人元九鼎秘訣

一鼎

人元一鼎丹，九九過鉛關(guān)。復(fù)用青都所，返出又回還。辛金渾似雪，壬水化為煙。子母平平入，五五育天色。霹靂三周火，分胎上下間。莫此塵囂事，篤志要心堅(jiān)。一陽初復(fù)日，神魂一線纏。親授鉛符卷，鉛汞自留連。訣曰：九煉辛金一斤碎為米粒，將首池青埃一斤，二物混合。入陰陽鼎內(nèi)，神膠封固，鐵線十字扎住，外用泥包固，入未濟(jì)爐，三足上穩(wěn)定，勿使偏歪顛倒，周圍上下，凈灰蓋之。加頂火四兩養(yǎng)一七，二七火六兩，三七火半斤，溫養(yǎng)二十五日。取出入明爐，先文后武，煅煉六六三十六時(shí)，鼎火一色，日足冷定。開鼎取看，變成紅霞，在上成質(zhì)，如赤玉紫粉。辛金在下成一餅，外白內(nèi)黃。再又過度，中乘一月一鼎，祖氣初傳，乍離母體。神氣混沌，魂魄不堅(jiān)，不堪點(diǎn)化。再尋乳母，意志超越。為出類拔萃之神符，有起死回生之功力。

二鼎

人元二鼎丹，耀出禹門關(guān)。復(fù)用希夷所，夜落曉歸還。日魂霞里見，月魄滿秋天。兄弟平平入，五五赤文全。三十六時(shí)火，分開一二三。一子囂浮骨，二子志方堅(jiān)。二陽來復(fù)后，開如雞子顏。親授銅符卷，銀鉛鼎炭鉗。訣曰：前圣金一斤，至此絲毫不折，不可傷動(dòng)胎根。將一鼎青汞，配二池流珠，共二斤拌勻。與胎上下，鋪蓋固濟(jì)?；鸷蛲埃瑴仞B(yǎng)日足。武火分胎，天地人三才定位。首子青汞如灰，虛囂則無神氣。二子似水晶黃芽，漸長成抽出塵囂，謂之真鉛。將此作長生匱，青汞三錢，伏光明砂一兩，再加丙火三日。氣絕形黃，將砂一錢，于干汞一兩。以汞一錢化銅十兩。如此神異變化無方，是宗祖之初功也。

三鼎

人元三鼎丹，飛出斗牛關(guān)。復(fù)用混沌所，牽轉(zhuǎn)白牛還。金鵝飛去窟，赤鳳伏丹田。生熟平平入，宗祖出黃泉。六六時(shí)中火。

江流動(dòng)動(dòng)潺。一二翠如玉，兩長力難堅(jiān)。三陽來復(fù)后，開之碧芷蓮。銅符鐵卷旨，梧桐宿鳳鸞。訣曰：前圣金一斤，將二鼎流珠配三池金液，共二斤拌勻。與圣母上下鋪蓋固濟(jì)，手法如前。文火溫養(yǎng)，子母薰蒸。武火煅煉，返魂換骨。日足周全，一進(jìn)一出。留少去老，二子不用。要得朱砂死，先須死黑鉛。鉛精一味，砂倒汞行。將二子三錢，伏好雄一兩。三日火足，其雄實(shí)死。死雄一錢，干汞一兩。死汞一錢化銅十兩。永成至寶，濟(jì)世扶危，無量之福，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)接養(yǎng)，化化生生。

四鼎

人元四鼎丹，九九勾萎關(guān)。用意青埃所，朱雀進(jìn)西川。紫府華池長，黃芽滿玉田。進(jìn)退平平入，溫養(yǎng)幼嬰顏。骨大精神壯，禁奈肅霜寒。父少兒子老，天道自循環(huán)。四陽來復(fù)后，中黃白玉邊。親授銅符卷，神光滿上弦。訣曰：前圣金一斤，將前三鼎金液，配四池紅霞，鉛汞共三斤，混合一處，固濟(jì)火候亦如前法，生熟相制，溫養(yǎng)二十五日取出。明火分胎，仔細(xì)鼎器，寒爐取之。棄卻三子，以養(yǎng)硫黃，聞氣而死。用硫一分，干汞一兩，以汞一錢，化鐵拾兩，慎之又慎。

