這篇還是說(shuō)互助，互助的另外兩個(gè)山場(chǎng)。一個(gè)是五峰山，一個(gè)是南門(mén)峽，跟丹麻不一樣，這兩處都是有風(fēng)景的名勝之地。

（一）五峰山花兒會(huì)

五峰山花兒會(huì)是一處歷史悠久的傳統(tǒng)山場(chǎng)，這里山清水秀，有曾經(jīng)香火旺盛的五峰寺，有游覽的亭臺(tái)，離西寧不遠(yuǎn)，早年就被列為“湟中八景”之一。所謂水秀，不是有河水，而是山中有幾處清泉，終年不斷，在素來(lái)異常推崇“藥水泉”的河湟地區(qū)，更少不了神異的傳說(shuō)。而這種傳說(shuō)還同花兒掛上了鉤（喝了泉水，唱花兒更亮嗓），于是五峰山花兒會(huì)就在朝山敬神、浪山踏青、服用藥水的民俗中誕生，并一年年延續(xù)下來(lái)。

五峰山花兒會(huì)的正日子，說(shuō)巧不巧，也是六月六。河湟地區(qū)的很多山場(chǎng)都在這天，對(duì)我們外地人說(shuō)來(lái)真是犯難，不知道該去哪一處，總是顧此失彼的選擇。2005年這次，六月六我們是在大通，只得在第二天初七去五峰山了。

五峰山并不算太高，但植被豐茂，在周?chē)紳M(mǎn)農(nóng)田的淺山緩坡簇?fù)硐?，格外青幽。整齊的石條砌成的小道通往半山的五峰寺，當(dāng)天晴空麗日，游人不是很多，三三兩兩的人群漫步在小道上，沿途則散落著一個(gè)個(gè)聚會(huì)的小圈子——喜歡向陽(yáng)的坐在青草地上，怕曬的聚在樹(shù)蔭下——雖然也不時(shí)有花兒歌聲傳出來(lái)，但這些都不是我們所樂(lè)見(jiàn)的擂臺(tái)對(duì)唱的圈子，只是浪山休閑的親朋聚會(huì)，當(dāng)然唱起花兒他們差不多是人人都會(huì)的，但要正經(jīng)地打擂臺(tái)的唱家卻基本沒(méi)有。

上圖／從五峰山頂俯視的田野美景。中圖／歇腳開(kāi)唱的女性。下圖／在觀景亭開(kāi)唱的歌手祁生龍。

這多少讓我們有一些失望，我們頭天還在大通邀約了兩位大通唱家，祁生龍和老董，一道來(lái)這里，存心想跟五峰山的唱家對(duì)壘一番。這兩位也不死心，先后在觀景亭和寺廟的平臺(tái)上發(fā)起過(guò)幾次對(duì)唱，圈子里的女人們也有過(guò)對(duì)應(yīng)唱答，但畢竟不是六月六，沒(méi)有一心唱花兒的唱家，對(duì)答很難持續(xù)下去。后來(lái)我們也不再?gòu)?qiáng)求了，就伙在她們的圈子里，聊天，喝酒，漫幾聲花兒，做一回開(kāi)心的浪山人吧。

轉(zhuǎn)眼就是下午四五點(diǎn)鐘，我們還要坐車(chē)回大通，便緩緩地下山了。就在這半路的小道上，我們意外地參加了一場(chǎng)帶著酒意的熱情洋溢的花兒表演（視頻里五峰山就是選取的這一段）。

當(dāng)時(shí)，尚未過(guò)足花兒癮的老董，一路還在邊走邊唱，忽然被路邊的呼哨聲和喝彩聲截住了。是十來(lái)個(gè)坐在路邊草地上的村民，后來(lái)知道他們就是山腳上莊村的，游玩了一天，下山就是家，酒意闌珊的，也不急著走，意猶未盡地在這歇著。盡管老董一再推脫要趕車(chē)，但哪能推得了，還是被強(qiáng)摁下，一起合唱花兒。這下人越聚越多，甚至有游客加入進(jìn)來(lái)，但真正的高潮卻是后來(lái)那位女唱家掀起來(lái)的。

