【九五：貞吉，悔亡，無(wú)不利。無(wú)初有終，先庚三日，后庚三日，吉。爻解】此為巽卦的第五爻。這是說(shuō)：堅(jiān)守中正之道便古祥，悔恨可以消除，沒(méi)有不利。開(kāi)始不好，最后好。命令下達(dá)之前，先宣告三天；命令下達(dá)后，讓人們充分認(rèn)識(shí)，再叮囑三天，才正式執(zhí)行?！断髠鳌氛f(shuō)：“九五之志，位正中也。”這是說(shuō)圣明君主發(fā)布命令要審慎地考慮民心，讓百姓很好理解，不能強(qiáng)迫百姓突然間改行另一套。

【九五：貞吉，悔亡，無(wú)不利。無(wú)初有終，先庚三日，后庚三日，吉。故事】東漢末，漢靈帝死后，董卓以誅宦官為名攻入長(zhǎng)安，弒帝殺后，屠戮百姓。曹操以獻(xiàn)刀為名，刺殺董卓未成，逃到陳留，尋見(jiàn)父親，想散家財(cái)招募義兵。他父親說(shuō)：“錢少怕辦不成事，這里有一位孝廉衛(wèi)弘，仗義疏財(cái)，是個(gè)巨富，如能得到他的資助，事情就有希望了?！?/p>

曹操擺設(shè)酒筵，拜請(qǐng)衛(wèi)弘到家里，懇切地請(qǐng)他幫助，衛(wèi)弘慷慨激昂地答應(yīng)了。他們招募義兵，各地前來(lái)應(yīng)招的人，像潮水一樣迅速匯集到一起。曹氏家族內(nèi)外聯(lián)絡(luò)，不久就聚集壯士上千人。

中軍校尉袁紹因反對(duì)董卓廢帝亂政，逃間駐地渤海，他也召集麾下文武，引兵三萬(wàn)，離開(kāi)渤海，來(lái)與曹操會(huì)盟。

他們共同商議，由曹操寫了一篇聲討董卓的檄文。這檄文字字真切，一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)時(shí)董卓滅國(guó)害民的滔天罪行，諸侯、百姓如久旱得到及時(shí)雨，紛紛起來(lái)響應(yīng)：南陽(yáng)太守袁術(shù)等十七鎮(zhèn)諸侯，都帶領(lǐng)文官武將，兵士或一兩萬(wàn)，或三四萬(wàn)，來(lái)到洛陽(yáng)。各自安營(yíng)扎寨，營(yíng)地長(zhǎng)達(dá)兩百余里。

曹操殺牛宰馬，大會(huì)諸侯，商議進(jìn)兵之策。河內(nèi)郡太守王匡說(shuō)：“今奉扶王救民之大義，必立盟主，大家聽(tīng)盟主約束，然后進(jìn)兵?！辈懿佼?dāng)即推舉當(dāng)時(shí)兵多勢(shì)大、聲望較高的袁紹，他說(shuō):“袁本初四世三公，門下多能臣干將，又是漢朝名相的后代，可以當(dāng)盟主!”

袁紹再三推辭，大家都說(shuō)：“非本初不可！”于是，修筑三層高臺(tái)，插上五方旗幟，捧上兵符將印，請(qǐng)?jiān)B登壇，宣讀了“齊心努力，共赴國(guó)難”的盟誓，開(kāi)始了一場(chǎng)諸侯共同聲討國(guó)賊董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)。

曹操矯詔聚義兵，九五：貞吉，悔亡，無(wú)不利。無(wú)初有終，先庚三日，后庚三日，吉。人生啟示

作為表情達(dá)意載體的文字，如果不是極其真實(shí)誠(chéng)信的，就不能感動(dòng)人心，使人信服。曹操等以檄文，聲討董卓，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)時(shí)勢(shì)的危難，表達(dá)了百姓的心聲，所以一呼百諾，應(yīng)者云集。這也告訴我們，任何宣傳，離開(kāi)了真實(shí)性，就難以臝得讀者。莊子說(shuō)得好：“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！?/p>