五鼎

人元五鼎丹，遍遍亦如前。離卻神房所，云霧滿山川。水虎不相顧，火龍?jiān)醭鋈?。次第平平入，虛虛輔浩然。汞長紅璃色，鉛枯面不鮮。抽鉛添汞法，父子不相傳。五陽來復(fù)后，月魄滿南園。親授銅符卷，百日福無邊。訣曰：前圣金一斤，精神漸長，與前不同，鼎鼎各別。將四鼎壬水與五池流金混合一處，老嫩鋪蓋。圣金火候溫養(yǎng)，分胎法則，如前一樣。日足開取，退下四鼎囂塵。三錢伏雌黃一兩，開氣而死。將雌一錢，化鉛一兩成銀。將銀溶化，再點(diǎn)靈雌七分，成上色黃金，以此金造神室，伏養(yǎng)八石，各有變化。

六鼎

人元六鼎丹，關(guān)過又重關(guān)。灑落明堂所，珠珠子奉還。青汞八百歲，也要半斤鉛。來往平平入，金烏涌大淵。陰符不可急，陽火正炎炎。武短文長法，光華滿大千。六陽來復(fù)后，噴鼻味香甜。親授銅符卷，不怕不為仙。訣曰：前圣金一斤，移入新鼎。以五鼎流金，六池壬華，共三斤，混合一處養(yǎng)之?；鸷驕仞B(yǎng)，分胎一一俱同。武火時(shí)候，切要謹(jǐn)慎，恐傷走神氣，則前功俱廢。鼎器堅(jiān)牢封固嚴(yán)密，則陽光自入黃金合中。真父真母，合體傳神，須用天符火候，補(bǔ)復(fù)還元。金生水液，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)配合。日足取下，抽出天魂。伏膽礬如貓捕鼠，化鐵錫如風(fēng)掃云。為圣金圣銀之體萬古無，更見火則紅光直上，暗處似曉日光明，不與世寶相同。

七鼎

人元七鼎丹，金烏入廣寒。太極團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，封固密更嚴(yán)。乾生巽艮坤，坤生震兌乾。神火平平入，調(diào)變要周全。芙蓉方結(jié)果，粒粒在金盤。照破人天鏡，月食太陽肝。七陽來復(fù)后，玄玄玄又玄。親授銅符卷，天上又生天。訣曰：前圣金一斤，以六鼎壬華配七池壬花，混合一處，入鼎封固溫養(yǎng)，火候同前。退下六子，以伏砒霜，開氣而死，至此八石歸真，各有變化，鉛英伏汞英，金銀目下成。秘之！慎之！

八鼎

人元八鼎丹，飄飄月正鮮。老蚌含珠養(yǎng)，明鏡水晶盤。云收天霄外，嬰兒顯大千。翡翠平平入，四七運(yùn)推遷。無質(zhì)是真汞，真質(zhì)是真鉛。二物一斤重，日午正當(dāng)天。八陽來復(fù)后，紅果綠枝顛。這般真下手，跳出海天寬。訣曰：前圣金一斤已成庚體，以七鼎壬花配入池紫金硫，混合一處?；鸷颉⒐虧?jì)。分胎同前。日足取下七子，養(yǎng)砂千汞，靈妙無邊，點(diǎn)化七十二石，脫凡成圣，此神火之精英。五金八石之頑體，獨(dú)此補(bǔ)全。

