作者：采銅。

        《精進(jìn)：如何成為一個(gè)很厲害的人》用時(shí)兩個(gè)星期零零散散的14個(gè)小時(shí)19分鐘終于讀完，當(dāng)初之所以讀這本書一方面是之前公司的師父加朋友的推薦，另一方面是自我提升的需要?！毒M(jìn)：如何成為一個(gè)很厲害的人》這本書從人生的時(shí)間、選擇、行動、學(xué)習(xí)、思維、才能和成功七個(gè)側(cè)面闡述了如何才能擺脫內(nèi)心的禁錮，以更勇敢、更開闊的方式去生活，是很值得讀的一本書，在此也鄭重的推薦給大家，接下來我將以個(gè)人之見總結(jié)一下本書的精髓。

精進(jìn)——如何成為一個(gè)厲害的人

一、序——用更勇敢的方式去生活

        日常生活中，我們把表調(diào)快，是為了開會不遲到等情況，但這樣做也會使人容易產(chǎn)生焦慮和緊張，而作者偶然間遇到的掛鐘變慢的生活，不但做事心靜，舒適，還有意外的收獲，并從中得出：

        （1）看似不切實(shí)際的行為確是改變生活方式，做事方式的一種方法，即在習(xí)以為常的生活中，我們需要有改變做事和生活方式的思考意識。

        （2）生活就像一面多棱鏡，相應(yīng)地也有不止一種可供觀察和理解的視角。即是它應(yīng)該不只有一種標(biāo)準(zhǔn)、一種模式、一種狀態(tài)，而是多元的、豐富的，并且有著具有不同縱深的內(nèi)涵。這也就意味著，我們看待自己和世界，看待現(xiàn)在和未來，看待情感和理性的時(shí)候，存在著遠(yuǎn)比我們已知的更多的可能性。

        （3）在慣性中生活，在教導(dǎo)下學(xué)習(xí)，在成規(guī)中思考，在勸解中決定的我們著實(shí)需要一種智識和能力，去觀察、反思自己被局限的生活，去發(fā)現(xiàn)和實(shí)踐更多成長和成才的路徑。

二、時(shí)間之尺——我們應(yīng)該如何對待時(shí)間

1、對待時(shí)間的態(tài)度

        （1）活在“全部的現(xiàn)在”　從當(dāng)下出發(fā)，聯(lián)結(jié)過去與未來。

        （2）時(shí)間是一種寶貴的資源，不同的人對待時(shí)間的態(tài)度千差萬別。

        （3）我們應(yīng)該用鄭重的態(tài)度對待時(shí)間（人文學(xué)）：因恪守本心而知事情輕重緩急，因盡全力無保留而使其事竟成、光陰未曾虛度。

        （4）不同場合，不同的時(shí)間視角（心理學(xué)）：積極過去視角、消極過去視角、享樂主義視角、宿命論視角和未來視角這五種視角各有優(yōu)缺點(diǎn)，所以最好采用混合和折中的方式。

2、對人生來講，五年意味著什么

        對人生來說，五年意味著人生的下下個(gè)階段，因?yàn)橛梦迥陼r(shí)間你可以完成一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)悟里的系統(tǒng)性知識儲備，完成從基層員工到管理層的轉(zhuǎn)變。如果你想有不一樣的人生，那么請以五年為期，制定一個(gè)為之持久努力的長期目標(biāo)吧！

3、兩種未來視角下的思維差異

        （1）遠(yuǎn)期未來的視角下，人們傾向于用抽象、概括的方式去思考。比如，一個(gè)剛?cè)胱x心理學(xué)專業(yè)的大一學(xué)生，可能會定下“成為心理學(xué)家”這樣的遠(yuǎn)期目標(biāo)，但這個(gè)目標(biāo)對他來說是抽象的，他甚至不知道該怎么定義“心理學(xué)家”，也不知道要通過怎樣的努力才能成為“心理學(xué)家”。他之所以設(shè)立這個(gè)目標(biāo)，可能只是因?yàn)檫@個(gè)目標(biāo)足夠“高大上”，能夠滿足他“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”的期許。所以遠(yuǎn)期未來視角下的想法常常缺乏細(xì)節(jié)，更多考慮的是這件事情對自己的價(jià)值和意義。

