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不知不覺，一晃《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》都已經(jīng)走完了第四季。既是意料之中，也是意料之外。文化類綜藝能有這樣的生命周期，并且尚未見明顯頹勢(shì)，誰要是說他在2016年前后就能預(yù)料到，那還真是呵呵呵。 因?yàn)楸M管2016年的《我在故宮修文物》在B站“砰”地一下迅速火爆，并以主流社會(huì)始料未及的速度迅速主流化之后，文化類綜藝到底該怎么做？無論是廣電行業(yè)，還是各大視頻網(wǎng)站，心里其實(shí)是沒數(shù)的。而且實(shí)事求是講，《我在故宮修文物》這種節(jié)奏和調(diào)調(diào)的紀(jì)錄片，哪怕再往前幾年，在任何一家電視臺(tái)，恐怕都不會(huì)有什么像樣的收視率。至于想進(jìn)主流衛(wèi)視，可能壓根就沒機(jī)會(huì)。 但是時(shí)代就是這樣，正所謂時(shí)來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由——一旦當(dāng)你踩上時(shí)代的節(jié)點(diǎn)的時(shí)候，真是今年的生肖都可以上天肆意逡巡。 從2016年開始一直到眼下的此時(shí)此刻，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見字如面》《朗讀者》《國(guó)家寶藏》等多檔不同模式的文化類綜藝，開始在從央視到地方衛(wèi)視，從電視到視頻網(wǎng)站等不同級(jí)別、不同媒介的播放平臺(tái)，不斷贏得收視率和口碑上的雙重認(rèn)可。 這股從2016年前后伊始，在2017年、2018年形成了全國(guó)性話題，并一直延續(xù)至今的文化類綜藝熱潮，也由于明顯不同于以往那些從國(guó)外引進(jìn)的投入巨大的、大牌明星壓陣的，強(qiáng)調(diào)視覺效果、情節(jié)沖突、氣氛緊張激烈的綜藝模式，被扣以我國(guó)綜藝節(jié)目的“清流”這樣的字眼。 廣電行業(yè)江河日下，早已經(jīng)不是什么新聞，這一波文化類綜藝熱潮在受到巨大肯定的同時(shí)，也想躲都躲不掉地被寄予了擔(dān)負(fù)起開創(chuàng)我國(guó)綜藝節(jié)目的多元化格局，摸索我國(guó)廣電行業(yè)的原創(chuàng)路徑這樣的行業(yè)重任。 然而，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見字如面》《朗讀者》《國(guó)家寶藏》等文化類綜藝，到底是在什么樣的行業(yè)環(huán)境下誕生？這些深受好評(píng)的文化類綜藝，是否真的能夠承擔(dān)起“中國(guó)原創(chuàng)”的重任？在今天這個(gè)時(shí)代，它們背后的傳統(tǒng)文化熱，究竟意味著什么？這些真正指涉到我國(guó)廣電行業(yè)的發(fā)展前景、未來趨勢(shì)的關(guān)鍵問題，在收視熱潮的喧囂和一輪又一輪的炒作背后，卻從未被真正觸碰。 港臺(tái)模式、歐洲模式、韓國(guó)模式，文化類綜藝的來時(shí)去路 所以，我們首先只有回到我國(guó)綜藝節(jié)目近30年來的內(nèi)在演化脈絡(luò)，理清我國(guó)綜藝節(jié)目模式的真實(shí)發(fā)展歷程，才有可能真正理解和認(rèn)清當(dāng)前文化類綜藝走紅的深層次原因。 從上世紀(jì)80年代末、90年代初開始一直到當(dāng)下，我國(guó)的綜藝節(jié)目發(fā)展歷程，曾經(jīng)歷了港臺(tái)模式、歐洲模式、韓國(guó)模式等三個(gè)特點(diǎn)鮮明、風(fēng)格迥異的不同發(fā)展階段。 1990年，和《綜藝大觀》同時(shí)期播出的《正大綜藝》，既是內(nèi)陸引進(jìn)港臺(tái)綜藝模式的開山之作，也是我國(guó)廣電史上第一個(gè)完整意義上的電視綜藝節(jié)目。盡管已有過多次不甚成功的改版，在今天已經(jīng)事實(shí)性停播，但其近30年的生命周期，放眼整個(gè)世界電視史，都是屈指可數(shù)的行業(yè)記錄。 《正大綜藝》的意義在于，在1990年代我國(guó)廣電行業(yè)開始市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化改革的初始階段，港臺(tái)綜藝模式由于語言、文化上的近水樓臺(tái)，是我國(guó)廣電行業(yè)所抓到的第一根“救命稻草”——1999年，當(dāng)所有省級(jí)衛(wèi)視的綜合頻道全部完成“上星”之后，面對(duì)高昂的日常維護(hù)成本（是的你沒看錯(cuò)，當(dāng)年也很困難，廣電行業(yè)的好日子其實(shí)也就十年左右），以湖南衛(wèi)視的《快樂大本營(yíng)》為代表的一系列“港臺(tái)風(fēng)”十足的電視綜藝，開始迅速出現(xiàn)在全國(guó)范圍的衛(wèi)視和地面電視臺(tái)。