1、前面兩篇有關(guān)揚(yáng)州工匠的內(nèi)容里，我分別報(bào)道了揚(yáng)州修腳大師陸松林和復(fù)制宮廷鳥籠第一人王玉生，今天我們繼續(xù)對(duì)揚(yáng)州工藝坊486非遺文化活態(tài)展示區(qū)內(nèi)的揚(yáng)州工匠們做個(gè)報(bào)道。長(zhǎng)期以來(lái)很多人認(rèn)為，來(lái)?yè)P(yáng)州一個(gè)是為游賞這里的園林建筑，二是為揚(yáng)州美食而來(lái)的，但他們同時(shí)忘卻和忽視了非常重要的一點(diǎn)，那就是揚(yáng)州的歷史。而揚(yáng)州工藝坊486非遺文化活態(tài)展示區(qū)里的老工匠們就是代表?yè)P(yáng)州歷史傳承的排頭兵、活化石。圖一、二這位老先生名叫戴春富，今年快八十歲了。戴老1940年生于揚(yáng)州，江蘇省通草花制作技藝非遺傳承人，江蘇省工藝美術(shù)大師。1957年開始，他隨其姐夫錢宏才學(xué)通草花技藝，至今已有60年。60年來(lái)，他不斷探索和創(chuàng)新，逐漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，他獨(dú)創(chuàng)了通草花的鳥雀粘毛技藝;將揚(yáng)州雕漆與通草首次結(jié)合起來(lái)，開拓了通草花的制作手法。
2012年5月，新評(píng)出的100名"江蘇省工藝美術(shù)大師"和142名"江蘇省工藝美術(shù)名人"在南京獲隆重表彰。在新當(dāng)選的工藝美術(shù)行業(yè)"省大師"中，從事通草花制作的戴春富破格跳過(guò)"省名人"，直接從"市大師"升級(jí)為"省大師"。之所以破例，都是因?yàn)槟壳暗耐ú莼ㄖ谱髯鳛槭着K省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正面臨著后繼無(wú)人的困境。相關(guān)部門正是希望通過(guò)這次破例，保護(hù)這項(xiàng)嚴(yán)重陷入絕境的技藝。
2、唐代許嵩所撰的六朝史料集《建康實(shí)錄》記載:晉惠帝"令宮人插五色通草花"，這是人造工藝花用于裝飾最早的記錄。蘇軾《四花相似說(shuō)》中記載:"荼蘼花似通草花，桃花似蠟花，海棠似絹花，罌粟花似紙花。"不同的花朵有不同的質(zhì)感，極言當(dāng)時(shí)的人造花和自然花已難分伯仲。明清以來(lái)，人造工藝花的制售更為發(fā)達(dá)，形成了一些固定的大型的人造花市場(chǎng)。
古代揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，城鄉(xiāng)仕女均喜裝飾，以戴花為美。宋人王觀《芍藥譜》云:"揚(yáng)人無(wú)貴賤皆戴花。"民間節(jié)日和寺廟里也常以各種工藝花為裝飾。因此，揚(yáng)州制花業(yè)在民間植根尤深，發(fā)展迅猛，成為全國(guó)工藝花的制作中心和集散地之一。
絨花發(fā)源地之一也為揚(yáng)州，始于唐盛于清。其時(shí)，揚(yáng)州作坊密布，買客如云。古代每逢春日或清明游春，人們爭(zhēng)相購(gòu)買絨花，簪戴頭上，以為裝飾。揚(yáng)州絨花造型活潑，色澤鮮艷，以玲瓏優(yōu)美的飛禽走獸取勝。產(chǎn)品多為吉祥題材，如蝙蝠蟠桃、掛印封侯、福壽喜祿及喜上梅梢等。揚(yáng)州出產(chǎn)的鬢頭花、襟花等，暢銷全國(guó)。
清初，揚(yáng)州首創(chuàng)了"通草花"?？滴醵迥?1686)，時(shí)年三十八歲的孔尚任隨工部侍郎孫在豐出差揚(yáng)州期間，看到通草花藝人莊生制作的像生花后大為驚嘆，寫了《像生菊花歌》贊之:"莊生莊生果絕技，顛倒花侯竊天意。"李斗《揚(yáng)州畫舫錄》有關(guān)重寧寺佛殿裝飾中記述道:"……四邊飾金玉沉香為罩，芝蘭涂壁，菌屑藻井，上垂百花苞蒂，皆轅門橋象生肆中所制通草花、絹蠟花、紙花之類，象散花道場(chǎng)。"
