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      【嘉德秋拍】清代皇帝的慕古情懷——宮廷仿古瓷器、玉器賞析

       alayavijnana 2019-02-18

      供御—宮廷瓷器及古董珍玩

      11月20日(星期二) 晚上 8:30 

      嘉德藝術中心拍賣廳 B廳






      康雍乾三朝,不僅國力昌盛,國泰民安,創(chuàng)下了清代盛世王朝,同時御窯廠也生產出了最為精彩的宮廷御用瓷器,而其中,以仿燒前朝的摹古之瓷最為精彩。是次,宮廷專場中甄選多件,與君共賞。



      成化斗彩開一代彩瓷先河,冠絕千古。后世多有摹仿,成化一朝的重要品種——斗彩雞缸杯的身價也與日俱增。明萬歷《神宗實錄》記載“神宗時尚食,御前有成化彩雞缸杯一雙,值錢十萬?!鼻宕滴鯐r期,成化斗彩雞缸杯更極受推崇。當時程哲《蓉槎蠡說》、劉廷幾《在園雜記》、孫承澤《硯山齋雜記》、高士奇《高江村集》等筆記內皆有記述,其中高士其更作《成窯雞缸歌》贊詠。兩岸故宮博物院均藏有成化時期雞缸杯以及康、雍兩朝的仿燒制作,都以8.2厘米左右的藏品常見,而本品較之常見之作更為小巧精致,直徑僅為6.2厘米,于方寸之間的精細繪制,以表濃濃的慕古之情。

      Lot 2305

      清康熙 仿成化斗彩雞缸杯

      “大明成化年制”

      六字二行楷書款,康熙時期

      D:6.2 cm 

      來源:Lizzadro Collection (簽)。


      北京故宮博物院藏成化本朝斗彩雞缸杯


      成化瓷器玲瓏奇秀,色調柔和寧靜,繪畫淡雅幽婉,以其輕盈秀雅的風格獨步一時,唯有雍正作品最具成窯風韻,故有“明看成化,清看雍正”一說。成化、雍正二帝雖相隔二百余年,卻在瓷器上表現(xiàn)出極為相近的藝術品位。究其緣由,蓋因成化斗彩器胎薄工精、畫意典雅的風格引起了雍正帝對于瓷藝追求的共鳴,故屢次指示御窯廠對成窯器物進行仿燒,以求摹作,將成窯神韻復原重現(xiàn)。如本次專場中的多件精細小品:

      Lot 2306

      清雍正 仿成化斗彩靈芝紋杯

      “大清雍正年制”

      六字二行楷書款,雍正本朝

      D:10.3 cm 

      來源:上海藏家舊藏。


      本品其原型可參考臺北故宮博物院之藏品。雍正御窯仿燒此品種,在成化的基礎上,既有模仿,又略有創(chuàng)新,就尺寸大小而言,有口徑7.2厘米、口徑10.2厘米兩個品種,小口徑的作品基本落“大明成化年制”寄托款,并在紋樣和施彩方面更忠于成窯作品,可參考兩岸故宮藏品。亦有落雍正本朝款者,有如本品。而與本品尺寸相同者,檢視公司典藏,未曾查閱到,僅在近年市場中流通過一例對杯,以168萬元人民幣成交,可為參考。比較而言,落雍正本朝款,設色更為淡雅清新,更趨近于雍正本人的審美。

      Lot 2307

      清雍正 仿成化青花纏枝蓮紋小杯一對

      “大清雍正年制”

      六字二行楷書款,雍正本朝

      D:7.1 cm 


      在清宮造辦處檔案中,有多處雍正皇帝下令以成化瓷為模板進行瓷器制作的記載,雍正十三年唐英在《陶成紀事碑》中對“仿嘉窯青花”與“仿成化窯淡描青花”專有記述。仿成化的青花,色調青灰淡雅,而仿嘉靖、萬歷時的青花瓷,則呈色濃深泛紫,兩種青花風格迥然不同,二者相比,仿成化青花更為成功,款識亦佳。清雍正 仿成化青花纏枝蓮紋小杯一對即為此中杰出一例,成對保存,實為難得的雍正青花收藏佳品。