九鼎

人元九鼎丹，巍巍象帝先。十月胎完足，九九復(fù)還乾。造作長生匱，砂汞骨毛寒。砂變凡為圣；汞返圣為神。一子經(jīng)一月，過關(guān)換鼎閑。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)鉛中煉，功成不用鉛。早將陰行積，隱跡在人間。鐵卷銅符旨，秘密勿多言。訣曰：前圣金一斤，將八鼎紫金硫，九池靈妙砂，共三斤，混合一處，溫養(yǎng)火候法則與前俱同，不必一一拘說。胎囂和匱妙難言，澆淋灌注，金筍黃芽皆從此處分技接養(yǎng)。三變而化金鐵，瓦礫自然成寶。圣胎九陽數(shù)足，丹母全真。陰盡陽純，脫胎神化。開看內(nèi)外，純黃表里。透徹光如水晶，似太陽初出，金星燦燦，神水汪汪，耀晃人目，五彩霞生，異香噴鼻。紅琉璃絳琥珀，乃七返九還，煉氣化神。黑金煉白金，白金成黃金，黃金為主藥。真出世之丹砂，作升天之藥祖。如要服食，懸入井中七日，消去火毒，烹成金栗，告明上帝高真，擇日沐浴，晨昏向東。以清水服之，一日一粒，百日改形換骨，自然神氣相適，魂魄凝和。三期之后，周身九竅，盡皆光明。修丹至此，萬事畢矣。一轉(zhuǎn)至九轉(zhuǎn)，九九八十一磁盒封固，外用壬水流珠，上下鋪蓋。陰爐溫養(yǎng)，自有三色四樣之靈藥。池池殊異，鼎鼎鮮明。再尋至友，選擇名山，建立壇宇，鼓鑄神室。上下二釜，明堂正德，俱于神丹秘范栽之。東晉武帝在道正行，諶母出焉，真君授于吳猛，吳猛傳于謝遷盛，今玉輦龍車，金冠星服，永為金闕之臣。神方在世，付賢授德，不可輕泄慢漏咄。神仙費(fèi)盡千辛苦，到頭只是煉鉛金。

天元秘訣

夫神丹大藥，必須于金土。明塵過隙，皆稟于離符。九九乾爻，六六坤策。八兩水而八兩金，金水何虧。半半清兮半半濁，云霧自契。金一滴以清明，火一符而瑩澈，口訣精專，下手的確。仗一虎之權(quán)衡，降九龍之標(biāo)格。于以體乾坤之象，于以顯日月之光。希夷闔辟，萬象自臨。準(zhǔn)則抽添，毫厘依法。預(yù)制法器于壇中，先辦盆孟于左右。真友執(zhí)事，忠直溫良。未造神室歸金鼎，且訪良朋鋪圣基。龍虎拱朝，龜蛇伏翼。

依按玄科，萬無一失。具守至誠，始終無異。何勞天上金烏降，且捉人間玉兔歸。煉出浮黎真土，產(chǎn)出如意寶珠。吞食一粒霞彩沖宵。未得之前陰德廣，臨爐之際不勞心。我將三段工夫指，片言無隱付降君。夙植道根。不求自臨。莫把天機(jī)容易語，非人空閃喪其形。

水火直義

大丹用五會(huì)之真火。不用凡火。真火賴日生，黃帝將陽燧取火，陰燧難求，赤金亦可向日而取。大抵太陽乃天之真火，其精自有，其光自現(xiàn)。日日皆然，月月如是、若以木石鑿拔而取，其性燥烈，非自然之意。不若當(dāng)正午火旺之時(shí)，以火鏡向日取之。借日生火，亦曰真火，故云“日魂”，以象真汞，又為真種，以足神丹之用，何必拘拘于陽燧也。取水必賴方珠；方珠乃是月華升上，就水結(jié)形，性是純陰。八月十五夜，亥子二時(shí)，當(dāng)月華旺盛而取之。除中秋之望，余月再不可取。倘德行未周，陰功未備，未習(xí)格天之誠，必多陰雨之晦，水何由得。縱得真水，一宵之取，能有凡何？養(yǎng)虛無神藥，火在下，水有消折。每一晝夜，抽添用水十斤之?dāng)?shù)，一年用二千五百余斤之水。中秋一歲，不過亥子二時(shí)，焉能注二千五百余斤之水。不得此水，不合正配日魂月魄之意，天水天火之宜。若用凡水，又非真種，學(xué)人絕路，豈不誤哉！今開方便之門，大顯沖宵之徑。蓋水者，乃月華之陰精。天一之神水，流液俱出于神龍。每年純陽之四月，乃神龍變化之時(shí)，其水有靈。大雨時(shí)行，多用磁器盛接，以物蓋合，匆令塵投，以便一年之用。未有一月而全無雨者，此亦至人變通之妙，何必拘拘于方珠也。

地脈直義

修煉金丹，當(dāng)擇名山福地，風(fēng)阜高巍，前后包擁；坐子向午，使金鳥玉兔，東升西沒，左右輪轉(zhuǎn)；水澤盡美，竹木清奇；龍輔疊疊于宮傍，虎翼層層于神室；玄武隱隱于屏，朱雀行行列面；避塵俗之往來，斷常交之義友；修成瓊島之鄉(xiāng)，勿邇尸糞之穢；上觀天水。下察地理；日有奇禽而鳴，時(shí)增異獸而過；藏經(jīng)隱史，露賓生芝，方可建立丹宮。自然仙圣降臨，地神擁佑，終始無虞，多生慶幸。