3、揚(yáng)州匠人使用通草制花，這是揚(yáng)州乃至中國(guó)工藝花制作史上的一次重要突破，豐富和發(fā)展了揚(yáng)州工藝花的題材范圍和產(chǎn)品種類。據(jù)《揚(yáng)州畫舫錄》記述，乾隆年間，揚(yáng)州通草花不但在民間流傳甚廣，而且作為揚(yáng)州兩淮鹽史向清廷的貢品。經(jīng)幾百年的演變和發(fā)展，近代著名藝人錢宏才，突破傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新，從單花發(fā)展成造型逼真的盆景和掛屏，是一種里程碑式的創(chuàng)新。
揚(yáng)州通草花已經(jīng)形成了一種非常唯美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是在揚(yáng)州這塊具有上千年工藝花制作傳統(tǒng)的豐厚土壤中孕育生發(fā)出的一朵藝術(shù)奇葩，是自然之美與人類藝術(shù)創(chuàng)作之美有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。它既吸納了傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、盆景藝術(shù)之長(zhǎng)，而又自成體系，別具一格，因而具有極高的文化藝術(shù)價(jià)值。
與通草花結(jié)緣，對(duì)于戴春富來(lái)說(shuō)，似乎是一件順理成章的事。解放前，戴春富的父親是拉黃包車的，解放后，父親做起了小生意。家境并不富裕的戴春富上學(xué)自然要比別的孩子晚一些，17歲才小學(xué)畢業(yè)。對(duì)于父親經(jīng)營(yíng)的小生意，戴春富一直沒有太大的興趣。
"當(dāng)時(shí)工藝生產(chǎn)合作社正在招收學(xué)徒工，我的姐夫錢宏才和姐姐都在里面工作。"熟人推薦，又是公家的工作，家里人的殷切希望，讓戴春富不再猶豫，跟著姐夫錢宏才學(xué)起了手藝活兒。戴春富眼里的錢宏才，沉默寡言，一直是親近的哥哥輩。但一進(jìn)合作社，當(dāng)時(shí)的錢宏才早已是遠(yuǎn)近聞名的通草花藝人，但在教學(xué)時(shí)，他是一視同仁。錢宏才的弟弟和學(xué)生錢宏仁曾回憶說(shuō)，為了做出和真花一樣的效果，錢宏才經(jīng)常帶著一幫學(xué)徒，一起去瘦西湖里，看景賞花。如果有了菊展，那更是要整天呆在里面，看個(gè)究竟。有時(shí)候，錢宏才還能借出幾盆，帶回家中，細(xì)細(xì)觀察……
4、"學(xué)藝的生活不容易，很多一起進(jìn)合作社的年輕人紛紛打了退堂鼓，不少選擇了轉(zhuǎn)行。"不出幾年的時(shí)間，堅(jiān)持下來(lái)的人寥寥無(wú)幾。戴春富的勤學(xué)苦練，也讓他在新成立的制花廠里有了越來(lái)越多的大展身手的機(jī)會(huì)。1956年，戴春富剛參加工作不久，葉圣陶和時(shí)任江蘇省副省長(zhǎng)季方來(lái)到揚(yáng)州制花廠參觀，戴春富正忙手中的活兒只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看他們一眼。葉圣陶當(dāng)時(shí)為通草花賦詩(shī)一首:"舊藝惟揚(yáng)著，今隨國(guó)運(yùn)興。靈姿并潔色，種種見精神。”
1958年，一幅作品融合了絨、絹、通草工藝，涵蓋了牡丹、芍藥、玉蘭、桃花等很多花種的作品《和平頌》開始制作，制花廠共有30多個(gè)人參與其中，手藝日臻成熟的戴春富便是其中之一。