        （2）近期未來的視角下，人們想的更多的是具體的事，是要不要做和怎么做。例如這位大一學(xué)生，在學(xué)習(xí)《普通心理學(xué)》這門課程時(shí)，就會提醒自己要做好課前預(yù)習(xí)、課堂筆記、課后練習(xí)這些環(huán)節(jié)，同時(shí)還要主動和老師溝通，甚至去摸清授課老師的脾氣和喜好。而這些具體努力最終的指向可能就是拿到一個(gè)好分?jǐn)?shù)，但是從長期視角來審視的話，拿高分對他來說，恐怕并不是最重要的。

4、如何解決兩種未來視角下的沖突？

        “近期未來——遠(yuǎn)期未來”的框架可用來分析生活中的方方面面，生活中的很多問題，那么我們應(yīng)該從以下兩方面來解決這兩種視角下的沖突：

        （1）使遠(yuǎn)期未來的目標(biāo)更加具體化、情境化和可實(shí)施。

        （2）降低近期未來中的“非期望行為”的便利性，主動增加挑戰(zhàn)的難度。

5、時(shí)間的利用

        （1）合理利用時(shí)間就是選擇去做正確的事，把時(shí)間花在值得的事情上。

        （2）我們不應(yīng)該總是在重復(fù)地抓起沙子而是把時(shí)間花在值得做的事情上。

6、如何判斷一件事值不值得做？

        分析一件事情值不值得去做、花多少精力去做，可以從兩個(gè)角度來評估：收益大小和收益半衰期，因此我們少做“短半衰期”的事情，多做高收益值，特別是“長半衰期”的事情。

7、我們?yōu)槭裁匆嘧x經(jīng)典？

        所謂經(jīng)典作品，就是具有超長半衰期的作品。一部經(jīng)典作品是一本從不會耗盡它要向讀者說的一切東西的書。

8、堅(jiān)持一項(xiàng)愛好

        （1）找到并保持至少一項(xiàng)愛好，讓它在時(shí)間的深度和長度中慢慢成長，可能會得到始料未及的成就！

二、 尋找心中的“巴拿馬”——如何做出比好更好的選擇

1、從終極問題出發(fā)——以人生最高目標(biāo)作為第一原則

        （1）必須擅長說不，以便于去做那些真正特別的事情。

        （2）一個(gè)人，處處能以最高目標(biāo)為原則，必然能在生活中做出正確的決定。

2、更高的目標(biāo)才會有更好的選擇

        （1）一個(gè)人會不會做出一個(gè)盡量好的選擇，跟他所采納的標(biāo)準(zhǔn)有很大的關(guān)系。

        （2）一個(gè)成熟的人，他的標(biāo)準(zhǔn)來自他的內(nèi)心，而大多數(shù)人，確受環(huán)境所左右。

        （3）經(jīng)典實(shí)例：陌生城市，尋找餐廳吃飯這事說明如果你想吃到好東西，那你首先要有一顆“想吃到好東西的心”。即：只有更高的目標(biāo)，才會有更好的選擇。

3、你內(nèi)心真正的渴望是什么？

        （1）憑借著內(nèi)心對自己的極高期許，選擇一個(gè)更能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的選型。

        （2）“最高目標(biāo)”是指從整個(gè)人生來看最有意義和最有價(jià)值的目標(biāo)，該目標(biāo)反映一個(gè)人內(nèi)心深處的渴望。

4、在現(xiàn)有格局上，向上走一步

        （1）所謂“選擇”，就是“審分寸”。而“分寸”就是“本末輕重”。要能權(quán)衡好本末輕重，就得有“價(jià)值意識”，也就是要搞清楚“人生中到底想要什么、追求什么”。