宮室直義

鼎隨藥置，室依鼎修；一間一鼎，三鼎三房。高一丈六尺，闊一丈四尺。四隅令空，重廊往行。非齊云摘星之比，非雕梁畫棟之華。四面置窗，或閉或開。鑿頂通氣，納瑞招祥。地平如掌，無坡無凹。縫或堵塞，勿容邪穢。鼎室多寡，度量施為。每一鼎之功夫，俱合天地日月三才四時(shí)、五行七政八卦九宮十干、十二支二十四氣、七十二候二十八宿，萬象生成。卦正南開門。庖廚浴室；稍遠(yuǎn)別造。確守威嚴(yán)，如臨君圣。

壇臺直義

旺方取上等黃土，蒸煉筑實(shí)。仍用塑工，務(wù)令堅(jiān)固。候至自干，勿容急迫。壇分三層，應(yīng)天地人三才。下層高一尺二寸，開八門，門各高八寸，闊三寸，各造土門，以備啟閉，仍各開路。透臺中心，虛實(shí)徑五寸，亦分八角，書八卦符，水一火二木三金四土五。上層高一尺三寸，中虛五寸，其度則圓，應(yīng)天圓之意，周圍一丈六尺，橫徑五尺三寸，圖二十八宿之像，以及春夏秋冬七十二候。臺上置太乙神。爐身高一尺六寸，四圍及底，皆厚六寸。內(nèi)明堂橫徑七寸，高四寸，身與足通，高二尺。自底足及蓋，中虛五寸，與臺心等。造土隔于爐中，中間以盛火，基厚三寸，徑厚六寸。其爐半露半藏，臺上畫青龍白虎朱雀玄虎四象于上，布十二月將之圾。屋檐之東西，則畫日月，象金鳥玉兔之明。其神爐須擇黃道天德月德上吉等日，于旺方取純黃正色之土，淘取極細(xì)，蒸曝潤浸，用紙筋杵熟塑之。再加白蟮土細(xì)沙及代赭磁石，取四化合宿吉時(shí)，起手造成陰干，然后加火煅煉，封于臺上。

鼎器直義

鼎身一尺二寸，通厚一寸一分，分三級。其唇至底，亦三級。內(nèi)明堂橫徑一寸六分，口唇橫徑七寸，下有鰲足三分。一法用泥土，恐不堅(jiān)，以九九煉凈熟鐵鑄造，恐有漏眼，金汁不清者不用。擇五星聯(lián)珠日，日月合壁日鑄之。多備以聽更換，勿客茍簡。鑄畢，奏告師真，置于爐內(nèi)一年。一鼎不可重用，上坎鼎入于下離鼎之內(nèi)，蓄水高八寸四分。圓一尺五十，徑五寸，唇一寸二分，其腹至臍，一寸二分，用赤金造之?？搽x二鼎互相瞰入，其拔支之法，皆要細(xì)膩。所為瞰的平穩(wěn)，無絲毫縫圻，方用極熟細(xì)泥。仍加塑工。嚴(yán)密制造，不可茍為。候干烘濁汁盡，方以金汁鑄之。

垣郭直義

垣郭以安鼎，用土日取五方細(xì)土，以水飛過，經(jīng)楮汁和成塊。搗煉堅(jiān)熟，形如鍋釜。其高九寸，厚九分。離鼎寬一寸九分，口略敞而圓。土日取土，火日造之。下塑八柱，令其一堅(jiān)固。一名丹龜，以坎離之氣，歸層之內(nèi)。

