課堂上學(xué)生的參與程度絕對是個有巨大價(jià)值的課題。

    長期以來，一直想設(shè)計(jì)一種能方便統(tǒng)計(jì)各種數(shù)據(jù)并進(jìn)行定性分析的表格，以便科學(xué)地了解課堂上學(xué)生的真正學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而更好地調(diào)整教學(xué)，可因?yàn)檫@樣那樣的事情，仍未成行。

    新學(xué)期開學(xué)以來，聽了20多節(jié)課，有隨機(jī)聽的，有大型的學(xué)校層面的公開課，有中心組層面的教學(xué)研討課，不一而足。可喜的變化是，越來越多的老師逐漸在拋棄那種“古董級”的一講到底的教學(xué)方式，呈現(xiàn)出較靈活的課堂組織形式。不論是多媒體的運(yùn)用，“先學(xué)后教”的意識，學(xué)習(xí)目標(biāo)的可操作性，小組合作學(xué)習(xí)的組織，課堂展示方式的選擇，當(dāng)堂檢測的落實(shí)……都或多或少、或深或淺地有所體現(xiàn)。

    一句話，不論是備課還是上課，在慢慢突出學(xué)生的“學(xué)”，而不是教師的“講”。

    不過，學(xué)生的參與度還有待提高。

    當(dāng)然，從某種程度上來講，“參與度”是個沒有止境的問題，就像目前的課堂科學(xué)的提法是“有效課堂”而慎提“高效課堂”一樣。人不是機(jī)器，真正達(dá)到高效很難。

    聽課的時候，我一般是在學(xué)生的最前面的，目的是觀察學(xué)生的課堂狀態(tài)，而不是老師的表演功底。我以為，學(xué)生的參與分這樣幾個層次：

    一是身體參與，所謂“身在曹營心在漢”。有不少的學(xué)生盡管被迫坐在教室里，但心早已不知道飛到哪里去了。由于基礎(chǔ)差或者對學(xué)習(xí)內(nèi)容、老師的授課方式不感興趣（有時候是排斥），思維是游離于課堂之外的。因此，身體參與也叫不參與。就像徐庶一樣，盡管到了曹操的陣營，可是“終生不獻(xiàn)一策”。

    二是聽覺參與。這樣的學(xué)生在課堂上是被動的，老師講的時候，同學(xué)們討論的時候，他在聽，但他奉獻(xiàn)出的僅僅是自己的耳朵，信息是攝入了，可大腦卻不進(jìn)行加工，或者從這個耳朵進(jìn)去了，又從另外一個耳朵里面出來了。啥東西也沒有留下，這種參與方式也顯然是低效的。

    三是口頭參與。如果老師提出的是簡單的問題，就舉手回答；如果老師不斷地問“是不是啊”、“對不對啊”……時，就大聲地應(yīng)和幾聲。小組討論時也發(fā)幾句言，但不關(guān)痛癢。并不想解決實(shí)際問題，只是想用這種方式來證明自己的存在，避免被邊緣化而已。

    四是思維參與。課堂上根據(jù)老師的安排和活動設(shè)計(jì)，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，或積極思考，或奮筆疾書，或主動展示。這顯然是最好的一種參與方式，幾乎所有優(yōu)秀的學(xué)生都能呈現(xiàn)這種狀態(tài)。這也是他們之所以能夠取得較好成績的關(guān)鍵因素。

    那么，影響學(xué)生參與度的情況有哪些呢？

    一是老師的語言。語言是最直觀的教具。現(xiàn)在為什么不再強(qiáng)求推行一種模式，就是因?yàn)檎n堂是動態(tài)的。任何一種模式不可能適應(yīng)各種課型、教學(xué)內(nèi)容和教師的特點(diǎn)，教學(xué)模式的最高境界應(yīng)該是“因地制宜”。雖然盡可能地要減少直接講授的時間，可是，課堂上并不排斥講授。尤其是像語文、外語、歷史、政治這樣的學(xué)科，老師的講授必不可少，因?yàn)樗心撤N程度的示范意義。實(shí)際上，像以前的評書、名人的演講等，是有足夠吸引力的，同樣能夠讓人獲得極深的教益，不但掌握了知識，而且培養(yǎng)了想像力。所以，講授本身并沒有錯，關(guān)鍵是要提高講授的吸引力和感染力。因此，教師要不斷豐富自己的知識面，多讀經(jīng)典優(yōu)美的散文、詩歌以提高自身文學(xué)素養(yǎng)，并向相聲、小品、電影臺詞等藝術(shù)形式吸取營養(yǎng)，讓自己的課堂講授語言清晰、準(zhǔn)確、有幽默感，有含情度，這樣，學(xué)生就會主動認(rèn)真地聽講，不至于走神，學(xué)生的參與度自然就高了。