      臺北故宮博物院藏品


      杯曲線流暢優(yōu)美,深具皇家典范。手感適中,捧于手中,恰合掌心。其紋樣取自成化時期纏枝蓮紋碗,可參考臺北故宮博物院藏品。此杯胎體輕薄,迎光而視。繪畫采用淡描雙勾法,勾出輪廓線,加以重染,畫風細膩,構圖疏朗,清秀典雅。

      Lot 2312

      清雍正 仿成化青花紅彩花卉紋小杯

      “大清雍正年制”

      六字二行楷書款,雍正本朝

      D:8.3 cm

      來源:香港拍賣會,2015年6月3日,lot 3232

      本件拍賣標的處于保稅狀態(tài)下


      成化時期,官窯瓷器的燒造也會借鑒同時期其他藝術品,如清雍正 仿成化青花紅彩花卉紋小杯。此紋樣源自成化時期的青花紅彩杯,其淵源應是仿自同期紅藍寶石鑲嵌器皿?!睹鲗嶄洝吩涊d成化二十年(1484)發(fā)生過錦衣衛(wèi)與內侍勾結獲取宮廷寶石之事,東窗事發(fā)之后,宮中不再大量購買寶石鑲嵌器物。于是喜歡奇巧之物,侈靡至極的萬貴妃的興趣自然轉移到其代替品—瓷器上,此紋樣便應運而生。是次拍品工藝考究,畫技高超,無論胎體、釉質亦或設色,均為同類器之首,實為賞玩之佳作。


      臺北故宮博物院藏品


      除上述所提到的斗彩、青花等品種以外,單色釉瓷器的燒造可為雍乾隆時期慕古之風的又一代表。哥窯為宋器之精粹,千百年來以古樸典雅的氣質折服無數(shù)欽慕者,備受文人雅士推崇。元明清時仿制者頗多,且各有風格,被稱為仿哥窯或哥釉。唐英《陶成紀事碑》有“仿鐵骨哥釉,為模仿宋哥釉之特色”,《景德鎮(zhèn)陶錄》也有:“哥窯,鎮(zhèn)無專念者,惟碎器戶兼造,遂充稱哥窯戶”的記載。

      Lot 2343

      清雍正 仿哥釉鋪首瓶

      “大清雍正年制”

      六字三行篆書款,雍正本朝

      H:25.6 cm

      來源:香港拍賣會,2005年5月30日,Lot 1488。


      清雍正仿哥釉鋪首瓶正是此番摹古熱潮下的杰出代表,成功地以后仿之器詮釋宋人崇尚一色純凈之美學理念。其造型仿西周青銅器之壺,古樸凝重,肩部兩側有鋪首一對,古風蕩蕩,器身凸起弦紋,平添動感。通體施青灰仿哥釉,釉水凝潤,開片疏朗有致,遍布器身,宋人意趣,盡在其中,與清代古瓷鑒定家藍浦所云“古哥窯器好者類官,亦號百圾碎”(載《景德鎮(zhèn)陶錄》)正相符。

      Lot 2314

      明 仿哥釉印池

      W:7.5 cm

      來源:北京藏家舊藏。


      另一件文房小品明仿哥釉印池頗為古雅,古意猶存。明清之士尚慕風雅,復古之風盛行,此風帶領之下,書齋陳設成為文人雅士們關注的焦點,是而誕生了高濂《遵生八箋》、文震亨《長物志》之類記載文人清供的專門書籍,高濂之《燕閑清賞箋》中道“印色池以瓷為佳,而玉未能勝也,故今官、哥窯者甚貴”。從中可知,印池宜以瓷器為受用,官、哥窯制品最珍貴。同類之代表作品,可參考我公司2010春拍“翦淞閣—文房清供”專場中“明 哥窯印池”,曾為清宮舊藏、瞻麓齋舊藏,可見眾藏大家對官、哥類器物之鐘愛。此器雖小,卻為文房佳用,神清氣閑,身臨宋人雋秀。


      查閱書籍,此造型藏品亦可能在清檔中認為是洗,據(jù)清宮檔案,《乾隆二十四年各作成做活計清檔》記載:六月初九日,員外郎金輝來說太監(jiān)胡世杰交“……官窯四方洗一件……傳旨著入百什件,欽此?!?/span>