神室直義

修煉大藥，全借神室奇器。分毫有差。施化難矣，先造電式，熟泥塑上俟干，以辨正鼎之余，方可準(zhǔn)厚薄寬窄，大小圓長。依大道，用玄水如法久煉。傍留一穴，固濟(jì)停當(dāng)。用火燒成清汁，以鐵杖通透，瀉于模式之中。兩釜各鑄，務(wù)令相合。上乾下坤，而為中黃，變理陰陽，中虛寸余，以生靈汞，生則為玄牝，合則為太極。鑄室取金旺之月日。三月出庚，制煉下模。止用九池九鼎，煉就金母鑄之。凈金一斤，鑄成止有十五兩。既鑄之后真氣因大漏泄，若便入爐，恐金精結(jié)少，玉液生遲，不能變化，徒費(fèi)前工。必須用前取壬水，內(nèi)外填滿，多培其氣，入磁鼎固之，平火溫養(yǎng)百日，一月一換為三接氣使精神完全，魂魄堅(jiān)固。百日后，方用六一泥、石膏、枯樊煅過。代赭黃、丹赤、石脂并重羅灰粉封固口縫，銀絲十字扎住。外用圣金圣銀制造包胎，重重裹定，勿令有差，雌雄子口，相合為一，形如雞子，外圓內(nèi)方。能受天地之精靈，水火之育養(yǎng)。模取圓轉(zhuǎn)，土日造之，形高四寸，皆用周尺。

符鏡直義

八方懸鏡，各徑尺二?？课菝娑Γ挠鐠靹?，其鏡劍鑄，造及出沒。已亥正三刻，預(yù)入各職。威守寂靜，當(dāng)如對待神明。用潔凈黃袱包裹，安于圣真位前、晨昏奏祝。至土臨官帝旺日，一陽初生，安于丹室。金鼎左右，峙立五岳。先煉五色土，塑五岳形神俟干，王鼎底平鎮(zhèn)如岳，封固鼎縫，逐日祭告。至運(yùn)行水火，各盡乃職。

陳設(shè)直義

創(chuàng)建丹房，造壇筑垣，立鼎安爐，感擇土旺日時(shí)。懸三元寶照，以祛妖邪。插劍四隅以鎮(zhèn)鬼神。寶照，即鏡也。天照用甲子方，乃六六首陽之日。取黃道神，在金石合成日，方鑄明堂，時(shí)大妙。地照用壬子日，太陽望中取時(shí)鑄。人照用丙子日，太陽望正中時(shí)鑄。各徑過二尺四寸。劍用霜降日，造古劍尤妙。符簡四片，太乙降宮時(shí)鑄，金石合日亦可。四方符篆，五彩旗號，并有規(guī)律。旗準(zhǔn)五方之色，各長二尺。緊于鏡照之下，及重屋之頂。其十二元辰符，鐵簡符四壁符，三臺符，八卦待，老君鎮(zhèn)壇符，二十人宿符，及金烏玉兔四象圖，以上符篆，諸經(jīng)史書中，皆有載之者。每宮之內(nèi)，供奉丹主周天妙化真人，九陽威德濟(jì)生度死真人，日宮太陽火德星君，月宮大陰水德星君，太乙主宰高上帝師元君，十二元辰本命星君，正一龍虎玄壇趙天君，飛捷報(bào)應(yīng)諸天使者，傳經(jīng)演教歷代仙師，丹房通事，土地正神。依法面鼎，每日十二時(shí)，香盤輪換，燈燭勿絕?；鸨P靠東北隅，用銅造，等稱以定．火數(shù)須用熟炭，庶無驚爆之患。水盤靠西南隅，造八株杓添水。抽水盂盛已用之水，添水孟盛蓄未用之水。每宮之內(nèi)，用二友，可水火銅壺報(bào)刻。乃抽乃添，須準(zhǔn)八門法遁三奇。在天禽時(shí)起手，乃推陰陽二遁。推九天在震宮剛掛東方符，懸鏡一面于屋之東，上垂絲于東鏡之下。推九天在巽宮，剛掛東南隅符，懸鏡一面于東南隅。余六方以例推之。中央黃彩，卻取天德黃道，與月德合日，子時(shí)正一刻垂于屋之中頂。其四方符篆，于四七合宿日安之，并宜奏告元君，天使證盟。

潔凈直義

凡修大丹，先還淫欲，戒殺生，行慈善，致齋沐，潔凈身心。方登壇安設(shè)祖師神位，香燈供義，祈禱懇求，以祈神明保助。待一陽來復(fù)之月，一陽生時(shí)，依法起工。甚忌僧尼婦女雞犬穢濁，如或有違，神明惡之，丹道難成。每日真友司祭，考其功過。關(guān)防戶窗，銅壺昝影。司財(cái)掌膳，典水典大。侍香奏白，踏罡布斗?？破淝诙瑁瑒?dòng)靜不茍，和氣從容。絕發(fā)折齒，歃血結(jié)盟，立誓于雷將案下，共修物外之丹砂，同結(jié)逍遙之大會(huì)。他日功成，齊登碧落。