        （2）一個(gè)人為自己的內(nèi)心樹立什么樣的最高目標(biāo)、設(shè)定什么樣的價(jià)值尺度，反映了他的“格局”。

        （3）通過目標(biāo)、眼界和信念三方面闡述了“看自己、看天地、看眾生”的三度格局。

        （4）面對人生中的種種選擇時(shí)，如果我們拿出一點(diǎn)勇氣，為自己設(shè)定更高的目標(biāo)，那么我們就可以發(fā)現(xiàn)更多更好的選項(xiàng)，做出更加完美的決定。

5、逃離隱含假設(shè)的牢籠——發(fā)現(xiàn)人生中的更多可能選項(xiàng)

        過去的經(jīng)歷、習(xí)慣和思維慣性，常在我們思考時(shí)自動植入“隱含假設(shè)”，讓我們意識不到更多的“可能選項(xiàng)”，人生中遇到某個(gè)無法擺脫的僵局是，可嘗試以下三步去解決：

        （1）找出潛意識中的隱含假設(shè)；

        （2）識別隱含假設(shè)中的不合理性，進(jìn)行校正；

        （3）形成新的更靈活的思維框架，在此基礎(chǔ)上思考出“可能選項(xiàng)”并進(jìn)行嘗試。

6、四種最普遍的隱含假設(shè)

        （1）四種最普遍的隱含假設(shè)分別是賽道假設(shè)、低關(guān)聯(lián)假設(shè)、僵固型心智、零和博弈。

7、新的思維框架，探尋新的可能

        （1）目標(biāo)懸置：在目標(biāo)懸置的思維框架下，我們可以使用“目標(biāo)懸置”來行動，這樣我們的生活、學(xué)業(yè)和事業(yè)可以變得更加靈活。

        （2）能力嫁接：能力是可以遷移的，它可以在某些你尚未發(fā)現(xiàn)的領(lǐng)域有用武之地。

        （3）特性改造：a、改造我們工作的特性并非不可能。大多數(shù)的智力勞動者，對自己的工作都有一定的掌控權(quán)和自由度，工作并不完全是由組織分配和決定的，而是具有充分的彈性。b、改造愛好的一個(gè)常見方法是只有將消費(fèi)型興趣升級為生產(chǎn)型興趣，你才會漸漸發(fā)現(xiàn)以前沒有窺見的門徑，發(fā)現(xiàn)之前未見的妙處。

        從以上三個(gè)思路中我們就可以看到，在看似非此即彼的兩個(gè)極端選擇之間，你還可以有很多的中間選擇，你可以大膽地重組你的時(shí)間，讓理想與現(xiàn)實(shí)兼顧且不沖突；你可以尋找兩個(gè)選擇之間的連接點(diǎn)，把能力嫁接過去；你也可以對它們做出創(chuàng)造性的改造，讓它們互相影響，使你的工作更像你的愛好，你的愛好更像你的事業(yè)?？傊肋h(yuǎn)不要放棄尋找“第3選擇”，因?yàn)樽詈玫倪x擇，往往來自在更高目標(biāo)指引下的我們的創(chuàng)造。

8、選擇太多怎么辦？

        （1）眾多選擇中選擇一個(gè)適合自己的正確的基本方法是精細(xì)化思考，即是采用適當(dāng)?shù)墓ぞ撸瑢Ω鱾€(gè)選項(xiàng)從不同方面進(jìn)行深入，細(xì)致的分析，最后綜合分析結(jié)果得出答案！

        （2）運(yùn)用精細(xì)化思考的一個(gè)最常用的方法就是維度分析法：把選擇的對象分解為不同的維度，然后分別就不同的維度做出評估。

        （3）維度分析法是一種可執(zhí)行的過程。即:首先重新定義問題（比如找工作，從源頭分析為什么要工作），其次基于重定義，找出所有的特征點(diǎn)，這些特征點(diǎn)力求全面，又與問題相關(guān)，也就是因素窮舉，最后因素賦權(quán)，計(jì)算得出。

        （4）維度分析法的優(yōu)點(diǎn)是把人們隱性的思維給外顯化了，雖然確實(shí)有少部分人本身思維就比較縝密，但要是掌握了好的方法，便如虎添翼，兩者并不矛盾。

