“我們質疑達爾文宣稱的生物隨機突變和自然選擇論來解釋復雜的生命，我們鼓勵謹慎檢驗達爾文理論存在的證據……”

每年2月12日是達爾文的忌日，每年都會有許多生物學家和科學家前往他的埋葬地舉行悼念活動，而今年卻格外特別，在他210年忌日時，有1043名科學家聯(lián)合發(fā)表聲明公開質疑其“進化論”的科學性。并且指出達爾文著作的《物種起源》其中有很多錯誤之處。對達爾文主義進化論的科學質疑。這些科學家聯(lián)合發(fā)表了“對達爾文主義進化論的科學質疑宣言”，他們決定推翻進化論，將正確的科學觀點公諸于世。

實際上，從1859年《物種起源》問世以來，達爾文就不斷受到宇宙學、物理學、生物學等多學科的挑戰(zhàn)。但無論如何挑戰(zhàn)，“進化論”卻依舊長期占據學術和教育領域，并且將“神創(chuàng)論”排斥出學校?？梢哉f“進化論”壟斷了西方乃至全球的教育領域，成為科學界不允許被質疑的威權理論。

每年都會有人站出來反駁進化論，這一年尤為多，1043名科學家毫不客氣的拿出各種理據抨擊進化論的大多處謬論。這些科學家來自不同科學領域，其中還包括了諾貝爾獎提名的科學家。

早在1985年，紐西蘭醫(yī)學博士和遺傳學家米歇爾·旦頓出版了著作《出現(xiàn)危機的理論：進化論》，書中曾發(fā)出嚴厲質疑，稱達爾文的進化論是“二十世紀最大的謊言”。

旦頓指出：在高等生命形式中所見到的高度復雜的水平，絕不可能如達爾文所說的是來自“自然選擇”突變的偶然性，而生命的復雜性更表明自然界中存在著智慧，物種的進化是由這種智能設計的。

而在1996年，利哈伊大學生物科學教授麥可·貝赫在著作《達爾文的黑匣子：生化理論對進化論的挑戰(zhàn)》中也曾提出，達爾文理論無法解釋高度復雜構建的生命材料的起源，細胞生命高度復雜的水平絕不是進化演變來的。

麥可·貝赫教授說：“現(xiàn)代生化學所揭示的極為復雜的細胞結構，科學界似乎完全癱瘓了，無人能詳細說明：如此復雜精密的生化系統(tǒng)是如何以達爾文的進化方式演變而來的。很顯然達爾文的理論存在諸多缺漏，且對生物學界的很多東西都無法給予合理的解釋。然而人們卻不經思考地接受它，并且把毫無科學根據、漏洞百出的“進化論”當成不證自明的“真理”灌輸給判斷能力不強的孩子，使這些孩子信以為真，殊不知這種錯誤的灌輸毒害巨大……”

除此之外，在一些堅持推翻達爾文理論的宇宙學學科教授的觀點中，人類的出現(xiàn)絕對不是古猿的進化，而是跟地外生命有直接關聯(lián)。這一派學者提出了史前文明說和外星基因說，他們認為地球的文明出現(xiàn)不止一次，而是無數(shù)次，在現(xiàn)代文明之前，曾出現(xiàn)過多次高等文明，這些文明的創(chuàng)造者并非衍生于地球，而是從外太空而來。

在這派科學家的觀點中，文明一次又一次的毀滅，但無數(shù)年后，已經平息“怒火”的地球再次適宜生命居住，因此那些天外來客再次到來，他們將基因留下，許多年后生命出現(xiàn)，逐漸產生思維，繼而成為“人類”。生命正是通過長期演變才能產生出文明，從初期的低等文明到高等文明也許需要數(shù)千年甚至更久，但是一旦進入高等文明階段，再產生更高的文明只需短短幾十年。比如在100多年前，人類還不知道飛機是什么東西，但僅僅幾十年后，人類的飛船就已經可以到達月球。在人類開始步入高等文明的同時，猿猴卻依舊是猿猴，它們的思維就算經歷多少年，也不會產生出高等文明。

其實筆者個人也不認同達爾文老先生的理論，但筆者是個凡人，不配去質疑達爾文的理論，但也許這些科學家的反駁是有道理的，達爾文不是神，他也是個凡人，他所說的不能認為百分百的正確，更不能毫無底線的聽之任之，人類正是同過不斷的推翻就觀念，才能產生更高的文化和文明，也許有那么一天，達爾文的進化論會徹底被推翻，我們所做也只是等著看罷了。