豬都這么勵志，你怎能不爭氣 | 余一

圓角望 2019-02-13

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不管愿不愿意，豬年的班，諸君還是上了。

雖然才兩三天，就有人開始懷念狗年。

說這班上得豬狗不如，過了。但說豬不如狗，諸君應(yīng)該就都有同感了——狗年再怎么不好，狗急還能跳墻，豬為肉身所累，別說跳，讓你翻都翻不了。

那么就只能乖乖待宰？

倒也未必。想起讀過的筆記小說中，有幾頭特立獨行的豬，為了自救，奇招迭出，翻出來跟諸君共享，勵志勵志。

第一個故事，叫《豬乞命》，出自袁枚的《子不語》卷二十四，故事發(fā)生地，是遼寧錦州。說錦州有一地方叫天橋（現(xiàn)在屬經(jīng)濟開發(fā)區(qū)天橋街道），在清朝，這里是海上生意的貿(mào)易區(qū)，經(jīng)濟發(fā)達(dá)，商鋪眾多。某次，一屠夫準(zhǔn)備殺豬，都捆好了，沒想到，那豬趁著屠夫去端水的間隙，竟咬斷繩索，一氣逃到附近做海貨貿(mào)易的某位客商前面，倆前腿屈肘跪下，不斷向客商叩頭。這時那屠夫手上拿著繩子也追到跟前，客商見豬可憐，就問這豬多少錢，我買了。買來后，客商就把豬寄養(yǎng)在龍神廟里。當(dāng)?shù)厝酥肋@一奇事，常去廟里參觀，還給豬君起了一名，叫“豬道人”，一喊它這名，就會嗯嗯應(yīng)聲；怒喝它一聲：“咋這么不懂禮貌呢？”它立前腿彎曲，不斷向人叩頭。據(jù)見過的人說，豬道人至少有普通豬的兩倍大，獠牙都有幾寸長。

這頭豬，可稱之為“死到臨頭孤注一擲豬”。它的乞命方法毫無技術(shù)含量，跟買彩票差不多，畢竟商人多無良，能為一頭豬白花一筆錢，實屬鳳毛麟角。站在豬的角度來說，也許它是希望這位做海外貿(mào)易的商人能把它帶出國，帶到一個豬都可以免于恐懼的國度?？上?，這豬再怎么有靈，還是虧在語言不通上。活是活下來了，后半輩子為了生存，只能不斷地秀演技。

這故事告訴我們，想跳槽，想生存得更有尊嚴(yán)，趕緊學(xué)一門外語吧。

附原文：

豬乞命

奉天錦州府之南有天橋廠，海泊交易處。屠人縛一豬，將殺以入市。其豬乘間嚙斷繩索，奔至?？颓?，屈雙足伏地。屠人執(zhí)繩追至。?？驮兤涫袃r，如數(shù)付與，以此豬舍于海會寺之龍神廟。人呼：“豬道人！”則應(yīng)。曰：“何得無禮？”輒屈前雙足，向人作叩首狀。牙長數(shù)寸，腳爪環(huán)裹如螺，其大倍于常豬。

第二個故事沒有名字，因為它出自紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》，紀(jì)大煙袋恃才而懶，書里所有故事，只有一個總題《灤陽消夏錄》。這頭豬的故事，還是當(dāng)時的御史胡牧亭講給他聽的，說胡御史家鄉(xiāng)有人養(yǎng)一豬，對誰都很溫順，只有一例外，就是隔壁王大爺，豬一見到他就呲牙咧嘴沖他狂叫，還作勢要沖上去咬他。王大爺就納了悶了，心想我也沒對你家母豬干啥呀，咋就只沖我一人橫呢？你既然跟我有仇，我掏錢買下然后把你宰了，剝你皮，食你肉，看你橫行到幾時。正想這么干的時候，王大爺突然又悟到，艾瑪，這該不會就是佛經(jīng)里說的前世冤孽吧，我要殺了它，下世不還得繼續(xù)？累不累啊。于是，王大爺就花高價把豬買下，然后送到寺里當(dāng)長生豬養(yǎng)起來。就這樣，豬實現(xiàn)了完美跳槽。后來王大爺偶爾去寺里看望它，長生豬不僅一點也不兇，還對王大爺?shù)兔柬樠?，那叫一個溫柔。

