戉譜之戉區(qū)別于鉞在公眾號(hào)文章里有過闡述。

本圖譜提供的皆為玉石之戉，且年代多為文化期，是為戉譜也。

戉:大斧為戉。戉源自斧，斧戉有別，但在筆者看來，斧戉最大在區(qū)別在于其內(nèi)涵在改變，玉石斧形器亦有脫離實(shí)用工具兵器而作為權(quán)力禮儀象征的存在，但玉石戉卻已完全與權(quán)力掛鉤。

戉的出現(xiàn)象征著原始國家權(quán)力的初現(xiàn)，學(xué)界普遍認(rèn)為戉表軍權(quán)，而軍權(quán)在某歷史時(shí)段的凸顯體現(xiàn)了原始社會(huì)開始具備國家雛形。或者可以這么解釋，戉，是中華大地乃至東亞大部區(qū)域原始社會(huì)政治的彰顯。

中華五千年文明，但“戉”卻遠(yuǎn)早于5000年。

以五千年為節(jié)點(diǎn)，進(jìn)入5000年前的戉之譜。

玉戉，內(nèi)蒙赤峰林西趙寶溝遺址出土  趙寶溝文化時(shí)期下限6400年長19.5厘米。

趙寶溝文化是中國東北地域重要的文化時(shí)期，前承興隆洼文化后啟紅山文化，此戉的考古發(fā)現(xiàn)極為重要的原因如下：

1、 填補(bǔ)了該地域6000年以上的考古空白。

2、 對(duì)重新認(rèn)識(shí)該地域的文明進(jìn)程具有重大的啟迪作用。

3、 神權(quán)為主導(dǎo)的紅山文化之前就存在象征軍權(quán)（王權(quán)）的玉戉，考古 界應(yīng)該重新思考該地域的文明多樣性。

4、 至少在6400年前，中華大地上多地出現(xiàn)了類似形制的戉，是否可以認(rèn)為當(dāng)時(shí)的文化交融，南北碰撞遠(yuǎn)比我們想象的復(fù)雜、深入？

 馬家浜文化

瓦窯里遺址，馬家浜文化晚期。6000年

馬家浜文化是長江下游重要的新石器時(shí)代文化，是7000年至6000年重要的文化遺存，為后續(xù)的崧澤文化，良渚文化奠定了堅(jiān)實(shí)的文明基礎(chǔ)。

可以看到該文化期的戉已經(jīng)開始脫離了實(shí)用工具屬性，作為權(quán)力象征器的戉，在長江下游地域始于馬家浜文化是不爭的事實(shí)。

金壇三星村遺址相當(dāng)于馬家浜文化晚期到崧澤文化早期，出土了中國境內(nèi)最早的組合式權(quán)杖戉，可以看到，這個(gè)時(shí)期的戉已經(jīng)成熟的固化為權(quán)力器使用，可見，在6000年這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，該地域的文明發(fā)展已經(jīng)開始進(jìn)入原始國家形態(tài)。

讓我們把目光再投向仰韶文化，仰韶文化中晚期也基本形成了戉權(quán)力體系。

簡單的梳理，已經(jīng)可以看到在6000年前，中華大地上已經(jīng)多地出現(xiàn)文明突破，作為原始國家權(quán)力的象征器：戉已經(jīng)開始登上權(quán)力的舞臺(tái)，這是否可以看作是文明？相信我們都有各自的答案。

6000年以降，安徽凌家灘遺址，戉，已經(jīng)開始作為權(quán)力禮儀器大量使用（非權(quán)杖實(shí)用器）。

大汶口文化，崧澤文化同樣如此，薛家崗文化，重慶的大溪文化，湖南的高廟文化也有戉的考古發(fā)現(xiàn)。

戉的影響已經(jīng)遍及中華大部分地域。

安徽凌家灘遺址

安徽潛山薛家崗遺址出土 長 14.6厘米

高郵市龍虬莊遺址大汶口文化

山東大汶口文化

江蘇花廳村遺址大汶口文化

崧澤文化

江蘇吳縣草鞋山遺址崧澤文化長13厘米

崧澤文化 嘉興南河浜遺址

青浦崧澤遺址

大溪文化

高廟文化

6000年這個(gè)節(jié)點(diǎn)，東北出現(xiàn)了一個(gè)重要的史前文化—紅山文化，紅山文化是以神權(quán)為上的一個(gè)時(shí)代，但作為原始國家權(quán)力象征器的戉也有眾多的考古發(fā)現(xiàn)，距今5300年的遼寧朝陽半拉山遺址出土了帶獸首端飾戉權(quán)杖，這可以說明，在紅山文化中晚期，原始的王權(quán)（軍權(quán)）已經(jīng)與神權(quán)并駕，中華大地即將迎來5000年這個(gè)關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)。

半拉山遺址 紅山文化

新窩鋪鄉(xiāng)份子地遺址采集 紅山文化

巴林右旗博物館紅山文化

翁牛特旗紅山文化

牛河梁紅山文化

朝陽西房山遺址標(biāo)注：先商，應(yīng)為紅山文化遺存

石家河文化（應(yīng)為5000年以上的文化遺存）

青墩遺址