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作者：徐靈胎 近世之論心火謂之君火，腎火謂之相火，此說未安。蓋心屬火而位居于上，又純陽而為一身之主，名曰君火，無異議也。若腎中之火，則與心相遠(yuǎn)，乃水中之火也，與心火不類，名為相火，似屬非宜。 蓋陰陽互藏其宅，心固有火，而腎中亦有火。心火為火中之火，腎火為水中之火。腎火守于下，心火守于上，而三焦為火之道路，能引二火相交。心火動則腎中之浮火亦隨之，腎火動而心中之浮火亦隨之；亦有心火動而腎火不動，其患獨(dú)在心，亦有腎火動而心火不動，其害獨(dú)在腎。 故治火之法，必先審其何火，而后用藥有定品。治心火以苦寒，治腎火以咸寒。若二臟之陰不足以配火，則又宜取二臟之陰藥補(bǔ)之。若腎火飛越，又有回陽之法，反宜用溫?zé)?，與治心火回然不同。 故五臟皆有火，而心腎二臟為易動，故治法宜詳究也。 若夫相火之說，則心胞之火能令人怔忡，面赤煩躁眩暈，此則在君火之旁，名為相火，似為確切，試以《內(nèi)經(jīng)》參之，自有真見也。   |
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