那些畫風(fēng)，在今天都已成為了回憶那個(gè)時(shí)代的代表性文化符號(hào)。 九十年代的正大綜藝 只不過在那之后，由于經(jīng)歷了世紀(jì)末眾所周知的“陣痛”，全社會(huì)在世紀(jì)之交實(shí)現(xiàn)了“跨越”式發(fā)展，普通觀眾的觀賞趣味也被迅速拉升，《正大綜藝》等港臺(tái)綜藝模式，也很快不再能滿足他們?nèi)找尕S富的文化娛樂消費(fèi)渴求。 以歐洲綜藝模式為特征的第二個(gè)階段，既涵蓋了央視的《幸運(yùn)52》《開心辭典》等，可以在觀看習(xí)慣上接續(xù)《正大綜藝》的歐洲益智類綜藝模式；也包括從《超級(jí)女聲》到《中國(guó)好聲音》等一系列，在今日仍然有著深遠(yuǎn)影響的歐洲選秀類綜藝模式。 不管從哪個(gè)角度看，《超級(jí)女聲》的出現(xiàn)，對(duì)于以綜藝節(jié)目為代表的我國(guó)廣電行業(yè)而言，都具有著里程碑式的歷史節(jié)點(diǎn)意義，其影響也絕不僅限于廣電行業(yè)一個(gè)領(lǐng)域，《超級(jí)女聲》對(duì)于我國(guó)的青少年文化、亞文化的影響可能都不完全在今天這個(gè)時(shí)代的認(rèn)知范圍。但無論是益智類綜藝模式，還是選秀類綜藝模式，歐洲綜藝模式的最大缺點(diǎn)，就是具體的綜藝規(guī)則，一般都比較僵化，每個(gè)參與者都被限定在相對(duì)固定的角色位置，大部分參與者都按部就班，發(fā)揮空間非常有限。 故而到了第三階段，《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪兒》等韓國(guó)綜藝模式的室外真人秀，和《超級(jí)女聲》《中國(guó)好聲音》等第二階段的歐洲綜藝模式相比，對(duì)于其參與者則有較大的可發(fā)揮空間。韓國(guó)綜藝模式在幾年間，也有著幾近壟斷式的行業(yè)地位，曾在很長(zhǎng)時(shí)間占據(jù)了各個(gè)衛(wèi)視的收視前茅，就連央視都降低身段，通過播出有韓國(guó)綜藝模式特征的《?？﹪颠藛堋罚噲D在激烈的綜藝節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)中博得收視率。韓國(guó)綜藝模式在前幾年火爆到今天都有些恍如隔世的地步，甚至一度流出韓國(guó)當(dāng)時(shí)的綜藝模式被中國(guó)人“買光”的夸張傳聞。 奔跑吧兄弟 與此前的港臺(tái)模式、歐洲模式、韓國(guó)模式等三個(gè)發(fā)展階段所不同，近3年來的文化類綜藝熱潮，是我國(guó)綜藝節(jié)目發(fā)展歷程的第四階段，這一階段也是我國(guó)廣電行業(yè)在多重壓力下，不得不探索適合我國(guó)國(guó)情的綜藝節(jié)目模式的原創(chuàng)之路的新階段。 “清流”背后，一個(gè)夕陽行業(yè)的悲壯突圍 當(dāng)前的這些文化類綜藝，顯然不應(yīng)僅僅被看做是所謂的情感堅(jiān)守，或者是簡(jiǎn)單的情懷問題——那并不是成年人的應(yīng)有姿勢(shì)——在越來越“速朽”的文化娛樂市場(chǎng)中，只靠情懷和堅(jiān)守這些說辭，絕不可能生存下來。在2014年，全行業(yè)的風(fēng)向標(biāo)——央視廣告標(biāo)王達(dá)到6.7億的歷史天頂之后，整個(gè)廣電行業(yè)在近年來都陷入到了有上頓沒下頓的營(yíng)收困局之中。 2017年，我國(guó)廣電行業(yè)的廣告總收入，出現(xiàn)了歷史上的首次負(fù)增長(zhǎng)。到了2018年，連湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視這些老牌兒頭部衛(wèi)視的營(yíng)收都跌回到了幾年前的水平——這意味著在經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，我國(guó)廣電行業(yè)連純粹數(shù)字意義上的“面子”都難以為繼——這也是光鮮的文化類綜藝背后的深層行業(yè)困境的最真切體現(xiàn)。在當(dāng)前明星“天價(jià)薪酬”“陰陽合同”橫行、進(jìn)口綜藝模式引進(jìn)受限的現(xiàn)實(shí)語境下，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見字如面》《朗讀者》《國(guó)家寶藏》這些“清流”的文化類綜藝的熱潮，毋寧說是全行業(yè)的一次悲壯突圍。 