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鄒元標(biāo)（1551—1624） 明江西吉水人，字爾瞻，萬(wàn)歷進(jìn)士，初出為官，以得罪張居正，謫戌都勻衛(wèi)六年，悉心研治理學(xué)，旋任諫官，以敢言著稱。 母死后，家居講學(xué)近三十年，名滿天下，與“-星，顧憲成號(hào)”為三君。天啟元年（1621）還朝，任吏部左侍郎，改左都御史，為魏忠賢所忌利用他建道善書院講學(xué)京師事，嗾使言官攻擊，次年被迫辭官而歸。 他為官剛正不阿，忠言進(jìn)諫，不畏刑杖。有“割不盡的韭菜蔸，打不死的鄒元標(biāo)”之諺語(yǔ)在民間流傳至今，鄒元標(biāo)拜王守仁（字陽(yáng)明）為師，并終身研究王守仁的“致良知”理論。“致良知”學(xué)說(shuō)，就是要順著自己的“良知”去做事，是便知是，非便知非，善便存，惡便去。他肯定“良知”的關(guān)鍵在于“立誠(chéng)”，只有立誠(chéng)，才能克服私欲而存天理，這就是“致良知”的“大本”。他提出“致良知”應(yīng)該有“良能”，“良能”就是效國(guó)效民的能力，“良能”是“致良知”的“核心”。鄒元標(biāo)把“致良知”發(fā)展為“致良知，務(wù)良能”，這就是鄒元標(biāo)哲學(xué)思想的精髓。鄒元標(biāo)的學(xué)說(shuō)影響極大，是明代后期江右王學(xué)的重要代表人物。 他自辦仁文書院并未主講。先后在青原、白鷺、白鹿洞、岳麓、九華山陽(yáng)明等書院講學(xué)，宣講哲學(xué)觀點(diǎn)，“名高天下，從學(xué)者眾”。有理學(xué)著作《愿學(xué)集》、《札記正義》等十多部，均收入《四庫(kù)全書》。 |
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