文|瘋癲史鑒

古往今來，有能力成就大事的人一般都會(huì)被奉為圣賢，名垂青史供后人敬仰。《鬼谷子》第一篇《捭闔第一》說道：粵若稽古，圣人之在天地間也，為狀生之先。顯然，圣人之所以為圣人。有水平的人，第一個(gè)特征就是能帶領(lǐng)他人去做事。

在一個(gè)組織或團(tuán)隊(duì)中，水平高的人往往會(huì)自然而然為大家指引行動(dòng)的方向。秦朝末年，陳勝吳廣率領(lǐng)起義軍建立"張楚"，公然對抗秦王朝。沛縣的縣令也想起兵響應(yīng)，于是作為沛縣文吏的蕭何和曹參就建議縣令，把流亡在外的縣民召集回來。

這樣的話，不僅可以增強(qiáng)的自己的力量，還可以杜絕后患。沛縣的縣令覺得有道理，就派樊噲邀請劉邦等人回縣城。樊噲前腳剛走，沛縣令后腳就反悔了，他擔(dān)心把劉邦這些流亡在外的兇徒召集回來，如果控制不好還可能反遭殺害。因此，沛縣令派人關(guān)上城門，并捉拿蕭何和曹參。

蕭曹兩人當(dāng)然不愿意坐以待斃，聽說后趕緊逃到了城外。人可以在小事兒上失言，但最好不要在大事兒上失信。出爾反爾，不僅讓人詬病，還可能讓人有機(jī)可乘。劉邦知道沛縣令朝令夕改后，知道機(jī)會(huì)來了，趕緊寫了一封信用弓箭射進(jìn)城內(nèi)，鼓動(dòng)百姓殺了沛縣令一同保衛(wèi)家鄉(xiāng)。

根據(jù)《史記·高祖本紀(jì)》記載：劉季乃書帛射城上，謂沛父老曰："天下苦秦久矣。今父老雖為沛令守，諸侯并起，今屠沛。沛今共誅令，擇子弟可立者立之，以應(yīng)諸侯，則家室完。不然，父子俱屠，無為也。"父老乃率子弟共殺沛令，開城門迎劉季。

擇子弟可立者立之，劉邦這句話可能是謙辭，但是至少從表面上他并沒有說一定要讓自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。只是沛縣百姓殺了沛縣令后，蕭何、曹參等有頭有臉的人物，都擔(dān)心舉事不成到最后被秦朝誅滅九族，于是竭力推薦劉邦成為沛公領(lǐng)導(dǎo)大家。

三國文學(xué)家劉邵曾是說過，英雄可以細(xì)分為英才和雄才兩種。一個(gè)人如果有聰明才智就可以稱之為英才，而具備勇氣膽略的人才是雄才。劉邦后來也曾說過：夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。

單論聰明才智出謀劃策，劉邦或許比不上張良蕭何等人。但是不論多么精妙的謀略，最后都需要有人拍板決定才能付諸實(shí)踐，否則只能淪為空想。因此，有水平的人第二個(gè)重要的特征就是有膽略做出決斷，并為此承擔(dān)責(zé)任。

謀事在人，成事在天。一個(gè)人即使自身有比較強(qiáng)能力，但如果時(shí)運(yùn)不濟(jì)，也很難實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。只能像西楚霸王項(xiàng)羽那樣嘆息道：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

看天意并不是干等著幸運(yùn)降臨。鬼谷子在書里寫道：觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶?；I策萬類之終始，達(dá)人心之理，見變化之朕焉。而守司其門戶。其中觀陰陽這句話說的要從利弊兩方面考慮事情，然后知道自己生存和發(fā)展的關(guān)鍵性因素。

而籌策萬類說的則是通過分析事物的前因后果，了解相關(guān)人物的心理變化。有水平的人，第三個(gè)重要的特征就是有敏銳的觀察力，能從一些細(xì)枝末節(jié)中發(fā)現(xiàn)事物變化的征兆，然后推測未來的發(fā)展趨勢，借力使力，做事才能事半功倍。

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