從初中時(shí)起，對(duì)書的熱愛便已經(jīng)扎了根。

那時(shí)候，學(xué)習(xí)遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在緊，特別是初一和初二。記憶中好像也不像現(xiàn)在的學(xué)生一樣有這么多的作業(yè)，除了期中期末外，“月考”一詞還沒有誕生，因此負(fù)擔(dān)輕得很。

于是，讀課外書便很有條件。四大名著以及各種武俠的、言情的、偵破的小說看了不少，因?yàn)榧彝l件所限，大部分是借來或者租來的，“藏書”的想法從來沒有過。不過說也奇怪，現(xiàn)在想起來，覺得那些書是認(rèn)認(rèn)真真讀了的，受益相當(dāng)大。

可是，畢業(yè)后，隨著工資的提高，買了書柜，見到好書就買下來，放到里面，漸漸積累了不少，卻感覺沒有時(shí)間去讀了，有不少一部分的書只是看了個(gè)開頭便束之高閣，站在書柜前看去，除了書名是熟悉的，其余的頭腦中一片空白。

看著有昔日的同窗一篇篇書評(píng)問世，遇到一些學(xué)者在演講臺(tái)上旁征博引、縱論古今，真的感覺到了自己的淺薄，怎么書多了，收獲反倒越來越少了呢？一本書或者一篇文章下來，好像喝了一杯白開水，平平淡淡的不著痕跡。

這是怎么了？

苦惱之際，今天在《山東教育》上看到了一篇薛峰和徐潔寫的文章，發(fā)表在本期的扉頁上，題目叫《何必“坐擁書城”》，眼前一亮，細(xì)細(xì)讀來，真如醍醐灌頂，仿佛在迷茫的沙漠中找到了方向，對(duì)讀書有了新的領(lǐng)悟。

按理，作為教語文的，不會(huì)不熟悉袁枚的《黃生借書說》中的文字“通籍后，傣去書來，落落大滿，素螵灰絲，時(shí)蒙卷軸?！边@確實(shí)是“我們應(yīng)該警惕的事情”。現(xiàn)在經(jīng)?？吹侥承胺饷嫒宋铩保绕涫撬^的學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)，照片的背景往往是大大的書柜和擺得整整齊齊的精裝書，除了作秀實(shí)在不敢想像，這些日理萬機(jī)的人是否對(duì)身后的藏書都認(rèn)真閱讀了。

作者精辟地論述道：

“不必刻意去扮演讀書人，也并不想修煉成‘兩腳的書櫥’。如果書太多，容易讀得不精。在古代，因書籍難得，學(xué)者皓首窮年才能治一經(jīng)，‘舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知’。書雖讀得少，但是有很有質(zhì)量，書成為深入髖骨的精神力量。讀書如果貪多，則很可能在一些無足輕重的書籍上耽誤時(shí)間，從而影響了讀書的效益。”

讀書是為了求知，為了完善自我，絕不是為了裝裝樣子?！案褂性姇鴼庾匀A”，胸?zé)o點(diǎn)墨的人即使再刻意扮雅，只能是“斯文掃地”。

作者說：

“讀書是一種享受，求多、貪快或充滿功利色彩，享受就打了很大的折扣，甚至變成了負(fù)值。讀書不是為了敷衍外在的要求，應(yīng)付任務(wù)，更應(yīng)該是一種內(nèi)心真實(shí)的需要。讀書的味道必須自己細(xì)細(xì)揣摩才能出來，就像陳年的老酒要靠時(shí)間與精力的細(xì)細(xì)釀造?！?/SPAN>

誠(chéng)哉斯言！書只有裝到腦子里、融化到血液里才有用，放到書櫥里只是陳列品，與商店里出售的東西沒有什么區(qū)別。如果不是這樣的話，書店里的店員或者圖書館的管理員應(yīng)該是最有學(xué)問的，但事實(shí)上，在很多這樣的職業(yè)的人眼中看來，書，只是商品，而非精神食糧。

書不在多，在精；讀書是一種內(nèi)在需要，而非一種服飾或者招牌。

真的，利用好已有的藏書，擷取其中值得反復(fù)閱讀的部分，認(rèn)真取其精華，結(jié)合自身的工作和生活實(shí)際，加深理解和感悟，活學(xué)活用，才是真正正確的讀書方法。

宋代趙普“半部論語治天下”，比學(xué)富五車的才子還有成就，可見，西班牙諺語中說的“好書好友，為數(shù)不必過多”，實(shí)為至言。

看薛峰和徐潔的好文，寫一點(diǎn)感悟，自勉，而不敢誡人。