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老子李耳的老師商容在彌留之際，老子去看望他。老子看到老師病得很重，就用嘴巴貼在老師的耳際問老師有沒有重要的教誨留給自己。過了半天，商容艱難地抬起手，指了指自己的嘴巴，含糊不清地問老子：“我的牙齒在嗎”？老子回答：“沒有了”。商容又問：“我的舌頭還在嗎”？老子回答：“還在”。商容示意老子：你走吧，我對(duì)你的教誨結(jié)束了。 圣人之交，沒有高談闊論，甚至沒有直白的話語(yǔ)，來(lái)無(wú)影、去無(wú)蹤?？芍^是：大道無(wú)形，道在不言中。 聰明的老子知道老師想告訴自己什么。 在人的一生中，是先有舌頭，后生牙齒。但人老了，死了，舌頭還在，可是牙齒是后生的，卻提前沒有了。究其緣由，舌頭之所以能始終存在，是因?yàn)樗娜彳?；牙齒之所以脫落，是因?yàn)樗膭倧?qiáng)。天下萬(wàn)物萬(wàn)事何嘗不是如此呢。 世上什么是強(qiáng)，什么叫弱，有時(shí)真的說(shuō)不清楚。人活著和死了，有兩種情狀：活著，肌體是柔軟的；死了，尸體是堅(jiān)硬的。你說(shuō)是柔軟好還是堅(jiān)硬好，不言而喻。大自然亦是如此，花草樹木，只要是活的，就是柔軟的，死了，就是堅(jiān)硬的?；钪蜕鷻C(jī)勃勃，充滿希望；可是一旦花草樹木“堅(jiān)強(qiáng)”了，也就是凋零了，枯死了。每一年都有臺(tái)風(fēng)發(fā)生，可臺(tái)風(fēng)過后，大風(fēng)吹倒的、攔腰折斷的、甚至連根拔起的，往往都是挺直、高大的樹木。而那些河邊的楊柳卻絲毫無(wú)傷，為什么？就是柔弱勝剛強(qiáng)的道理。 老子老師商容所表達(dá)的“柔”，不是真正意義上的“弱”，是一種藝術(shù)化的“強(qiáng)”，是一種既有利于自己發(fā)展，又能兼顧別人感受和利益的“強(qiáng)”。舌頭如果一味地柔弱，不知道保護(hù)自己，長(zhǎng)得再快，也架不住鋒利牙齒的撕咬。如果一個(gè)人做人和做事，給人的感覺都是“弱”的，那么這個(gè)人就是窩囊廢，就會(huì)一事無(wú)成。該示弱時(shí)示弱，該示強(qiáng)時(shí)示強(qiáng)。高調(diào)做事，低調(diào)做人。把握好這個(gè)“度”不容易，需要?dú)v練，需要大智慧。 現(xiàn)實(shí)生活中，有些人刻意表現(xiàn)自己的強(qiáng)硬，甚至通過各種不同的方式表現(xiàn)自己堅(jiān)強(qiáng)的一面，自我炫耀，自以為是，盛氣凌人，處處以人為敵，表現(xiàn)出一種不可一世的剛強(qiáng)、逼人的態(tài)勢(shì)，其結(jié)果是使人畏而不服，導(dǎo)致人人嫉恨。這些人大多數(shù)都因?yàn)闃鋽程?，阻力太大，事業(yè)不成不說(shuō)，最后還搞得身敗名裂。相反，如果一個(gè)人雖然很強(qiáng)大，很有才華，但如果能做到處處知道尊重別人，為人低調(diào)、謙和，在工作中剛?cè)岵?jì)，往往就會(huì)贏得別人的尊重，得到別人的支持。 管理的最高境界是“不知有之”：就是讓下級(jí)或讓你的員工感覺不到管理的存在，甚至感覺不到管理的痕跡；同時(shí)又能做到使人盡職盡責(zé)，盡心盡力。 |
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