這是位藏族姑娘，也是下山路過(guò)被拉進(jìn)來(lái)的，但他們都是熟人，而且看得出來(lái)她已經(jīng)是當(dāng)?shù)芈劽幕▋撼伊?，她的聞名，?yīng)該就是她唱花兒的獨(dú)門(mén)密技——“舞蹈表現(xiàn)派”了。

我是第一次見(jiàn)到這樣唱花兒的，而且是個(gè)女子！完全的隨心所欲，完全的不管不顧，唱歌就是舞蹈，句句都配以姿勢(shì)，大聲地唱，敞亮地笑，從頭至尾在隨意表演，就連時(shí)而顯露的笨拙與生硬也似乎是表演該有的樣子。她把歡樂(lè)帶給了所有的人，圈子把道路都占完了，笑聲和合唱聲在夕陽(yáng)下的林稍間回蕩。

最后我們到底沒(méi)有趕上班車(chē)，在當(dāng)?shù)毓土艘晃缓冗^(guò)酒的司機(jī)，在醉駕中（要是現(xiàn)在，只怕他也不敢開(kāi)，我們也不敢坐的），在隨車(chē)音響的吱吱呀呀的花兒磁帶伴奏下，回到了大通橋頭。

五峰山花兒會(huì)的唱家。

（二）南門(mén)峽花兒會(huì)

這個(gè)會(huì)場(chǎng)是新辦的，我們?nèi)ツ悄陝傞_(kāi)辦，算是第一屆了。峽谷本身自然就是風(fēng)景，還有與二郎神有關(guān)的一系列傳說(shuō)遺跡，再加上上世紀(jì)八十年代建成的南門(mén)峽水庫(kù)，這就有山又有水了，國(guó)家級(jí)文物卻藏寺也在附近，配在一起，早就是互助和西寧的游覽景區(qū)。

在景區(qū)新辦花兒會(huì)，南門(mén)峽并不是個(gè)例，附近僅我看著興起的，就還有大通的明長(zhǎng)城遺址景區(qū)花兒會(huì)。本來(lái)傳統(tǒng)花兒會(huì)就是伴隨廟會(huì)景點(diǎn)形成的，漫花兒又是河湟人浪山的標(biāo)配，在如今以文化之名，讓經(jīng)濟(jì)與政績(jī)齊飛的時(shí)代，則更是水到渠成的舉動(dòng)了。這倒是從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了花兒在河湟生活中的不可或缺。

其實(shí)，新辦的與傳統(tǒng)的花兒會(huì)，除了規(guī)模大小和名聲高低的差距，在形式上是一樣的，都是在野外青草地樹(shù)蔭下，聚會(huì)漫花兒，分不出山場(chǎng)的新與舊。這南門(mén)峽花兒會(huì)的會(huì)期倒也識(shí)趣，不在六月六湊熱鬧，而是三天后的初九。我們當(dāng)天趕去，已是中午，剛從峽口下&車(chē)，抬頭便是橫臥空中的水槽，眼前一大片不疏不密、既能容人又可庇蔭的樹(shù)林，樹(shù)林里人很多，起伏不大的地面上長(zhǎng)滿(mǎn)青草，浪山人席地而坐，聚成了一個(gè)個(gè)小圈子，有高有低的花兒歌聲從人群里飄出來(lái)。倒也近便，這就是會(huì)場(chǎng)了，就在峽口外。所以我們連峽谷也沒(méi)進(jìn)去，水庫(kù)風(fēng)光更沒(méi)見(jiàn)著，就在這人群里呆了一下午，直到散場(chǎng)。

這里跟我們?cè)谖宸迳接龅降那闆r一樣，沒(méi)有一心想打擂比試的唱家來(lái)挑起對(duì)唱，小圈子里都是來(lái)浪山的自家人。但花兒的歌聲卻是不斷的，不論是閑坐說(shuō)笑的，還是飲酒劃拳的，都會(huì)時(shí)不時(shí)地漫上幾聲花兒。沒(méi)有圍觀者，只有我們幾個(gè)外來(lái)人在一個(gè)個(gè)圈子里出沒(méi)。當(dāng)天山場(chǎng)的狀況和氛圍，大家通過(guò)視頻是能夠完全了解到的，我就不贅述了?？梢哉f(shuō)，這也是河湟地區(qū)散唱山場(chǎng)的典型狀態(tài)（包括河湟人喜好的社火彩扇舞），其它地方基本大同小異，只是人物不同、流行的曲令有異而已。