"捏、捻、搓，是通草花制作的絕技。這套工序看似簡(jiǎn)單，但要捏搓出形狀各異的花瓣和枝葉，全憑藝人心中的感覺和手下的功夫，這絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的依瓢畫葫蘆就能完成的。"在戴春富看來(lái)，即使在制作通草前，對(duì)于通草吸水程度的掌握，也要全憑手藝人的經(jīng)驗(yàn)，差一時(shí)半刻都不能成形:吸水不夠，通草一捏就脆了;吸水太多，花瓣直接就會(huì)被捏扁。
每天上午8點(diǎn)不到，戴春富就趕到廠里，一遍遍地捏、捻、搓，太陽(yáng)下山了才回家。即便是這樣，他做出來(lái)的通草花，都更像是工藝畫，缺少真實(shí)花朵的韻味。為了能做出和師傅一樣，能"以假亂真"的通草花，戴春富著實(shí)下了一番功夫。只要一有時(shí)間，他就觀察、寫生，逐漸掌握了四時(shí)花卉生長(zhǎng)的規(guī)律與不同品種花型的特點(diǎn)，可以說(shuō)千姿百態(tài)的花卉無(wú)不爛熟于胸。也正是因?yàn)檫@樣，他制作的通草菊花盆景才會(huì)源于生活，而又高于生活，追求逼真，但又不為"逼真"所束縛。
在大量實(shí)踐的基礎(chǔ)上，戴春富終于形成了自己的通草花制作工藝特點(diǎn):工藝細(xì)膩復(fù)雜，造型逼真有層次，花色注重深淺變化。1959年北京人民大會(huì)堂落成時(shí)，由錢宏才和戴春富合作的10盆揚(yáng)州通草花盆景:菊花、杜鵑、天竹、凌霄、茶花、瓊花、臘梅、牡丹、黃楊、五針?biāo)伞⒆咸俦皇走x陳列于人民大會(huì)堂中。那惟妙惟肖、栩栩如生的通草花蒙騙過(guò)服務(wù)員的眼睛，竟然給這些人工制作的假花澆起水來(lái)。
1972年，戴春富和錢宏才，又以著名揚(yáng)州女畫家吳硯耕的畫作為樣稿，研制出一幅半立體浮雕式的通草菊花掛屏《不是春光勝似春光》，以多種形態(tài)昂揚(yáng)盛開、品種各異的菊花組成了生機(jī)勃勃的優(yōu)美畫面，使通草花制作技藝達(dá)到一個(gè)全新的境界。1979年，錢宏才、戴春富為廣州中國(guó)進(jìn)出口商品交易會(huì)江蘇工藝展覽廳設(shè)計(jì)制作了兩件大型通草紫藤花架，獲得了廣泛贊譽(yù)。香港《大公報(bào)》記者宛兒、《澳門日?qǐng)?bào)》記者李葉龍為此作了專題報(bào)道，馬來(lái)西亞《南洋商報(bào)》刊登了介紹文章和照片。1990年，戴春富又受邀再次為中南海紫光閣制作《菊花》《瓊花》《五針?biāo)伞返却笮团杈岸嗉?002年制作的《瓊花》《菊花》參展江蘇首屆民間藝術(shù)節(jié)，2003年他的作品還赴法國(guó)巴黎中法文化交流工藝美術(shù)精品展。
 5、這位是揚(yáng)州金銀器制作最后一代傳承人、金銀細(xì)工大師曹國(guó)培。
唐時(shí)的揚(yáng)州，就已成為金銀器的貿(mào)易中心，老城區(qū)聚集了近百家銀樓。銀匠們通過(guò)錘碟、掐絲、鑲嵌鎏金等工藝，制作出了各式各樣的金銀制品。在鋼模出現(xiàn)之前，揚(yáng)州已出現(xiàn)了木模和銅模等模壓模具。不過(guò)由于這兩種材料并不耐磨，在清朝末年民國(guó)初期，又出現(xiàn)了鋼模。曹國(guó)培說(shuō)，相比較來(lái)說(shuō)，這一材料更加耐磨。但是用鋼材做復(fù)雜的模具，至少需要十年八年學(xué)習(xí)后才能做出來(lái)。“做模具很講究，多掏了一毫米，整個(gè)模具就報(bào)廢了。而且模具全部為陰刻，鏨刻者需理解人物、花鳥圖案浮雕層次原理，要有一定的空間想象能力。制作時(shí)，將銀片放置其上進(jìn)行模壓加工，最后還需要再對(duì)成品細(xì)節(jié)進(jìn)行調(diào)整。”