        （5）在做涉及情感、喜好等主觀性特別強(qiáng)的選擇時(shí)，最好的方法是聆聽內(nèi)心的聲音。

9、人生是持續(xù)而反復(fù)的構(gòu)造——校正選擇，做出建設(shè)性的改變

        不管你做了哪個(gè)選擇，你的某些東西永遠(yuǎn)不會改變，最終帶著你走向目的地的，可能并不是某一個(gè)選擇，而是那些你不會改變的東西。

        （1）不要因?yàn)轭A(yù)設(shè)規(guī)則，而放棄個(gè)人追求。

        （2）重新選擇，并不是全部推倒重來。

三、即刻行動

1、“現(xiàn)在”就是最好的時(shí)機(jī)——不管怎樣，只要開始就好

        （1）開始并完成一件事，比做好它更重要。

        （2）因?yàn)橹挥虚_始了，你就有機(jī)會把它做得更好。

        （3）一件看上去繁難的事，只要開始做了，就會變得越來越容易。

        （4）對于復(fù)雜的事情，即便表面上沒有立即行動，但你還是可以盡早地預(yù)作準(zhǔn)備。

        （5）先把必須要做的小事處理掉，是我們保存積極和從容心態(tài)的一劑良方。

2、精益創(chuàng)業(yè)的行動啟示——把“未完成”變成“已完成”

        （1）最小化可行產(chǎn)品是使用最小資源，最快創(chuàng)出具有基本功能，能被用戶使用的實(shí)驗(yàn)性產(chǎn)品，根據(jù)用戶的反饋進(jìn)行優(yōu)化，是一種構(gòu)建～測量～學(xué)習(xí)的循環(huán)。

        （2）精益創(chuàng)業(yè)的價(jià)值在于，在這個(gè)動態(tài)演進(jìn)的市場里，找到一種可操作的適應(yīng)市場的方式。

        （3）精益創(chuàng)業(yè)的思想是拋棄冗長呆板的計(jì)劃，用反復(fù)試驗(yàn)和獲取反饋的方法來探明環(huán)境，通過迭代優(yōu)化來最終進(jìn)化出一個(gè)最好的產(chǎn)品。

3、我們永遠(yuǎn)無法完全準(zhǔn)備好

        （1）精益創(chuàng)業(yè)的思想是說，你并不需要完全準(zhǔn)備好再上場，你可以邊上場邊準(zhǔn)備或者先上場再適應(yīng)，雖然一開始可能會摔得鼻青臉腫，但進(jìn)步反而會更快。

        （2）我們永遠(yuǎn)都無法做好“完全”的準(zhǔn)備?？傆形覀冞€未顧及的問題，總有我們能力上的短板，總有我們未搜羅完全的信息，可因此我們就要一直準(zhǔn)備下去嗎？當(dāng)然不是。只有你做出了實(shí)實(shí)在在的東西，你的思路才會更清晰，才能才得以切實(shí)地鍛煉，視野才更加開闊。

4、把批評當(dāng)作一種信息對待

        （1）外界反饋分為三種：正面肯定、否定和批評、提示之前未知的方面，每一種反饋都有特定的價(jià)值。

        （2）對待批評的合理態(tài)度是，把批評作為一種“信息”而不是一種“評價(jià)”來看待。也就是，批評我的人，并不是在評價(jià)我，而只是在給我提供信息，因此沒有理由去排斥這些批評。

5、對產(chǎn)品不斷修正

        （1）精益創(chuàng)業(yè)的最后一個(gè)關(guān)鍵，在于勇于自我修正。

        （2）對產(chǎn)品不斷修正，需要推倒重來的勇氣，以一種新的視角和框架重新審視產(chǎn)品的每一部分，進(jìn)行產(chǎn)品迭代升級。

6、像Photoshop一樣分解任務(wù)——“核心思考區(qū)”的工作不可中斷

        （1）多任務(wù)工作中，可以采用三明治模型進(jìn)行任務(wù)分解，即是核心思考區(qū)、支持性思考區(qū)和操作性思考區(qū)，核心思考區(qū)不可中斷，工作順序優(yōu)先做核心思考區(qū)工作（你只需要思考不被干擾的半小時(shí)）。