我們也受到感染，直接加入到他們的群體中。寧二忙著訪(fǎng)談?dòng)涗洠咸恋教幾ヅ模ū酒恼掌际撬臄z的），我還是一直在攝像。他們也不把我們當(dāng)外人，對(duì)我們勸酒，是每個(gè)圈子都會(huì)遇上的；有趣的是，一位大姐還把我當(dāng)作調(diào)笑的對(duì)象，用花兒來(lái)唱我。歌詞里自然少不了貶損，我和大家都知道這是善意的嘲弄（男女對(duì)唱時(shí)常有這種唱法），只可惜我沒(méi)法懟回去，只能隨大家一起哄堂大笑了。

視頻的最后，是散場(chǎng)以后，我們?cè)诘劝嘬?chē)時(shí)的所見(jiàn)，以及在行駛的班車(chē)上的情景，可謂時(shí)時(shí)處處還是花兒。玩鬧了一天的浪山人，此時(shí)酒勁上頭，往往更是真性情四射，說(shuō)它是山場(chǎng)后的回響，還不如說(shuō)是花兒會(huì)的最后的高潮，是每個(gè)山場(chǎng)都該有的尾聲。

上圖／南門(mén)峽峽口，中圖、下圖／南門(mén)峽浪會(huì)的人們

（三）散唱

看了本篇所附的視頻，不知道朋友們注意到與以往視頻的區(qū)別沒(méi)有？——要論唱，沒(méi)有了那種有始有終引人入勝的擂臺(tái)對(duì)唱，甚至連像樣的幾番對(duì)答也缺如；再論人，按照超出一般水平的尺度衡量，幾乎沒(méi)有能夠算得上唱家的——視頻里記錄的，就是青海人農(nóng)閑夏日的休閑圖景：上有高原麗日，下有青草樹(shù)蔭，一群群自家親友聚會(huì)，飲酒閑談，嘻笑打鬧，時(shí)不時(shí)散漫地唱幾聲花兒。

也許有朋友會(huì)說(shuō)，是不是我們這兩次運(yùn)氣不太好，沒(méi)碰上對(duì)唱的？我說(shuō)是也不是。好唱家不少，但好唱家的對(duì)唱可遇不可求，山場(chǎng)上自發(fā)地碰撞出一場(chǎng)對(duì)唱，確實(shí)要看天時(shí)地利人和的運(yùn)氣。說(shuō)不是，更有道理：據(jù)我的觀察，這種僅有散唱的花兒會(huì)，在青海這邊，已不是個(gè)例，在山場(chǎng)里要占到一半。聽(tīng)好幾位從山場(chǎng)回來(lái)的朋友說(shuō)起，好唱家們似乎都不去山場(chǎng)了，到處都只聽(tīng)得到這種散唱的花兒了。（好唱家去哪里了呢？以后我會(huì)專(zhuān)文說(shuō)說(shuō)的 )

好唱家的好對(duì)唱，在任何山場(chǎng)上都是最受追捧的，浪山人最滿(mǎn)意的就是能聽(tīng)到一場(chǎng)精彩的男女對(duì)唱。我們更是如此，所以我非常看重與推崇至今還是以擂臺(tái)對(duì)唱為主要形式的松鳴巖這類(lèi)花兒會(huì)。但是，對(duì)唱并非山場(chǎng)上的唯一形式，甚至還不是占比重最大的——所有的山場(chǎng)上，最多的歌唱還是來(lái)自于普通浪山人的散唱（就連松鳴巖也到處能見(jiàn)到這樣的散唱）。

散唱是非常輕松隨意的。一是限于非外人的自己人小圈子，不是親戚，就是朋友，至少是熟人。二是演唱的無(wú)主題，隨性而唱，不要求對(duì)答，不追求兩首花兒之間詞意的連貫，就是想到哪首唱哪首。三是作為聚會(huì)的余興與飲酒的助興，時(shí)不時(shí)漫上幾聲。

