一、高蹺

高蹺是一種廣泛流傳于全國(guó)各地的民間舞蹈，因舞蹈時(shí)多雙腳踩踏木蹺而得名。高蹺歷史久遠(yuǎn)，源于古代百戲中的一種技術(shù)表演，北魏時(shí)即有踩高蹺的石刻畫(huà)像。

關(guān)于高蹺的起源，學(xué)者們多認(rèn)為與原始氏族的圖騰崇拜、與沿海漁民的捕魚(yú)生活有關(guān)。據(jù)歷史學(xué)家的考證，以鶴為圖騰的丹朱氏族，他們?cè)诩蓝Y中要踩著高蹺擬鶴跳舞。

高蹺一般以舞隊(duì)的形式表演，舞隊(duì)人數(shù)十多人至數(shù)十人不等；大多舞者扮演某個(gè)古代神話，或歷史故事中的角色形象，服飾多模仿戲曲行頭。

常用道具有扇子、手絹、木棍、刀槍等；表演形式有“踩街”和“撂場(chǎng)”兩種，角色間多男女對(duì)舞，有時(shí)邊舞邊唱。

各地高蹺所使用的木蹺從半米至2米不等，從表演風(fēng)格上又分為“文蹺”和“武蹺”，文蹺重扭踩和情節(jié)表演，武蹺重炫技功夫。

高蹺技藝性強(qiáng)，形式活潑多樣，由于演員踩蹺比一般人高，便于遠(yuǎn)近觀賞，而且流動(dòng)方便無(wú)異于活動(dòng)舞臺(tái)，因此深受群眾喜愛(ài)。

二、背棍

背棍是一種起源于山西傳統(tǒng)民間藝術(shù)，寄托了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的愿望。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)人們?cè)谛麓涸?jié)觀燈火時(shí)，娃娃們多由大人頂在肩上觀看。

一般來(lái)說(shuō)，鐵棍上演員都是只有表演而沒(méi)有演唱，屬于造型藝術(shù)那一類。棍的民俗文藝活動(dòng)，也是山西傳統(tǒng)鬧紅火的主要內(nèi)容之一。

節(jié)日里經(jīng)過(guò)精心打扮的娃娃本身就是一幅優(yōu)美的畫(huà)，人們從中受到啟發(fā)，便把經(jīng)過(guò)挑選的娃娃們精心化妝，由大人雙肩頂著，走上街頭表演。

以后又用背棍綁在下面大人的背上，棍高過(guò)頭，娃娃由雙肩升到棍的頂端，便于人們觀看，便于棍上的娃娃表演。這樣，便漸漸發(fā)展成為一種獨(dú)特的“背棍”。

這種表演藝術(shù)逐步演變發(fā)展，與傳統(tǒng)戲曲、神話故事揉合在一起，成為當(dāng)?shù)匕傩障猜剺?lè)見(jiàn)的文藝活動(dòng)。相沿成習(xí)，約定俗成，正名為背棍、鐵棍。

經(jīng)過(guò)歷代民間藝人的不懈努力，博采眾長(zhǎng)，吸取東北秧歌“群舞”、民間高蹺“凌空”之優(yōu)點(diǎn)，雕塑造型之優(yōu)美、雜技驚險(xiǎn)之玄妙，“繪畫(huà)”色彩而形成的獨(dú)特民間藝術(shù)。

三、舞龍

舞龍俗稱玩龍燈，是一種中國(guó)民族傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)之一。舞龍時(shí)，龍跟著繡球做各種動(dòng)作，穿插，不斷地展示扭、揮、仰、跪、跳、搖等多種姿勢(shì)。

舞蹈者持中國(guó)傳說(shuō)中的龍形道具而得名，龍的形象源于中國(guó)古代的圖騰，被視為中華民族的象征，并把它看做能行云布雨、消災(zāi)降福的神物。

舞龍的方式來(lái)祈求平安和豐收，成為全國(guó)各地傳統(tǒng)的一種民俗文化，舞龍這項(xiàng)民俗表演活動(dòng)歷史悠久，是在一年中的大型節(jié)日里面節(jié)目之一。

隨著華人移民到世界各地，現(xiàn)在的舞龍文化，已經(jīng)遍及全國(guó)、東南亞，以至歐美、澳大利亞等各個(gè)華人集中的地區(qū)，都成為中華文化的一個(gè)標(biāo)志。

?凡是有華人居住的地方，都把龍作為吉祥之物，在節(jié)日、慶典、廟會(huì)等期間，都有舞龍的習(xí)俗。至于始自何時(shí)？已無(wú)可稽考。舞龍不再是某一民族獨(dú)有的項(xiàng)目，而是屬于全體華人的。

在我們祖國(guó)這個(gè)多民族的大家庭里，龍已成為整個(gè)中華民族的象征。舞龍是全中華民族光輝歷史的一部分，為我們的民族和人民所喜愛(ài)。

總之，那些年，年俗廟會(huì)上精彩表演給我們帶來(lái)無(wú)限的快樂(lè)，隨著人們娛樂(lè)方式的多樣化，這些傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)演出越來(lái)越少，有些已瀕臨失傳。各位看官，你還看到過(guò)這些表演嗎？