(lián)合力量和集體行動來彌補個體自衛(wèi)能力的不足”。至此，那種與他們生活攸關的，人們每日均要接觸的自然現(xiàn)象，動物和植物便成了他們拿來與異己的自然抗爭的武器。圖騰就是在這種條件下產生的。我們無法從文字上了解史前社會先民的的思維，只有通過他們在彩陶上留下圖騰和圖像破解遠古先民們所處時代的社會狀況和思維狀況。

古代的先民觀察太陽時，發(fā)現(xiàn)太陽是一種偉大的精靈。當太陽離開的時候，漆黑和恐懼也就來臨了。而當他出現(xiàn)時，黑暗和災難就被他趕走了，光明就到來了，人類社會和萬物就有了生機，給人類到來了溫暖、幸福和希望。于是先民便對太陽產生了恐懼和崇拜，“恐懼創(chuàng)造神”。

于是，太陽就成了先民的氏族圖騰崇拜的偶像，這是一種“在想象里并借助想象以征服自然力、支配自然力、把自然力加以形象化”的表現(xiàn)。在先民的眼里，太陽是他們的幸福神，是能夠驅除黑暗和邪惡，帶來光明和生氣的靈力無比的保護神。

既然圓圈是先民畫的他們心中最崇拜的太陽，那在太陽里邊的“卐”符號又代表什么呢？讓我們仔細看看，仔細的品味。原來畫在彩陶上的“卐”字符號，通體都畫上了毛，更象一只飛動的鳥，有大大的眼睛，兩只翅膀朝上飛翔著，尾巴朝后崛起。為什么先民要在表達太陽的圓圈內畫上一只鳥呢？

原來遠古先民們無法用天體運行的知識去解釋太陽繞著地球運轉的現(xiàn)象，他們看到太陽每天從東向西飛去，于是就想象太陽是一只巨大的善于飛翔的鳥——太陽鳥，是這只巨大且熾熱的太陽鳥每天都飛來飛去，呵護著人類，人類永遠離不開這只太陽鳥。在古希臘神話故事中，他們有關與太陽鳥的傳說，在我國的神話故事中沒有流傳，但是我們依然從彩陶上發(fā)現(xiàn)了我國的先民也有對太陽進行崇拜，認為太陽由一只巨大的太陽鳥組成，太陽的起落是太陽鳥飛翔的結果。

7000年前的仰韶彩陶就是新石器時代中華先民遺留下來的歷史證據，它證明代表著太陽崇拜的“卐”字符號至少在仰韶文化時期就已經產生和形成。彩陶是新石器時代文化的標志，它的造型、功能、和紋樣都反映了7000年前仰韶先民的生活、生產及審美狀態(tài)。仰韶文化是我們探究民族來源與傳承的重要一環(huán)，仰韶彩陶作為核心載體，折射著我們7000年前中國的樣子，是我們讀懂7000年前中國的摩斯密碼。

關注“詩意中國”，我們在這里一起讀懂中國！回望歷史，我們才能懂得，走得再遠都不能忘記來的路。