人始首啼，平生之預(yù)也。悲戚歡欣，焉能避逃。孤寂與成長(zhǎng)伴，糾結(jié)與豁達(dá)并存。老少中青，春夏秋冬，無(wú)不時(shí)時(shí)處處是也。尚若逆境愈加，是悲愴頹廢自棄，還是三思而行，此乃人生不二之法。昔如此，今如此；明處者有之，隱宿者亦有之也。 古來(lái)圣賢皆寂寞。孤苦非與生俱來(lái)，智者俱妙化之，修成正果。昔夫子周游視道微而思省，輯[詩(shī)經(jīng)]欲匡禮樂(lè)；老子察紅塵明蜇，著【道德】肇和風(fēng)；屈子受棄而孤憤，發(fā)【離騷】開(kāi)楚辭；太史令忍辱寡篤，一實(shí)錄書(shū)成【史記】；范、蘇、辛諸子無(wú)不是也。故孤寂，非獨(dú)憂，乃一種靜思也。

舊舜畎田成帝；百里系入市、尚獨(dú)釣渭溪受相；范蠡遭嫂辱立商；韓信跨恥為將。凡夫俗子比比皆是矣。所證孤寂，實(shí)非逆苦，乃種修行。常須清靜處，便有真慧達(dá)也。

注：逐夢(mèng)尋春之自慰也。 2014.12.26鷹潭