6、曹國(guó)培回憶，上世紀(jì)八十年代，鎮(zhèn)江丁卯橋出土了數(shù)百件金銀器。“出于研究需要，鎮(zhèn)江博物館想要部分金銀器的復(fù)制品，于是找到了邗江工藝廠?！辈車?guó)培介紹，當(dāng)時(shí)他已跟著父親一起在廠里工作，主要承擔(dān)了仿制其中的銀制蝴蝶粉盒等工作，也目睹了廠里的老師傅制作鎮(zhèn)館之寶龜負(fù)“論語(yǔ)玉燭”酒籌筒、酒籌簽的過(guò)程。
曹國(guó)培說(shuō)，2003年，鎮(zhèn)江博物館又找到揚(yáng)州，這次他獨(dú)自承擔(dān)了設(shè)計(jì)和制作工作。為此他還特意再次來(lái)到鎮(zhèn)江博物館，參照唐代金器資料與展品進(jìn)行對(duì)比，制作出了又一件銀鎏金龜負(fù)“論語(yǔ)玉燭”酒籌筒，酒籌筒里盛放的是五十根銀製鎏金酒令籌，酒令籌上刻了《論語(yǔ)》文句等。
在曹國(guó)培的印象中，2009年央視曾來(lái)到鎮(zhèn)江博物館采訪這件珍寶，“當(dāng)時(shí)特意提到了揚(yáng)州的金銀細(xì)工技術(shù)，央視還通過(guò)鎮(zhèn)江博物館與我取得了聯(lián)系。”曹國(guó)培解釋，這件鎏金龜負(fù)“論語(yǔ)玉燭”酒籌筒由圓筒、龜座和酒令籌三部分組成，“每一部分都需要用手工分別制作，再進(jìn)行組合?！?/div>
7、盡管揚(yáng)州的金銀細(xì)工制造技藝曾達(dá)到了頂峰，但是如今揚(yáng)州從事金銀細(xì)工技藝的人寥寥無(wú)幾?！昂芏嗳硕嫁D(zhuǎn)行了，帶的徒弟也很少，如今揚(yáng)州會(huì)手工制模者寥寥無(wú)幾?！辈車?guó)培說(shuō)，如今他很擔(dān)心這門手工加工傳統(tǒng)銀器的手藝能否傳承下去?！半S著機(jī)械化生產(chǎn)，現(xiàn)在的金銀飾品已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)機(jī)械化、品牌化，偶爾出現(xiàn)幾個(gè)打造黃金首飾的店家，也只是按照機(jī)械加工的模具，制作現(xiàn)代樣式的戒指、耳墜?！痹缧┠旮車?guó)培一起做這行的人,絕大多數(shù)都轉(zhuǎn)行了?！敖疸y細(xì)工依靠手工制作工藝，對(duì)體力、智力以及美術(shù)功底都有一定要求，還要沉得下心來(lái)，因此很難吸引傳承者?！彼硎荆沁z文化傳承工作，現(xiàn)在的年輕人應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起重任，“我也希望能夠通過(guò)晚報(bào)，找到愿意學(xué)習(xí)制作這門精妙工藝的市民”。
 8、工作中的曹國(guó)培。
 9、金銀細(xì)工產(chǎn)品。
10、圖十、十一中刻的叫“雕版”，將文字、圖像反向雕刻于木板，再于印版上刷墨、鋪紙、施壓，使印版上的圖文轉(zhuǎn)印于紙張的工藝技術(shù)，稱雕版印刷。此行我們沒有見到雕版工美大師陳義時(shí)（圖中為陳老的徒弟）。通過(guò)介紹我們得知陳義時(shí)今年七十歲，出身于雕版世家，13歲起隨父學(xué)藝，在廣陵古籍刻印社從事雕版數(shù)十年，是全國(guó)唯一一個(gè)獲得雕版類高級(jí)工藝美術(shù)師技術(shù)職稱的人，獲得"江蘇省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人"稱號(hào)。
11、揚(yáng)州是中國(guó)雕版印刷術(shù)的發(fā)源地，是國(guó)內(nèi)惟一保存古老雕版印刷工藝的城市。作為一種傳統(tǒng)文化形態(tài)和技藝，雕版印刷出現(xiàn)于隋唐時(shí)期，興盛于清代。目前，唯有歷史文化名城揚(yáng)州保存著雕版印刷的全套工藝，集中著一批雕版印刷藝人，保存著近30萬(wàn)塊雕版版片，還繼續(xù)采用傳統(tǒng)工藝印刷木版線裝書籍，使中國(guó)的雕版印刷傳統(tǒng)工藝及其文化形態(tài)薪火相傳，造福人類。