    二是和學(xué)生的關(guān)系?！坝H其師則信其道”，這理論可能永遠(yuǎn)都不會過時。不用說在師生身上，就是在成人之間，彼此之間的關(guān)系在極大程度上影響著對對方觀點(diǎn)的接受度。信任的人、親近的人比猜忌的人、疏遠(yuǎn)的人更容易“說話”。對于中小學(xué)生來說，因?yàn)橄矚g某位老師而愛上某一學(xué)科、因?yàn)橛憛捘骋焕蠋煻奚夏骋粚W(xué)科的現(xiàn)象屢見不鮮。為什么會這樣？因?yàn)閷W(xué)生是靠感覺而不是理性來對待知識的。在一部分學(xué)生心目中，他就是為家長、為老師學(xué)的。因此，調(diào)整好師生關(guān)系就顯得異常重要。一個與學(xué)生關(guān)系融洽、有較高威望的老師走進(jìn)課堂，其他條件相同的情況下，顯然更容易讓學(xué)生在課堂上積極、主動地參與，從而學(xué)得更扎實(shí)，知識掌握得更牢固。

    三是“學(xué)習(xí)活動”的設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)內(nèi)容本身無法選擇，所以不提。同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，采用什么樣的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)就顯得尤為重要。一個成熟的、有責(zé)任心的老師在備課時首先考慮的是如何讓學(xué)生“學(xué)”得更快，更好，而不是首先考慮自己如何教得更輕松，更順暢。教學(xué)的最終目的必然要落腳到學(xué)生身上，所以就要站在學(xué)生的角度來進(jìn)行設(shè)計(jì)。不論是通過溫習(xí)舊知識來與新知建立聯(lián)系，通過引入視頻、音頻來讓學(xué)生獲得更多的直觀印象，還是通過調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的順序使之更符合邏輯或?qū)W生的接受規(guī)律，通過學(xué)生的展演加深對相關(guān)內(nèi)容的理解，都是為了使學(xué)生更充分地參與到學(xué)習(xí)中來。打個不太恰當(dāng)?shù)谋确剑虒W(xué)內(nèi)容就是從市場上買回來的菜，佐料，“學(xué)習(xí)活動”的設(shè)計(jì)就是做菜的過程，顧客（學(xué)生）愿意不愿意吃（愿意不愿意參與），全靠廚師（老師）的手藝（課堂設(shè)計(jì)能力）。

    四是反饋與升華的力度。所謂的反饋，就是指“檢測”。課堂學(xué)習(xí)本身不排除功利因素，尤其是在目前的情況下，老師和學(xué)生都難以脫離考試而存在，教和學(xué)本身有很大方面是為了“考試”。那么，課堂上有檢測，學(xué)生學(xué)習(xí)就認(rèn)真，參與度就高；課堂上不檢測，總是把作業(yè)壓到課外，學(xué)生學(xué)習(xí)上就心不在焉，應(yīng)付心理就嚴(yán)重，參與度就低。當(dāng)然，純?yōu)榭级痰恼n堂是狹隘和短視的，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹吧A”，這里的升華指的是應(yīng)用，也就是和生活的聯(lián)系。很顯然，“學(xué)以致用”是有足夠的力度讓學(xué)生產(chǎn)生成功體驗(yàn)的，而知識本身與生活本身聯(lián)系的緊密程度則直接決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。孩子的天性是“逃避痛苦追求快樂”，當(dāng)我們的教學(xué)能夠讓學(xué)生有成功體驗(yàn)和學(xué)習(xí)興趣的時候，他們便從學(xué)習(xí)本身中找到了快樂，課堂上便不會再成為參與度幾乎為零的“打醬油”的邊緣人或者看客了。

    研究課堂參與度就是在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)本身；課堂上學(xué)生的參與度高了，課堂效率便極大程度地提升了。