【蒙卦-綜合詳解】

蒙蔽，幼稚不懂事，昏昧無知。

蒙原義為菟絲子，是一種寄生性的草本植物，假借為冡字。冡為覆蓋、冡騙的意思，字從從豕。艮為養(yǎng)為門闕象，坎為豕，所以蒙卦就是養(yǎng)豬之象，亦為覆豕之象，也就是冡字的形構(gòu)。

蒙現(xiàn)今作為蒙蔽、啟蒙的蒙用，繼屯卦而來，表示天地初開之后的蒙昧狀態(tài)，在人則指小孩幼稚而不懂事的階段?！缎蜇浴罚骸拔锷孛桑适苤悦?，蒙者物之稚也?！痹偌由县赞o講“童蒙”，蒙的意思很清楚，即是蒙昧的意思，引申為幼稚而無知。啟蒙，就是啟發(fā)蒙昧的人讓他明白事理。

楚簡卦名作尨，音忙，古音通蒙。清華簡做，通尨。尨為毛發(fā)多而亂的長毛犬，引申為雜亂的意思。

卦象內(nèi)水險(xiǎn)、外艮止，險(xiǎn)而后止。處蒙卦之時(shí)，能力不足以應(yīng)付危險(xiǎn)，面對(duì)危險(xiǎn)而停下，若能求教于有智慧、有經(jīng)驗(yàn)的長者則是最好的策略。相反的，蹇卦為止于險(xiǎn)前，在危險(xiǎn)未到之前就已知有危險(xiǎn)而停止，一智一愚，形成對(duì)比。

得蒙卦，應(yīng)知自己處事能力有限，不足以擔(dān)大任，應(yīng)求教于有能力智慧之人。但求問于人則應(yīng)當(dāng)誠心，避免繁瑣而亂問，所以卦辭說“初筮告，再三瀆，瀆則不告”。

王弼曰：“此一卦，陰爻亦先求陽。夫陰昧而陽明，陰困童蒙，陽能發(fā)之。凡不識(shí)者求問識(shí)者，識(shí)者不求所告;暗者求明，明者不諮于暗。故童蒙求我，匪我求童蒙也。故六三先唱，則犯于為女。四遠(yuǎn)于陽，則困蒙吝;初比于陽，則發(fā)蒙也。”陰為蒙昧者，陽為能啟蒙昧者，因此爻的吉兇應(yīng)當(dāng)以有沒有得到陽爻的救濟(jì)做為判斷。

【蒙卦-卦辭詳解】

蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。

《彖》曰：蒙，山下有險(xiǎn)，險(xiǎn)而止，蒙。蒙，亨，以亨行，時(shí)中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也。

《象》曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。

蒙昧不懂事，亨通。不是我去求童蒙之人，而是童蒙不懂事的人來求我。第一次的筮問會(huì)告訴答案，同一件事再有第二次、第三次的筮問，那么就是褻瀆，褻瀆則不會(huì)告訴答案。利于貞定。

筮，上古問事有分卜與筮，卜是取龜甲獸骨鉆鑿之后再燒烤，依燒烤之后的兆象來解讀吉兇。筮則是用蓍草做演算，算出卦象之后再以卦象來看吉兇?！吨芤住匪褂玫募词求叻?。

【蒙卦-爻辭詳解】

初六：發(fā)蒙，利用刑人。用說桎梏，以往吝。

《象》曰：利用刑人，以正法也。

啟發(fā)蒙昧無知的人，使其明白事理。宜于實(shí)施刑罰于人，以刑罰為教育之手段。如果反過來赦免他們，讓他們脫掉腳鐐和手銬，以此縱容下去會(huì)造成悔恨。

民心草昧?xí)r就應(yīng)當(dāng)嚴(yán)加治理，切勿姑息養(yǎng)奸，宜于使用刑罰做為警戒。如果這時(shí)縱容罪犯，任其發(fā)展，則未來會(huì)有悔吝。

說為脫，即除去、脫去。桎梏為刑具，腳鐐和手銬。用說桎梏，用以脫去刑具，釋放罪犯的意思。前言說“利用刑人”，既然應(yīng)當(dāng)使用刑罰，那么釋放罪犯而不用刑罰，當(dāng)然就不利，所以說“以往吝”。

九二：包蒙吉，納婦吉，子克家。

《象》曰：子克家，剛?cè)峤右病?/span>

包容童蒙，吉。娶媳婦吉，兒子能夠承擔(dān)家庭責(zé)任。

具有包容及中庸之美德。卜婚姻大吉，適于娶媳婦;有能干的兒子能夠幫助持家。

九二下卦坎中，剛中而應(yīng)于六五，為蒙卦主爻。蒙卦諸陰爻為有待啟發(fā)的童蒙，九二則是可啟發(fā)童蒙者，童蒙所求教者。剛中而居下，變而成坤，坤地為包容、廣生，因此為包容之象。與六五應(yīng)，故納婦吉。剛中，故克家。

納婦即取媳婦之意。

六三：勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。

《象》曰：勿用取女，行不順也。

不宜娶妻。因女子見到有錢男人就失身，這女的沒什么好的。

《象》曰“行不順也”意指女子行為不端正，所以不要娶女。六三失位，乘九二又與上九相應(yīng)，為近逆而遠(yuǎn)應(yīng)。爻動(dòng)下卦成巽為亂，全卦變蠱，為女子不安于室之象。

勿用娶女：娶女不宜。因?yàn)榕悠沸胁患?，拜金而不自愛。取，同娶?/p>

見金夫，不有躬：言見到有錢的男子就失身。

無攸利：無所利，無所宜。

六四：困蒙，吝。

《象》曰：困蒙之吝，獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。

受困于蒙昧，有悔吝。

四為多懼多兇之位，又互體為坤，四居坤之中，與蒙昧小人為伍而遠(yuǎn)君子之象。陽代表光明與君子、大人，是能夠啟發(fā)與救濟(jì)童蒙者，蒙卦四個(gè)陰爻唯獨(dú)四與陽爻無所接觸，亦無比應(yīng)，因此稱“困蒙”?！断蟆吩唬骸袄芍?，獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也?！蔽í?dú)六四遠(yuǎn)離君子。實(shí)，即陽。

六五：童蒙，吉。

《象》曰：童蒙之吉，順以巽也。

天真之童蒙，吉。

由于能保有赤子之心，純真而自然，雖蒙昧，但吉人自有天相，傻人有傻福。

六五以柔處中，下與九二相應(yīng)，上承上九，變而上卦成巽，巽為謙遜之象，又居互體坤卦之中，故《象》曰：“童蒙之吉，順以巽也?！碧幟芍畷r(shí)，具有柔順中庸而卑下之德性，能夠?yàn)閮蓚€(gè)陽九所救濟(jì)，是童蒙之吉者。

虞翻以艮為童。除蒙卦之外，再如觀初六童觀，大畜六四童牛之牯，皆以艮為童。

上九：擊蒙。不利為寇，利御寇。

《象》曰：利用御寇，上下順也。

打擊童蒙，但不宜當(dāng)盜賊做不義事，宜于抵御盜賊。

上九已經(jīng)是蒙卦最后階段，應(yīng)該走出無知蒙昧，打破童蒙的無知，一切應(yīng)化為主動(dòng)。但不能當(dāng)盜賊去做不義之事，反而應(yīng)該積極打擊盜賊。上九為陽剛，因此具有打擊童蒙之力。

擊蒙：打擊、擊破蒙昧。有覺醒之意。本文取自易學(xué)網(wǎng)。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。

易曰“履校滅趾，無咎”，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。