雕版印刷源于古代中國(guó)，隋唐時(shí)期已發(fā)展成熟，是一種將圖文刻于木板，然后在板上加墨印刷的傳統(tǒng)工藝，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)占據(jù)著中國(guó)印刷業(yè)的主要位置，同時(shí)也是中國(guó)對(duì)世界文明最卓著的貢獻(xiàn)之一。
揚(yáng)州自唐代以來(lái)就是雕版印刷業(yè)的重要區(qū)域之一，特別是清代，曹寅受命于康熙帝主持刻印《全唐詩(shī)》，將揚(yáng)州雕版印刷業(yè)推至前所未有的高峰。建國(guó)后，黨和人民政府為傳承這一特殊技藝，組建成立了“廣陵古籍刻印社”，社內(nèi)以保存全套古老雕版印刷工藝，藏有三十余萬(wàn)片華東地區(qū)的古籍版片而享有盛名，并恢復(fù)了泥活字、木活字、銅活字、錫活字等古代活字工藝，綜合這些活字工藝，印制了《唐詩(shī)三百首》等書籍，為揚(yáng)州雕版印刷增添了更為豐富的內(nèi)涵，并入選“國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。
12、雕版印刷的場(chǎng)景。
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15、康熙四十四年（1705），江寧織造兼兩淮巡鹽御史曹寅，奉康熙皇帝之命，在揚(yáng)州天寧寺創(chuàng)辦揚(yáng)州詩(shī)局。其所刻《全唐書》從繕寫、雕刻到印刷、裝幀無(wú)不盡善盡美?？滴趸实壑炫澋溃骸翱痰臅鹾?！”
16、文化歷史名城揚(yáng)州是我國(guó)玉器重要產(chǎn)地之一。琢玉工藝，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。幾千年來(lái)，玉器先輩藝師嘔心瀝血，勤奮實(shí)踐，繼承發(fā)展中國(guó)玉器優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)制了數(shù)量眾多，形式各異，工精藝巧的玉器珍寶。古籍《書經(jīng)?禹貢》中便有“揚(yáng)州貢瑤琨”的記述。1977年在揚(yáng)州蜀岡尾閭，發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代后期氏族公共墓葬60多處，有石斧、石錛、玉璧、玉琮等器物，說(shuō)明早在4000年前，先民們就在這里生產(chǎn)生活，有了玉石琢磨的活動(dòng)。解放后在揚(yáng)州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)和清理的百余座漢墓中，出土玉器數(shù)以百計(jì)，達(dá)數(shù)十個(gè)品種。揚(yáng)州著名的玉雕大師有馮鈐、顧銘、朱逸坤等，此次在揚(yáng)州486的兩個(gè)小時(shí)里，我們沒有碰到這些大師，圖為大師的徒弟在加工玉器。
17、 18、大師的玉器擺件成品。
19、揚(yáng)州的手工藝可謂五花八門、包羅萬(wàn)象，圖中這位老人就是揚(yáng)州燈彩大師許福林。許老，1954年生于揚(yáng)州?，F(xiàn)退休于揚(yáng)州工藝美術(shù)集團(tuán)，是江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，揚(yáng)州工藝美術(shù)大師。許福林的燈彩作品眾多，并較早將聲光電技術(shù)運(yùn)用到了揚(yáng)州燈彩制作過(guò)程中。他在海峽兩岸和東南亞地區(qū)有著較高的知名度和美譽(yù)度，是揚(yáng)州燈彩技藝集大成的代表之一。
