對(duì)于歐楷，歷來(lái)學(xué)習(xí)者各有不同的理解，每個(gè)人筆下的歐體可能呈現(xiàn)出不同的外形和氣質(zhì)。當(dāng)代寫(xiě)歐體的書(shū)家大多過(guò)于夸張，扭曲太過(guò)便如抹粉涂脂一步三搖之艷女，難免流于俗套。初學(xué)者觀摩學(xué)習(xí)，很容易也沾染惡俗習(xí)氣。

今天與書(shū)友們賞析的姚孟起臨本，則一掃靡靡之風(fēng)，對(duì)于在學(xué)習(xí)歐楷中把握不好字形的書(shū)友們，是非常有益的參考，故而推薦。

歐陽(yáng)詢(xún)《九成宮醴泉銘》為楷書(shū)之極則。當(dāng)一種藝術(shù)在每一點(diǎn)劃、曲線、弧度等細(xì)微處都建立了極嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，人力有時(shí)而窮，不可能每一筆都完美無(wú)瑕，歐陽(yáng)詢(xún)本人在《九成宮》中的部分字也難免存在瑕疵（那個(gè)時(shí)代可沒(méi)有涂改液，又不能PS），只是瑕不掩瑜、無(wú)傷大雅。從某種意義上來(lái)講，這種瑕疵（或者說(shuō)適度去標(biāo)準(zhǔn)化的用筆和結(jié)體），也未嘗不是對(duì)歐體藝術(shù)的一種豐富。—— 不過(guò)，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，這種去標(biāo)準(zhǔn)化卻又加大了學(xué)習(xí)的難度。

如果說(shuō)歐陽(yáng)詢(xún)建立了非常完備的字法體系，那么姚孟起就是這種標(biāo)準(zhǔn)體系的忠實(shí)踐行者，在結(jié)體上的掌握可謂登峰造極，他甚至對(duì)歐陽(yáng)詢(xún)?cè)局性诮Y(jié)體上存在的瑕疵進(jìn)行了一定的糾偏。很多人是不是感覺(jué)姚孟起臨本看起來(lái)比原帖還要標(biāo)準(zhǔn)？原因就在這里，而且我相信姚孟起一定臨習(xí)了無(wú)數(shù)遍，對(duì)每個(gè)字的每一筆的標(biāo)準(zhǔn)寫(xiě)法都了然于胸，書(shū)寫(xiě)時(shí)字字都循規(guī)落筆。

當(dāng)然話說(shuō)回來(lái)，當(dāng)姚孟起在字的體形上刻意求工時(shí)，難免會(huì)失之于刻板，在一定程度上弱化了歐陽(yáng)詢(xún)?cè)瓡?shū)的意趣、風(fēng)度。他是歐體的忠實(shí)踐行者，力求精、準(zhǔn)、勁，但在書(shū)法的氣息、神韻上，境界比歐陽(yáng)詢(xún)要低不少。所以，學(xué)姚版歐體者一定要注意避其刻板生硬，而對(duì)結(jié)體已經(jīng)掌握很好的朋友，應(yīng)以直追歐陽(yáng)原書(shū)、尤以學(xué)李琪本為佳。

最好的學(xué)習(xí)方式是將各種版本比照理解，跳出某個(gè)固化的框架，避免陷入惡習(xí)痼疾而不自知。這也是我為書(shū)友們精選整理出這些版本的初衷。

姚孟起臨《九成宮》