是的，散唱。這篇就是想專(zhuān)門(mén)介紹一下花兒會(huì)的這個(gè)現(xiàn)象。

南門(mén)峽花兒會(huì)上浪會(huì)醉唱的人們。

沒(méi)有對(duì)唱的散唱花兒會(huì)，搭眼一看，似乎跟南北到處都有的踏青野游一樣樣的了；但是，你傾耳一聽(tīng)，再加入到他們的圈子里，這種山場(chǎng)與其它踏青野游的最大區(qū)別立馬顯現(xiàn)無(wú)遺：此起彼伏、各唱各調(diào)的花兒在虛空里盤(pán)旋，幾乎每個(gè)人都會(huì)唱上兩嗓子，花兒像一條紅線(xiàn)，把休閑聚會(huì)飲酒作樂(lè)的浪山人牽連在一起。

缺少了好唱家和精彩對(duì)唱，更沒(méi)有了因?qū)Τl(fā)的男女之事，只有散唱的花兒會(huì)，還有什么好？還能給我們展示什么樣的意味么？

我看是有的：

原生態(tài)音樂(lè)（以及其它原生態(tài)藝術(shù)）的概念已經(jīng)提出了多年，也被大家熱議至今。但我們往往只是把目光投向其獨(dú)特性和權(quán)威展示者身上，而忽略了“生態(tài)”應(yīng)有的內(nèi)涵與外延。其實(shí)，生態(tài)首先是一個(gè)系統(tǒng)，是具有多種層面和廣泛個(gè)體的聚合。我們驚嘆于花兒會(huì)的至今不衰，對(duì)其山場(chǎng)之多人數(shù)之廣嘖嘖稱(chēng)奇，最根本的還是在于這種原生態(tài)音樂(lè)的整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)良好。處于金字塔尖的好唱家當(dāng)然是花兒的最佳代表，但他的身下卻是成千上萬(wàn)散唱花兒甚至只聽(tīng)不唱的浪山人撐起來(lái)的。沒(méi)有這種支撐，代表人失去了“生態(tài)”，只能是一個(gè)“標(biāo)本”了。

一個(gè)系統(tǒng)的維持，必須要所有個(gè)體能夠自由地參與。這種參與，對(duì)浪山人說(shuō)來(lái)，就不單是想聽(tīng)，還能夠自己表演。散唱花兒幾乎沒(méi)有門(mén)檻，不需要獨(dú)創(chuàng)性，沒(méi)有程式化的要求，從小耳濡目染的當(dāng)?shù)厝?，只要有模仿能力，都可以?lái)上幾腔。何況，到過(guò)青海的應(yīng)該都有體會(huì)，這里的夏天太好過(guò)了！“中國(guó)夏都”是近幾年西寧著力宣傳打造的品牌，其實(shí)，豈止西寧，整個(gè)海東農(nóng)業(yè)區(qū)都是消夏的勝地。再熱也上不了三十度，晝夜溫差大，但低溫又不像青海其它地區(qū)（包括青海湖）那樣令外地人難受。南北都過(guò)了夏收、酷暑難耐，而這里還是麥青菜花黃，怪不得這里人那么喜歡踏青登高，這里會(huì)弄出這么多的花兒會(huì)來(lái)。在野地里唱野曲，對(duì)于彆了一冬的莊稼人，是多么舒心的精神享受。

再，僅從花兒音樂(lè)的角度，散唱也有對(duì)唱所不及的好處。我們都已經(jīng)看到過(guò)了，對(duì)唱一般都是以《直令》（《河州三令》）一曲到底的，這是迫于對(duì)唱的緊張、連貫和即時(shí)創(chuàng)作而形成的。散唱花兒則沒(méi)有了這一切束縛，可以自由地嘗試各種曲令。因此，多樣曲令的變換成了散唱花兒的一大特點(diǎn)，稍微能唱的人，也因此把唱出更多的調(diào)調(diào)作為散唱炫技的主要手段。這對(duì)于在民間音樂(lè)中曲調(diào)最為豐富的花兒的傳承，其作用是顯而易見(jiàn)的。

夏天去一趟青海，再浪一兩場(chǎng)花兒會(huì)，委實(shí)是一樁美事。如果能遇上精彩的對(duì)唱，當(dāng)然好；如果沒(méi)遇上，也不必黯然——在青草地上，飲一口啤酒，聽(tīng)悠揚(yáng)的花兒從身前身后飄來(lái)，“漫上個(gè)少年是舒坦”。

南門(mén)峽的唱家。中圖為土族歌手，下圖為一起浪會(huì)的小夫妻。