我們都學(xué)過(guò)唯識(shí)佛法，就是第七識(shí)末那識(shí)，它不能動(dòng)一點(diǎn)，只要一動(dòng)，識(shí)就已經(jīng)在作用了。它非常細(xì)微，我們體會(huì)不到。到第六識(shí)的時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始產(chǎn)生最大的分辨了，這時(shí)候你想去控制它那是不可能。只能是通過(guò)慢慢改變習(xí)性。

人的習(xí)性就是業(yè)力（業(yè)力是念頭感召來(lái)的），通過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)地找到感受，把念頭去除。感受到位了，念頭就退去了。念頭在的時(shí)候，感受找不到。感受一點(diǎn)一點(diǎn)增強(qiáng)的時(shí)候，念頭就一點(diǎn)一點(diǎn)退去了。這個(gè)過(guò)程叫“轉(zhuǎn)”，也就是轉(zhuǎn)識(shí)了。

它和學(xué)問(wèn)沒(méi)有關(guān)系，有學(xué)問(wèn)的人很難轉(zhuǎn)。因?yàn)樗焯煸趯W(xué)問(wèn)里研究，念頭停不下來(lái)。知見(jiàn)太多了，這個(gè)就叫知見(jiàn)障。有些道友他們研究了一輩子佛法，跟我說(shuō)：“戴老師，你說(shuō)的我們都知道，可是我們做不到”。就是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俜椒?，就是我們說(shuō)的具體落地訓(xùn)練的方法。

道友：研究佛學(xué)的大部分是這樣，好像沒(méi)有那個(gè)著力點(diǎn)，很空洞。

戴老師：對(duì)，他也想停下念頭，可是停不下來(lái)。一停就不知道方向了，抱著念頭還能過(guò)，扔了念頭就不知道怎么過(guò)了。恐懼就是因?yàn)檎也坏侥欠N感覺(jué)。如果他把感覺(jué)找到了，就不怕了。有沒(méi)有念頭對(duì)他來(lái)說(shuō)都沒(méi)關(guān)系了。

道友：很多人他們要抓取很多東西才有安全感，抓取念頭也是。他們通過(guò)意識(shí)心去學(xué)，但是沒(méi)有通過(guò)它回到心里。

戴老師：得慢慢放。這個(gè)需要通過(guò)一個(gè)實(shí)在的訓(xùn)練提高他的感受、覺(jué)知力，才能去掉念頭。

靈魂在轉(zhuǎn)的過(guò)程中，是無(wú)念、無(wú)相的，沒(méi)有糾結(jié)的那個(gè)狀態(tài)。這個(gè)狀態(tài)開(kāi)始凝聚到一定程度，它就點(diǎn)亮了，因?yàn)橹谴砉?，這個(gè)就是轉(zhuǎn)識(shí)成智了。

就像道家說(shuō)的，百日筑基，十月懷胎，三年哺乳。它說(shuō)的就是在轉(zhuǎn)的過(guò)程當(dāng)中，需要這么長(zhǎng)時(shí)間去磨練。所以你要想著一下開(kāi)悟，那是妄念，絕對(duì)不要這么去想，這么想絕對(duì)開(kāi)悟不了，因?yàn)槟铑^在不斷地滋生。只要回歸心體，不再生妄念了，時(shí)間熬成，它自然就成了。這就是道法自然了，它不用你刻意去求。

道友：這還需要不斷地做功，不斷地付出，用愛(ài)不斷地去努力。

戴老師：所以在這里，調(diào)整是最重要的，首先調(diào)整的就是讓自己高興起來(lái)。如果沒(méi)有喜樂(lè)，天天煩惱，那你的念頭根本降伏不了，你喜樂(lè)了，念頭就下去了。誰(shuí)高興的時(shí)候想那么老多東西啊?？墒潜瘋臅r(shí)候，你的念頭就多了。所以想辦法讓自己心平安。

道友：恐懼的時(shí)候念頭特別多。我有一個(gè)疑問(wèn)，佛教里的一些教育，很大因果相，業(yè)力很多呀，會(huì)讓人產(chǎn)生恐懼。

戴老師：那個(gè)就永遠(yuǎn)別想解脫了。他們完全把佛的真正解義搞錯(cuò)了。就說(shuō)戒律，什么叫“戒”沒(méi)有弄明白，所謂的“戒”就是持戒般若，一定要回到般若上，這才是對(duì)的。如果沒(méi)回到般若上，那你的戒就是執(zhí)著。法執(zhí)的業(yè)是很大的，因?yàn)榉▓?zhí)成就的是魔道。