今天已經(jīng)到了正月初七，大家都忙著返程，忙著開(kāi)始上班，忙著應(yīng)對(duì)節(jié)后綜合征。

總之從初七開(kāi)始，對(duì)于工作的人而言，這個(gè)年假是正式結(jié)束了，但從傳統(tǒng)時(shí)間來(lái)算，過(guò)年的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。

因此在百忙之中，也祝大家開(kāi)門(mén)大吉，財(cái)源廣進(jìn)，身體健康。

不過(guò)正月初七對(duì)于現(xiàn)代人除了是收假的日子，按照傳統(tǒng)又被稱(chēng)作“人日節(jié)”，也就是“人民安之日”。

“人日節(jié)”的來(lái)歷：

要從女?huà)z造人說(shuō)起，作為中國(guó)傳統(tǒng)神話故事中流傳最廣，歷史最悠久的神話之一，女?huà)z造人的傳說(shuō)可謂是家喻戶(hù)曉。

相傳在女?huà)z創(chuàng)世之初，先后創(chuàng)出了豬狗牛馬雞等畜類(lèi)，最后創(chuàng)造了人。自秦漢之后，傳統(tǒng)的看法做了改觀，認(rèn)為自正月初一開(kāi)始，直至正月初六為六畜之日，到了初七則稱(chēng)為“人日”。

晉朝議郎董勛《答問(wèn)禮俗》，在除了七日之外，還作出了補(bǔ)充，初八為谷日，初九為天日，初十為地日。

從漢魏之后，人日從單一的占卜活動(dòng)變成了包括慶典，祭祀等節(jié)日內(nèi)容，與眾多傳統(tǒng)節(jié)日的沿襲一樣，隨著朝代和人文環(huán)境的變遷而不斷加深和添加人日節(jié)的內(nèi)容，令其漸漸演變?yōu)橐粋€(gè)固定時(shí)間的節(jié)日。

到了唐代，人日節(jié)又有了新的內(nèi)容，加上了思念親人的意思，唐代詩(shī)人高適曾作詩(shī)“今年人日空相憶，明年人日知何處”。這樣的情感附會(huì)沿襲到如今，對(duì)于要出門(mén)的人，一定要過(guò)了人日節(jié)，吃完“拉魂面”，才可以離開(kāi)家鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，寓意著長(zhǎng)壽健康之外，還象征著把人心收回來(lái)，按照節(jié)氣準(zhǔn)備春耕的事宜。

“人日節(jié)”的習(xí)俗：

“戴人勝”自荊楚風(fēng)俗而成型，源起晉朝，指一種頭飾。也有不少是用彩紙，絲帛等剪下來(lái)的人形，華彩，貼在屏風(fēng)，鏡子上，作為一種裝飾。

到了唐代，這種習(xí)俗被流傳下來(lái)并在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中盛行，每到人日節(jié)，皇帝不僅賜群臣彩縷人勝，而且登高大宴群臣。

“贈(zèng)花勝”則是將自己制作的剪彩，花朵，贈(zèng)送給親朋，互相討個(gè)彩頭。

在山東地區(qū)則流傳一種“送火神”的習(xí)俗，將一些稻草或秸稈等易燃物，綁在一起到門(mén)前點(diǎn)燃，一直拿到村外，寓意著驅(qū)除火災(zāi)。

“人日節(jié)”的吃食：

人日節(jié)中古人對(duì)于吃食也十分隆重，除了上面寓意著長(zhǎng)壽的長(zhǎng)面之外，最重要的要是吃一種叫做“七寶羹”食物。

一般是指用七種食材做成的菜品。對(duì)人們而言主要是討個(gè)吉兆，盼望能夠祛病消災(zāi)。

不同的地區(qū)對(duì)于七寶羹的食材要求不同，這七種菜各取一個(gè)吉祥的寓意，多在南方沿海地區(qū)流行。

唐朝時(shí)這一習(xí)俗傳入日本，民眾呼之為“七草粥”。如今，日本家庭每年仍會(huì)熬煮，只是在中國(guó)已經(jīng)不常見(jiàn)了。

然而在南方的某些地區(qū)，當(dāng)人日節(jié)到來(lái)，也有一種“撈生魚(yú)”的習(xí)俗，通常指在節(jié)日當(dāng)天，將魚(yú)做好，一群人圍著撈來(lái)吃，寓意著來(lái)年發(fā)財(cái)吉祥。

“人日節(jié)”與“人民安”的思想貫徹：

古人對(duì)天人感應(yīng)的事情抱著無(wú)比崇敬的心理，在人日節(jié)特別在意天氣。

若是這一天晴空萬(wàn)里，主人則一年中家宅平安；若是這一日風(fēng)雨大作則被認(rèn)為不吉利，會(huì)有災(zāi)患隱憂，因此民間有“初七只能晴不能雨”的說(shuō)法，也是取自人民安樂(lè)，風(fēng)調(diào)雨順的意思。

東方朔的《占書(shū)》提到“初七人日，從旦至暮，月色晴朗，夜見(jiàn)星辰，人民安，君臣和會(huì)。”

在“人日節(jié)”與許多傳統(tǒng)明顯不同的一點(diǎn)是，這一日不允許對(duì)衙門(mén)的犯人用刑。在這一天要以最大限度的給予犯人尊嚴(yán)，做到“人民安”的思想標(biāo)準(zhǔn)。

以上種種，可見(jiàn)古人對(duì)“人民安”的文化思想，在這一日中做到了極致，在絕大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展與變遷中，人們最大的祈愿一直是安居樂(lè)業(yè)，喜樂(lè)順?biāo)臁?/p>

如今，我們雖不再重視一些傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感，但每個(gè)人對(duì)美好的期盼延續(xù)兩千多年，仍不曾改變！