這頭豬，可稱“向死而生豬”，它所干的事，與其坐而待宰，不如鋌而走險，這就有點技術(shù)含量了。之所以選擇隔壁王大爺，肯定經(jīng)過一番考量，王大爺信佛，對佛的輪回說、因果說有一定程度的涉獵，而且他還得有一定的經(jīng)濟實力，這才能入豬的法眼。當(dāng)然，這么干，也得冒一定風(fēng)險，萬一王大爺信的是佛的另一套理論，希望這豬早死早超生呢。

這故事告訴我們，如果你在這家公司呆著等于等死，反正都是死，不如冒險一博，通過攻擊公司的競爭對手，獲得對手的青睞來實現(xiàn)完美跳槽。

附原文：

胡御史牧亭言，其里有人畜一豬，見鄰叟輒瞋目狂吼，奔突欲噬，見他人則否。鄰叟初甚怒之，欲買而啖其肉。既而憬然省曰：此殆佛經(jīng)所謂夙冤耶？世無不可解之冤。乃以善價贖得，送佛寺為長生豬，后再見之，弭耳昵就，非復(fù)曩態(tài)矣。

第三個故事，也是來自袁枚的《子不語》卷二十，名字叫《良豬》，說的是安徽宿州濉溪（今屬淮北市）有一村民被殺，尸體被扔進一口井里，負(fù)責(zé)破案的官員查了很久，都查不出兇手是誰，正準(zhǔn)備撤回，忽然，一頭豬來到馬前，叫得很凄慘，衙役怎么趕都趕不走。官員說，你這豬，難道知道點什么內(nèi)幕？豬一聽，前蹄跪地，豬頭不斷地磕。官員半信半疑，說，那你帶路吧。豬站起來就往一個地方走，官員指揮衙役跟上。就這樣，一隊官差在一頭豬的帶領(lǐng)下，像要精準(zhǔn)扶貧一樣，走到一戶人家前面，踹門而入。豬徑直走到床前，用嘴不斷地拱地，竟從泥地里拱出一把刀來，上面血跡還未干。官員下令搜捕這家主人，很快抓到，一審就全招了。這豬因為揭發(fā)有功，也被送到佛寺里養(yǎng)起來，還給起一名叫“良豬”。從此，良豬先生在寺廟里活了十多余年才死，和尚厚葬了它。

從這故事來看，這豬應(yīng)該是被殺者養(yǎng)的。主人一死，豬食斷了，對兇手恨之入骨，報仇報恩一舉兩得，真是一頭集齊了仁義禮智信的良豬。只是，良豬先生應(yīng)該沒想到，主人養(yǎng)它是為了什么。

想想你進公司時，老板是不是雞血滿滿，說要打造企業(yè)狼性文化。但這故事告訴我們，狼性文化只能是老板的，我們還是了解一下什么是良豬文化吧。當(dāng)豬的想生存，移民失敗，跳槽不易，老板被滅，不如為官府效勞，告密也好，帶路也罷，在警犬不夠用的年代，這么聰明的豬，肯定深受官府喜歡。

附原文：

良豬

江南宿州睢溪口民被殺，投尸于井，官驗無兇手。忽一豬來至馬前，啼甚慘，從役驅(qū)之不去。官曰：“畜有所訴乎？”豬跪前蹄若叩首狀，官命隨之行。豬起前導(dǎo)，至一室，排戶入，豬奔臥榻前，以嘴嚙地，出刀，血跡尚新。執(zhí)其人訊之，果殺人者。鄉(xiāng)人義之，各出費養(yǎng)豬于佛舍，號曰“良豬”。十余年死，寺僧為龕埋焉。

以上豬道人、長生豬、良豬三位，雖然很勵志，畢竟只出現(xiàn)在筆記小說中，現(xiàn)實中最勵志的豬，非豬堅強莫屬。

“豬堅強”在地震廢墟中被救出時的情形

諸君應(yīng)該沒忘吧，堅強兄原是彭州龍門山村民萬興明家的大肥豬，512汶川地震，被埋36天后被刨出來，還堅強地活著。央視報道后，網(wǎng)友給它取名“豬堅強”，成都安仁的建川博物館用3008元將堅強兄買下，在博物館里給它建了套一室一廳的豪華豬舍，日常起居有專人侍候，身體健康有專職的保健醫(yī)生，每天的工作除了吃喝拉撒睡，就是陪游客合影。

跟堅強兄的待遇比，豬道人、長生豬、良豬諸豬，過的簡直就是豬一樣的生活。所以，別不信心靈雞湯，別以為勵志故事都是虛構(gòu)的，當(dāng)你身處無邊黑暗中時，千萬別絕望，別說什么豬不如狗，請相信總會有人在刨你，只要一口氣在，當(dāng)豬堅強，總好過當(dāng)狗不理。