        （2）多任務(wù)工作的技巧是“對中斷點(diǎn)進(jìn)行控制和管理的技巧，這個(gè)技巧的前提是，我們需要對要完成的任務(wù)進(jìn)行有效的剖析，區(qū)分出“容忍中斷”的部分和“無法容忍中斷”的部分，然后用可保證的相對完整的時(shí)間去進(jìn)行那些“無法容忍中斷”的部分。

7、對不同認(rèn)知類型的工作分層處理

        （1）認(rèn)知類型是指我們大腦加工信息的不同方式，比如我們處理語言文字時(shí)是一種類型，處理視覺圖片時(shí)是一種類型，進(jìn)行數(shù)值計(jì)算時(shí)是一種類型，判斷空間和位置時(shí)又是一種類型。

        （2）多線程工作方法又稱圖層工作法，即處理既有文字又有圖片的混合信息時(shí)，應(yīng)該處理完文字信息（最好是核心思考區(qū)工作）后再處理圖片信息，這樣做事效率高，避免了任務(wù)切換的損耗。

        （3）“圖層工作法”是完成一個(gè)復(fù)雜作品或者復(fù)雜項(xiàng)目的基礎(chǔ)，甚至可能是最有效的戰(zhàn)術(shù)，而對習(xí)慣于制作簡單作品的我們來說，它也是幫助我們邁向更高行動能力的一架梯子。

8、三行而后思——在實(shí)踐中，通過復(fù)盤積累智慧

        （1）前瞻性思維即是提前設(shè)想未來事件中可能出現(xiàn)的方方面面的情形，做好應(yīng)對措施。

        （2）總結(jié)性思維即是三行而后思，在實(shí)踐中，通過復(fù)盤積累智慧。

        （3）反思和行動越多，我們就越能從表象過渡到更多的抽象理念和具象事實(shí)。

9、我們應(yīng)該如何去反思？

        （1）做完一件事情，應(yīng)該從信息、預(yù)期、結(jié)果、進(jìn)度、工具、情緒、阻礙、優(yōu)勢、缺憾和意義等方面進(jìn)行反思。

        （2）在行動中反思需要注意的三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：反思要及時(shí)，且把反思結(jié)果寫在紙上，以便查閱；梳理反應(yīng)鏈；關(guān)注意外現(xiàn)象，克服原有思維惰性，通過理解意外來拓展認(rèn)知和行動的邊界。

        （3）反思一定要及時(shí)?！凹皶r(shí)”的意思是，在做完一件事之后幾分鐘內(nèi)就開始反思，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候你的記憶中保存了大量事件相關(guān)的細(xì)節(jié)，你記憶中的遺忘和扭曲是最少的，于是你的反思就會忠實(shí)于事情的原貌。而這種反思并不需要什么“正式”的程序，低下頭想一想就可以了，哪怕這個(gè)過程只有半分鐘，也比你不反思要好很多。當(dāng)然最好是能把反思的主要結(jié)論寫在紙上，以便查閱。

四、如何成為一個(gè)高段位的學(xué)習(xí)者

1、找到一切學(xué)習(xí)的向?qū)А?/b>

        （1）好的學(xué)習(xí)者，首先要向自己提問。

2、主動構(gòu)建知識

        （1）建構(gòu)式學(xué)習(xí)模式，知識不是簡單地吸收，而是由學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)，學(xué)習(xí)者必須充分地調(diào)用他們的已有知識，在主動性目標(biāo)的指引下、在豐富的情境中積極地進(jìn)行探索，把新知識和舊知識糅合在一起，在頭腦中建構(gòu)出新的知識體系。

        （2）不要只做信息的搬運(yùn)工　通過解碼，深入事物的深層。

        （3）對信息材料的解碼，需要用新知識來解構(gòu)舊知識，是新舊知識碰撞和融合的過程，因而也會帶來既有知識體系的重新建構(gòu)，于是我們內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)就不斷動態(tài)地演變著。