20、許老在焊機(jī)前加工彩燈的“骨架”。
21、2008年，揚(yáng)州花燈應(yīng)邀赴馬來(lái)西亞佛光山展出，許福林與同事們?cè)O(shè)計(jì)制作的佛教題材“四大名塔”燈組，在當(dāng)?shù)匾彩且慌诖蝽?，并獲得了馬來(lái)西亞祈福燈會(huì)優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。揚(yáng)州燈彩在國(guó)內(nèi)知名度也日益提升。
廈門元宵燈會(huì)、上海老城隍廟豫園燈會(huì)、南通城隍廟迎春燈會(huì)，每年都會(huì)向揚(yáng)州燈投來(lái)橄欖枝，揚(yáng)州彩燈同樣點(diǎn)亮了祖國(guó)各地的夜空。2009年6月，已從藝36年的許福林，成為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。揚(yáng)州燈，引領(lǐng)著他走向了事業(yè)的巔峰。
22、漂亮的揚(yáng)州燈彩。
23、這位老先生叫金桂清，2012年江蘇省政府授予金老江蘇省“工藝美術(shù)大師”和“工藝美術(shù)名人”稱號(hào)。
24、1959年，金桂清出生于江蘇江都的一個(gè)普通家庭，自幼
對(duì)繪畫情有獨(dú)鐘。 1976年，品學(xué)兼優(yōu)的金桂清從江都中學(xué) 高中畢業(yè)，進(jìn)入了江都特種工藝廠設(shè)計(jì)室工作，師從工藝大
師吳迎發(fā)、陸應(yīng)勤，從此走上了一條屬于他的藝術(shù)之路。 1981年，金桂清進(jìn)入了揚(yáng)州地區(qū)二輕工業(yè)干部訓(xùn)練班學(xué)習(xí)基
礎(chǔ)工藝?yán)L畫，1982結(jié)業(yè)于蘇州工藝美術(shù)學(xué)校裝飾畫專業(yè)，并 得到了吳冠中、袁運(yùn)甫等名家的指點(diǎn)，好學(xué)的金桂清充分汲
取各路畫派的藝術(shù)養(yǎng)分，畫技突飛猛進(jìn)。1983年，25歲的金 桂清就讀于福建大學(xué)藝術(shù)美術(shù)學(xué)院漆器專業(yè)，此后，便與漆
畫結(jié)下了不解之緣。別看金老工作室滿桌子的畫筆，其實(shí)金老最牛也最出名是他的漆畫，他的漆畫畫風(fēng)沉郁又新鮮，拙樸又大膽，浪漫又嚴(yán)謹(jǐn)，清麗中不失風(fēng)雅，簡(jiǎn)潔里不失凝重；入畫不拘一格，一個(gè)踢毽的少女，一頭小憩的耕牛，一堤含煙的春柳，一只博浪的小舟均恰到好處、呼之欲出，令人身臨其境、惹人遐思。一枝一葉總關(guān)情，一顰一笑總是春，金桂清數(shù)十年如一日以他飽蘸深情的筆觸伸向了水鄉(xiāng)風(fēng)物、蒼茫大地、人間春色。
30多年的雨雪風(fēng)霜磨礪出他不凡的繪畫功力和淡定、豁達(dá)的心境，他的漆畫作品也是佳作頻出，早期作品《彈棉》、《織》、《天地間》等參加國(guó)家級(jí)藝術(shù)展覽、交流，漆畫《柔情似火》（1991年）為國(guó)際奧林匹克博物館收藏，并作為國(guó)際奧林匹克委員會(huì)出版的國(guó)際體育期刊《奧林匹克》雜志1991.3-4合刊封面
；漆畫《銀川爭(zhēng)流》（2005年）入選《第六屆江蘇省體育美術(shù)作品展覽》，并榮獲佳作獎(jiǎng)；版畫《飛舟搏浪》（2008年）入選《2008年奧林匹克美術(shù)大會(huì)》
并參展。
25、金老為我們現(xiàn)場(chǎng)作畫，而且是左、右手開弓。
26、 27、金桂清的版畫《飛舟搏浪》（2008年）入選《2008年奧林匹克美術(shù)大會(huì)》 并參展，圖為收藏證書。 |
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