更何況以我國(guó)目前文化娛樂工業(yè)的平均發(fā)展水平，在綜藝編劇、分鏡師、剪輯師等一系列文化工業(yè)相關(guān)環(huán)節(jié)仍相當(dāng)薄弱。而且當(dāng)下很多文化類綜藝節(jié)目所號(hào)稱的“中國(guó)原創(chuàng)”，其實(shí)都在不同程度上“借鑒”了英國(guó)等歐洲綜藝模式，與真正意義上的“中國(guó)原創(chuàng)”，還有很長(zhǎng)的一段距離，更別說要擔(dān)負(fù)起開創(chuàng)我國(guó)綜藝節(jié)目的多元化格局，摸索我國(guó)廣電行業(yè)的原創(chuàng)路徑，這些“清流”的文化類綜藝，實(shí)際上可能根本承擔(dān)不起這樣的行業(yè)重任。 盡管文化類綜藝在近3年來獲得了廣泛的好評(píng)，但其還不能承擔(dān)起目前社會(huì)和媒體上所想象的行業(yè)角色。在未來，我國(guó)廣電行業(yè)的整體性、結(jié)構(gòu)性危機(jī)還會(huì)進(jìn)一步持續(xù)爆發(fā)。即便文化類綜藝本身還有著很大的探索空間，這些“清流”也并不足以扭轉(zhuǎn)全行業(yè)的頹勢(shì)。而廣電行業(yè)整體性、結(jié)構(gòu)性危機(jī)，勢(shì)必還會(huì)至少在相當(dāng)程度上，制約和限制我國(guó)文化類綜藝的進(jìn)一步發(fā)展。 因此，這一階段的文化類綜藝的原創(chuàng)探索，就有著十分重要的當(dāng)代意義。面對(duì)如此復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情境，今天的文化類綜藝熱潮，到底是不是曇花一現(xiàn)，是不是整個(gè)廣電行業(yè)的“回光返照”？我國(guó)的綜藝模式何時(shí)能夠被當(dāng)之無愧地被冠以“中國(guó)原創(chuàng)”字眼？這些都構(gòu)成了在未來，再回看、審視我們當(dāng)前這個(gè)時(shí)代的一個(gè)根本性歷史參數(shù)。 這一次的傳統(tǒng)文化熱，和之前的哪一次都不一樣 以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見字如面》《朗讀者》《國(guó)家寶藏》等為代表的，我國(guó)這一階段的文化類綜藝，這種更符合國(guó)情、更“接地氣兒”的綜藝模式，既不像港臺(tái)綜藝模式“嘻嘻哈哈”的特征，也不像歐美綜藝模式“條條框框”的限制，更不像韓國(guó)綜藝模式“大喊大叫”的風(fēng)格，在劇情節(jié)奏、情感認(rèn)知、價(jià)值理念、文化身份上，與電視機(jī)前，尤其是與各類平板電腦和手機(jī)屏幕前的普通青年觀眾，有著更為貼近的文化心理距離。 這并不是偶然現(xiàn)象，其背后有著多重不同的復(fù)雜線索的交匯。 因?yàn)榫退闶窃诮裉?，在相?dāng)一部分人的一般印象中，一提起傳統(tǒng)文化、文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是會(huì)有刻板、保守、迂腐的老古董式印象，而且很少會(huì)將這樣的話題和青年文化、青年亞文化聯(lián)系起來。然而近幾年來，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新興媒介所折射出來的一系列新鮮、紛繁的文化經(jīng)驗(yàn)，卻幾乎從根本上顛覆了這種似乎是天經(jīng)地義的“常識(shí)”。 當(dāng)下的青年文化、青年亞文化對(duì)于傳統(tǒng)文化、文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，表現(xiàn)出了令人措手不及的巨大熱情。與傳統(tǒng)文化相關(guān)的紀(jì)錄片、文化類綜藝近三年來的“突然”熱播，大大超出了既往所有理論分析框架的解讀范圍。 然而，也同樣是在文化類綜藝大受追捧的2017年、2018年，從“油膩中年”到“佛系青年”，關(guān)于青年文化、青年亞文化的不同層面的集體性焦慮屢屢爆發(fā)，這些在新媒體上引爆的話題所暴露出的深度內(nèi)在焦慮感，其所反映的社會(huì)心理的多樣意味，已經(jīng)毋庸多言。在這樣的背景下，我們?cè)儆懳幕惥C藝背后的傳統(tǒng)文化熱的歷史縱深，才有著更為明確的現(xiàn)實(shí)指向。 盡管此時(shí)此刻正在發(fā)生的、鮮活的、翻天覆地的時(shí)代變革，正在以新舊媒介迭代為表征愈演愈烈，但我們依然要保持足夠的審慎和克制——很遺憾，我們可能遠(yuǎn)未抵達(dá)今天的新的青年一代的真實(shí)面孔——來自三四線城市和廣大縣級(jí)市的，未受過高等教育，沒有穩(wěn)定的正式工作，收入整體偏低的廣大青年群體，開始通過作為電影、電視、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等各類文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)主體和主力，在新世紀(jì)第二個(gè)十年源源不斷地登上歷史舞臺(tái)。 