3、深度學(xué)習(xí)：不止了解，還要知曉

        對學(xué)習(xí)者來說，是否善于對信息材料進(jìn)行解碼決定了對知識的掌握效果。對某一事物的知識掌握，應(yīng)區(qū)分了解（knowledge about）和知曉（knowledge of）兩個(gè)層次。比如對于跳傘這件事情，僅限于了解的人，固然可以頭頭是道地說出跳傘的標(biāo)準(zhǔn)操作步驟一二三四，而如果被問到一些非常規(guī)性的問題，可能就會茫然無措；而掌握知曉層次的人則可以基于對跳傘設(shè)備的內(nèi)在原理的理解，通過一定的思考和推理后得出解答。

4、學(xué)習(xí)解碼的入口

        （1）不只要尋求結(jié)論，還要尋求過程；不只要去做歸納，還要去做延伸；不只要比較相似，還要比較不同。

5、把知識當(dāng)成一項(xiàng)技能操練

        （1）求知分為三個(gè)層級：信息、知識和技能。最差的學(xué)習(xí)者只接收信息，貪多求廣；好一點(diǎn)的學(xué)習(xí)者看重知識，以記憶為目標(biāo)；高手磨煉技能，只求日日精進(jìn)。

6、知識操練的三種方法

        對于知識的操練并非全無章法可循，在“知識技能化”的理念之下，我們至少可以嘗試以下三種知識操練的方法。

        （1）寫作式操練：寫作是一種典型的知識建構(gòu)活動，或者更準(zhǔn)確地說，是一種對知識的重構(gòu)活動，也就是進(jìn)行信息輸出的時(shí)候，我們必須去分析知識的“深層結(jié)構(gòu)”。寫作式操練獲得反饋的一種行之有效效方法是找一個(gè)與自己水平相當(dāng)或略高于自己的“寫作同伴”（peer writer），在完成自己作品的初稿之后，首先從寫作同伴那里獲得專業(yè)的反饋意見，然后接著修改完善，兩人便可以互相切磋共同進(jìn)步。

        （2）游戲式操練：思想實(shí)驗(yàn)就是構(gòu)造一個(gè)現(xiàn)實(shí)中并不存在的假想情境，然后運(yùn)用所學(xué)的知識，來設(shè)想事物在這個(gè)情境中的變化。在這樣的操練中，思考者往往會得到比原先更為深刻的洞見。

        （3）設(shè)計(jì)式操練：所謂設(shè)計(jì)式操練就是調(diào)用已有的知識，設(shè)計(jì)某一種解決方案，來解決某個(gè)特定的問題。設(shè)計(jì)就是解決問題。因此設(shè)計(jì)式操練的好處，就是迫使學(xué)習(xí)者為了解決某一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題，綜合性、創(chuàng)造性地調(diào)用知識。

7、分離的知識，難以解答真正的現(xiàn)實(shí)——讓不同的知識發(fā)生化學(xué)作用

        原本獨(dú)立或者疏遠(yuǎn)的知識加以融合的方式主要有遷移、印證和互補(bǔ)三類。如果我們在平時(shí)的閱讀中稍加注意就會發(fā)現(xiàn)，古今中外的許多智者，常從這三類融合中獲得啟發(fā)，甚至生成新的思想或者發(fā)現(xiàn)。

五、修煉思維，成為真正的利器

1、大腦需要“斷舍離”

        （1）簡化是清晰思考的前提。把原本繁復(fù)的內(nèi)容梳理、整合、精簡完成后，我們的頭腦才能騰出空間，處理其他的信息和進(jìn)行更復(fù)雜更精微的思考。

        （2）簡化思維意味著我們既要簡化外界輸入的信息，也要簡化我們表達(dá)出來的信息，更要簡化我們一直思考著的信息。

2、如何過濾沒有價(jià)值的信息？

        （1）精選可信賴的信息源；

        （2）不追逐當(dāng)下流行或過熱的信息；

        （3）重事實(shí)信息，輕觀點(diǎn)和評論；

        （4）定期關(guān)閉，屏蔽外界紛擾。

3、培養(yǎng)簡潔的表達(dá)能力

        表達(dá)本就是訓(xùn)練思維的一種手段。好的表達(dá)，對思考強(qiáng)度的要求是成倍上升的，正所謂“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”。所以，有意識地培養(yǎng)自己簡潔表達(dá)的習(xí)慣，是提升思維能力的一道法門。