卦象直義

天地變化，本于陰陽。陽變陰合，起于乾坤。乾卦用九，坤卦用六，各有六爻。乾爻六九，為策五十有四；坤爻六六，為策三十有六；合四時(shí)而倍之。故易曰：乾之策二百一十有六，坤之策一百四十有四，凡三百六十當(dāng)期之日。蓋陰陽起伏生成朔望，萬物之大數(shù)也。圣人促年于月，促月于日，促日于時(shí)，每一時(shí)于二十四氣分是二氣，于七十二候分得六候。自子至巳，是冬至后夏至前；自午至亥，是夏至后，冬至前。修煉大藥于十二時(shí)辰，進(jìn)退陽火陰符各吐寒暄氣候。運(yùn)入中宮神室，互生變化，產(chǎn)毓真精。每晝夜二卦直符，一年則七百二十卦，總計(jì)四千三百二十爻，應(yīng)四千三百二十年之氣候，是知時(shí)辰之內(nèi)，符火進(jìn)退，奪四千三百二十年正氣，歸于神鼎之中。大抵火候之?dāng)?shù)，以乾坤坎離四卦為體，余六十卦爻為用。爻止三百六十，一爻為一星，一星準(zhǔn)一銖。子行陽火三十六銖，二十四銖為一兩，余十二銖為半兩。是知子時(shí)，得陽火一兩半，前六時(shí)屬陽。其數(shù)得九，陽火則進(jìn)九兩也，總計(jì)二百一十六體。其余少陽少陰，五日之?dāng)?shù)，不在正例。陰符者，自午至亥，皆屬陰，其爻亦減止一百四十四銖其數(shù)得六。六為老陰之策。午退陰符二十四爻，一爻為一銖，二十四銖為一兩。是知六陰時(shí)，得火亦六兩也，總一百四十四銖。前六陽時(shí)得九，后六陰時(shí)得六，陽九陽六之機(jī)，于斯盡矣。總?cè)倭?，合神室一斤之體用。今九六止一十五兩，余乾坤二卦為鼎器，坎離二卦為藥物。該二十四爻，為一兩之?dāng)?shù)也。凡后學(xué)修煉大丹，遵明師旨，火是藥之父母，藥是火之子孫，口口相傳，。心心相授，惟專于火。遜曰：神室一斤，火數(shù)亦一斤，二物不可偏廢。今火只十五兩，又何為哉？元君曰：鼎中修煉火符之進(jìn)退，按天上月華之盈虧。故一日有十二時(shí)，一年有十二月，一時(shí)即一月，以上七日半為春，中下七日半為夏，為發(fā)生之氣；其后中七日半為秋，下七日半為冬，為殺伐之氣；故火止十五兩，以按月華光滿之正數(shù)。若加一兩則大陰過宮，以臨陰鄉(xiāng)喪魂之位，傳藥不傳火?；鸷蛘鏅C(jī)，盡于九六之?dāng)?shù)，子于宴處，其致思焉。

沐浴直義

夫煉丹之法足以周歲，止有十月丹成者，何也？蓋因二八之月，各有停息。二月屬兔，陽氣方盛，陰氣初萌，榆莢始落之候，止卯木之火，而益水安全也。八月屬雞，陰氣方盛，陽氣初萌，薺麥漸生之候，止酉金之水，而增火安胎也。修煉大丹，必用乎火，大準(zhǔn)卦爻斯定其數(shù)。不然，則失其多寡之日?；痣m有十五兩之進(jìn)，至百日方透金鼎之中。微微有形，孕生金液。外煉一鼎，過百日后，開看金液如何?；蛉鐭艋ㄔ贫?，五象俱足，告明上帝高真，取服一九，服之百日，聚精累氣，接命延年。仍溫養(yǎng)至周天數(shù)足，十月功完，無質(zhì)生質(zhì)，結(jié)成泰米玄珠，方為靈藥。一鼎靈汞，服之則永固形骸也。諸友愈加精勤修，直至三年神丹，九年白雪，十二神符，瓦礫成金，枯骨成人，形神俱妙，萬德周全，花開果熟，游賞太清。汝宜珍重，三卷靈文，言窮意盡，吾返玉京。