這一次的傳統(tǒng)，來自未來 這種前所未有的文化狀況，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了過去我們所耳熟能詳?shù)拿杂拔幕⑿屡d中產(chǎn)階級(jí)、二次元等分析框架。來自三四線城市和廣大縣級(jí)市的，未受過高等教育，沒有穩(wěn)定的正式工作，收入整體偏低的廣大青年群體，其作為文化產(chǎn)業(yè)乃至是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增量意義，就是對(duì)于他們自身而言，其實(shí)也絕不曾料想。 這一波以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為中心線索的新媒體浪潮，的確將媒介杠桿作用發(fā)揮到了人類迄今為止全部媒介經(jīng)驗(yàn)的極致，但我們必須清醒地意識(shí)到，文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)主體和主力的結(jié)構(gòu)性變遷，才是這個(gè)大時(shí)代變局的真正根源所在。 我們要加倍珍惜和重視當(dāng)代青年文化、青年亞文化所迸發(fā)出的，對(duì)于包括文化類綜藝在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的所有熱情。因?yàn)榫退悴粰M向?qū)Ρ热毡镜摹暗陀淮?，不參照在西歐、南歐、北美等這些曾經(jīng)的發(fā)達(dá)資本主義中心區(qū)域的，正在發(fā)生的觸目驚心的失業(yè)率所帶來的一系列社會(huì)問題，其所連帶的時(shí)代意義也足以觸目驚心——在這一歷史周期內(nèi)，一方面，新媒體確實(shí)有可能為全社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步發(fā)揮積極推動(dòng)作用；另一方面，新媒體的媒介杠桿放大效應(yīng)也很有可能被利用、被操縱，起到巨大的、相反的阻礙作用。 在這個(gè)維度上，這一波被譽(yù)為“清流”的我國(guó)文化類綜藝是不是一種生命力更長(zhǎng)、效益產(chǎn)出周期更持續(xù)的“中國(guó)原創(chuàng)”模式？能不能在較為豐富的層次上滿足來自三四線城市和廣大縣級(jí)市的，未受過高等教育，沒有穩(wěn)定的正式工作，收入整體偏低的廣大青年群體的文化娛樂需求？這些關(guān)鍵性問題都還有待進(jìn)一步充分評(píng)估。這些“清流”文化類綜藝背后的傳統(tǒng)文化熱所影響和輻射的范疇，恐怕也早已并不只是局限在其自身行業(yè)的范圍內(nèi)，注定還將波及到文化、經(jīng)濟(jì)、政治等多重領(lǐng)域——當(dāng)前的一切，不過都是未來社會(huì)的開場(chǎng)序幕。
對(duì)于我國(guó)新一代，來自三四線城市和廣大縣級(jí)市的，未受過高等教育，沒有穩(wěn)定的正式工作，收入整體偏低的廣大青年群體而言，傳統(tǒng)文化、物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是過去任何時(shí)代都絕不曾料想的文化公約數(shù)。在當(dāng)下，對(duì)于這類文化公約數(shù)的再整合和再建構(gòu)，其所蘊(yùn)藏的時(shí)代動(dòng)能的蝴蝶效應(yīng)，對(duì)于我國(guó)的文化治理、互聯(lián)網(wǎng)治理，都是前所未有的歷史挑戰(zhàn)。 在可預(yù)見的未來，我國(guó)廣電行業(yè)的文化類綜藝熱潮及其背后的傳統(tǒng)文化熱，將是一個(gè)可以持續(xù)觀察將來社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的有效視角——被移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的媒介杠桿效應(yīng)所撬動(dòng)的，我國(guó)新一代青年文化、青年亞文化的歷史勢(shì)能，僅僅是剛剛展開在歷史地表。 都醒醒吧，開工了。 原標(biāo)題：《被高估的文化類綜藝與被低估的新一輪傳統(tǒng)文化熱》 文章內(nèi)容純屬作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表平臺(tái)觀點(diǎn)。
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