4、迎接“靈光乍現(xiàn)”的時(shí)刻——讓潛意識為你工作

        產(chǎn)生創(chuàng)意的五個(gè)思維步驟：

       （1） 盡可能地搜集原始資料；

       （2）重復(fù)“咀嚼”原始資料，構(gòu)思初始創(chuàng)意；

       （3）中止有意識的思考，啟動潛意識思考；

        （4）隨時(shí)準(zhǔn)備迎接“靈光乍現(xiàn)”時(shí)刻的來臨；

       （5）加以改造、完善，使之切實(shí)可用。

        從上面的步驟中還可以看出，要想讓潛意識更有效地工作，就必須向潛意識“投喂”足夠多的資料，有了這些資料以后，潛意識用它們不斷進(jìn)行重新組合的試驗(yàn)，直至最好的想法出現(xiàn)。

5、隨機(jī)與混亂，為我們帶來靈感

        （1）很多能夠改變我們一生的事件都不是我們可以事先規(guī)劃或者預(yù)計(jì)的，它們常常是突然闖入了我們的生活。

6、思考可以有自己的形狀

        （1）“圖解思考”指的是用畫圖的方式來直觀表示出我們思考內(nèi)容，這有利于我們對所思考問題的解答。

7、突破工作記憶的限制

        （1）圖形化思考不僅能幫助我們加深理解和記憶。有兩個(gè)另外原因，一是圖示作為一種直觀化的表達(dá)，比語言文字這種線性結(jié)構(gòu)有更大的優(yōu)勢，它可以讓復(fù)雜的關(guān)系更好地顯現(xiàn)；二是用圖示來表示信息，分擔(dān)了人腦中工作記憶的負(fù)荷，使得工作記憶有更大的活動空間參與更深更廣的思考。

        （2）一張思維的圖案很可能無法像語言表述那樣去傳達(dá)十分精確的意義，卻能夠激發(fā)起人們的直覺思考。這種直覺思考能引發(fā)頓悟，幫助人突破思考的瓶頸。

8、圖像也參與思維的推進(jìn)與創(chuàng)造

        （1）設(shè)計(jì)師不僅用草圖表現(xiàn)自己的思考，更用草圖推進(jìn)自己的思考。對草圖的反復(fù)修改伴隨著思路的持續(xù)修正和完善，保留修改的痕跡，方便復(fù)盤時(shí)反思和總結(jié)。

        （2）把思維轉(zhuǎn)化為外顯的圖形，為我們的思考擴(kuò)展出了一個(gè)更大的空間。

9、根據(jù)情境選用合適的圖形

        （1）圖解思考的基本原則是：基于所思考的內(nèi)容本身，自行創(chuàng)造或設(shè)計(jì)與其相匹配的圖形式樣。

        （2）表達(dá)概念和想法的常用圖示類型主要分為兩類：流程圖和結(jié)構(gòu)圖。流程圖表示的是一個(gè)動態(tài)過程，通常含有箭頭以表示“流”的運(yùn)動方向。結(jié)構(gòu)圖表示的是一個(gè)靜態(tài)結(jié)構(gòu)，用以顯示不同部分或者因素間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

10、無限窮舉，不斷地?cái)U(kuò)展思維

        （1）清單作為一個(gè)有效的工具，降低了思考和行動的門檻。

        （2）簡單矩陣，發(fā)現(xiàn)更多思考盲區(qū)。

11、清單運(yùn)用

        如果有現(xiàn)成的清單參考當(dāng)然很好，但如果我們分析某個(gè)問題沒有可用的清單，我們就必須學(xué)會自己編制清單。編制清單的基本方法是先增后減，即先盡可能地窮舉一切可能項(xiàng)，然后再就其必要性進(jìn)行仔細(xì)嚴(yán)格的篩選。

