中醫(yī)典籍是先輩名醫(yī)大家在經(jīng)年累月的實踐摸索中，總結(jié)記錄下來的資料文獻，也是中醫(yī)甚至是我國文化的寶貴財富。因此可以說典籍就是中醫(yī)文化的現(xiàn)實代表，所以中醫(yī)的學習，典籍是基礎，想要學好中醫(yī)，更是要透徹的了解典籍。橘香園中醫(yī)學堂表示，歷代的中醫(yī)名家都對中醫(yī)典籍推崇備至，越是深入了解越是能感嘆中醫(yī)的博大精深。也有不少人士會感嘆中醫(yī)典籍的生澀難懂，那么中醫(yī)典籍的學習應該遵循怎樣的原則，有哪些關鍵點需要我們注意?

學習中的醫(yī)師

中醫(yī)走過了漫長的歷史征程，在積累發(fā)展的過程中，中醫(yī)典籍的數(shù)量可謂是汗牛充棟。對初學中醫(yī)者來說，如何選擇入門時的必讀書和參考書是很關鍵的。由于許多中醫(yī)古籍文義深奧，一時往往難以為初學者所理解和接受，因此前輩醫(yī)家多主張先采用文字淺近、內(nèi)容簡要、說理明白、易記易誦的一些書作為初學的入門書。如《醫(yī)學三字經(jīng)》以三言歌訣的形式，概述醫(yī)學源流及內(nèi)、婦、兒常見病證方劑;《醫(yī)學實在易》以淺近的文字簡述中醫(yī)理法方藥，并附有歌訣;《傷寒論淺注》、《金匱要略淺注》等，則為《傷寒論》和《金匱要略》的研習入門提供了方便。

工作中的中醫(yī)師

1學習中醫(yī)著作需讀原文

大多數(shù)的中醫(yī)典籍年代很古老，比如被眾多中醫(yī)業(yè)內(nèi)人士推崇為四大經(jīng)典之首的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，后世較為公認的是此書最終成型于西漢，距今已有兩千多年的歷史。所以典籍內(nèi)的文字描述多為古文、文言文，這給不少初學者帶來了一定的難度，文化程度不高的人士更甚。不過，即使如此，還是建議首讀原文。常言道書讀百遍，其義自見。只有熟讀原文，甚至做到背誦，你才可能深入的理解中醫(yī)，歷代的名醫(yī)大家無一不是將典籍重復誦讀至熟記于心。白話文版本的中醫(yī)典籍，經(jīng)過現(xiàn)代翻譯之后已經(jīng)變了味，與原文存在大小不等的偏差，對于中醫(yī)人才的成長意義不大。

學習交流中的民間中醫(yī)

2把中醫(yī)典籍放到特定時代里去學習

在典籍的學習過程中，遇到不懂不明白的問題很正常，有人會以其他典籍中相似的案例來相互佐證，這樣的學習方式是很有效的。但橘香園中醫(yī)學堂指出，一定要把中醫(yī)典籍放到特定時代里去學習，時代的不同造就了認知的不同，中醫(yī)的發(fā)展過程有過于漫長，假如用李時珍的《本草綱目》來解釋仲景用藥，就很難理解仲景的本意，比如學習《傷寒論》《金匱要略》時，應當參照同時代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》學習，互相印證以提高效率。

中醫(yī)典籍

3實踐出真知

實踐是最為重要的。中醫(yī)現(xiàn)在還存在不少爭議性和未解決的問題，就是因為沒有經(jīng)過實踐，各說各有理，糾纏不清。學習中醫(yī)典籍最有效的辦法就是結(jié)合實踐進行研究。前人所總結(jié)完善出的諸多典籍，無一不是建立在實踐基礎之上的。

坐診中的中醫(yī)師

中醫(yī)的學習典籍很重要，但有一個好的領路人更加重要。中醫(yī)發(fā)展數(shù)千年以來，歷代包括近現(xiàn)代的名醫(yī)大家大多是通過中醫(yī)師承成長起來的。跟師學習的過程正是實踐中醫(yī)典籍理論、磨煉中醫(yī)技藝的過程。橘香園中醫(yī)學堂表示，中醫(yī)師承最大的優(yōu)勢在于能夠使初學者深入透徹的了解中醫(yī)，塑造真正的中醫(yī)思維。正如國醫(yī)大師張磊所說，學習中醫(yī)，有形的東西好學，因為典籍方子是一定的，跟老師學，是學無形的東西。同樣是逍遙散，量不一樣，效果不同，如何辨證加減，就是要學這個。