        （1）做好第一步的是不要帶批判的眼光，寧可把清單列到冗余或者過度的程度。

        （2）第二步是對所有選項(xiàng)進(jìn)行篩選和合并，保留其中最有用、最有可行性或者最精華的部分。刪減是必要的，它使清單更具有可行性。

        一旦我們使用清單這種外在的形式，我們就傾向于羅列很多很多東西，使這個(gè)單子不斷地拉長；一旦我們使用矩陣這種形式，我們會更多考慮不同維度之間的組合效果；一旦我們用圖形來表現(xiàn)我們的思考，那么這些圖形本身就成了拉動思考的引擎；一旦我們?nèi)菰S異質(zhì)元素的混搭造成的“混亂”，那么各種新奇的靈感就會像泉水一樣汩汩涌現(xiàn)。

六、不斷優(yōu)化你的“努力”方式

1、努力需要有效的策略

        努力這件事是需要我們反反復(fù)復(fù)認(rèn)真地審視和思考的。甚至可以說，努力本身就是一種才能。在努力這件事上，除了自我激勵之外，我們更應(yīng)該思考：到底應(yīng)該怎樣努力，應(yīng)該采用什么樣的策略來投入自己的時(shí)間和精力，應(yīng)該怎樣有效地啟動、維持和優(yōu)化對一件事情的投入。這些都是需要我們思考的至關(guān)重要的問題。

2、沒有突出的長板最危險(xiǎn)，專注發(fā)展自己的優(yōu)勢才能

        （1）由于現(xiàn)代社會分工細(xì)化的特點(diǎn)，大多數(shù)的崗位所需要的技能一定是某個(gè)領(lǐng)域的專長，而不是面面俱到的能力。

        （2）對于資源匱乏，教育背景一般，沒有什么特長的年輕人來說，唯一能做的，就是把自己不多的資源（時(shí)間、精力、金錢乃至勇氣）聚攏起來，投注到做一件事情上。

3、保持專注

        （1）保持專注，把自己能做的做到最好，并保持留意新的機(jī)會。

        （2）發(fā)展自己的強(qiáng)項(xiàng)，并且尋找和結(jié)識與你能力互補(bǔ)的人，將使你終身受益。

4、把一件事情做到極致

        （1）選取一件你認(rèn)為最重要、對你來說最有價(jià)值的事，兢兢業(yè)業(yè)地把它做精、做細(xì)、做好。

        （2）專注在一件事上，精益求精、持之以恒的態(tài)度和行動，則是最稀少和最珍貴的。

5、不需要凡事追求完美

        其他次要事情，用七八十分的標(biāo)準(zhǔn)去完成它們，就夠了；另一些無足輕重的事，則能不做就不做。

6、專注的技術(shù)性

        （1）一方面我們要照看好自己的主業(yè)，以盡量高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，力求在這個(gè)領(lǐng)域能培養(yǎng)出非常高的才能；

        （2）另一方面，對于其他事物我們也要保持開放、包容的態(tài)度，用相對少量的時(shí)間廣泛涉獵，以捕捉和發(fā)展未曾預(yù)料的資源和機(jī)會，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人才能的最大化。

7、因?yàn)榕Χ鵁釔?/b>

        （1）一是放棄對“興趣”的執(zhí)念，不把“興趣”作為做事的先決條件。寧可傻一點(diǎn)、笨一點(diǎn)，去做一些并不特別喜歡但看上去又富有挑戰(zhàn)的事，或者去做一些少有人做但又看上去很有意義的事，并且咬咬牙，多堅(jiān)持一段時(shí)間，或許就能把死循環(huán)的閉環(huán)打破，開啟新的良性的循環(huán)。不以興趣作為先決條件，并不是說不再追求興趣或者忽視興趣的重要性，而是調(diào)整一下順序，不再是要求先有興趣再努力做事，而是先努力做事再在努力的過程中獲得樂趣和熱愛。

七、創(chuàng)造成功，而不是復(fù)制成功

1、理論與現(xiàn)實(shí)之間的多種路徑

        （1）從現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)又回饋到現(xiàn)實(shí)中，即是：在現(xiàn)實(shí)世界中思考理論問題，在理論世界中思考現(xiàn)實(shí)問題。