      特別難得的是本品遞藏有序,從其底部舊簽可知,本品應入藏過北京故宮博物院,原簽墨書“新167102 805”的編號,同時上方又有“明 仿哥(宋)”的筆跡,由此可以看出,本品在入藏故宮時,很有可能對其年代存有不同認識。后本品又釋出,為書法家珍藏。配有天地蓋。


      雍正御窯對仿官釉的重視由唐英《陶成紀事碑記》的記載可見一斑,在仿古采今歲例貢御的五十七種釉彩之中,首項即是“仿鐵骨大觀釉,有月白、粉青、大綠等三種,俱仿內發(fā)宋器色澤”。為了追求最佳的仿古效果,胤禛讓御窯廠對照內府收藏的宋官器皿一一臨摹,其鐘情之深自不待言,亦正是如此般的執(zhí)著,鑄就了雍正一朝摹古藝術的空前輝煌,lot2345清雍正仿官釉六方大瓶即為代表。


      Lot2345

      清雍正 仿官釉六方大瓶

      “大清雍正年制”

      六字三行篆書款,雍正本朝

      H:67 cm

      來源:北京藏家舊藏。


      六方瓶是唐英任督陶官時所創(chuàng)造出來的新品種,由于六方瓶不能上圓拉坯,必須分塊連接,成型困難,成品量極少,屬于雍正早期宮中高檔式樣陳設器之一,品種所見有青花、粉彩鏤空、單色釉等品種,均為御窯珍品。


      本品于六方形的瓶體之上,肩部又凸起一道棱線,將器物分上下兩部分,打破了自上而下的棱線帶來的單調感,彰顯出雍正御瓷清秀優(yōu)雅中少有的剛陽之氣。釉汁滋潤厚腴,古雅靜穆,紋理疏朗自然,自有一份不可言喻之古典美。由于此類官窯重器燒造難度大,且成品率極低,因此當時的數(shù)量就極為有限,保存至今的更是鳳毛麟角,拍賣市場上更為罕見。


      作為雍正皇帝的繼任者——乾隆皇帝希冀通過傳統(tǒng)儒家的禮來治理疆域,將自己視為古代賢王,以禮治國。因而,乾隆時期所做的一系列仿古瓷器均體現(xiàn)了他對周禮、古代禮制的向往。


      Lot 2334

      清乾隆 青花纏枝花卉紋雙龍耳尊

      “大清乾隆年制”

      六字三行篆書款,乾隆本朝

      H:34.5 cm

      來源:國有文物商店舊藏。


      乾隆皇帝自幼接受漢族傳統(tǒng)文化教育,以儒家思想治理天下并真心熱愛古代文化,具有濃厚的慕古之情。乾隆朝的仿古范圍十分寬泛,最為核心的則是對商周特別是西周青銅禮器的仿制,有如清乾隆青花纏枝花卉紋雙龍耳尊。由于青銅禮器作為正統(tǒng)思想中理想的禮樂制度的集中體現(xiàn),是古典美學的凝聚,故而成功地仿制這類器物,未嘗不是高宗重現(xiàn)圣王時代的一種自矜,同時也是對他心目中宮廷工藝典范的一種探索。尊為以瓷仿銅的具有“禮器”性質的宮廷陳設瓷,為清代仿古銅器之典型瓷器作品。


      本品造型敦實大氣,頸飾對稱雙龍耳,古意悠然。外壁青花紋飾以青花雙圈為界,呈帶狀分布,自口沿向下為各類纏枝花卉紋飾,海浪紋等。布局繁而不亂,青花發(fā)色純正。


      同紋飾、造型可參考者,于2006年在香港藝術品市場中出現(xiàn),以684萬元人民幣成交,尺寸比本品大(52厘米左右)。還可參考北京故宮博物院藏品,同為本品造型,以青花燒造的同時期龍耳尊,紋飾構圖不同,亦為大尺寸54厘米的陳設器。同樣以此造型為本,還可參考北京故宮博物院藏,尺寸為50厘米有余的清乾隆茶葉末釉龍耳尊。本品較之以往常見50厘米有余的大型陳設器,更為稀少,更適宜陳設于書房廳堂,賞古品鑒。


      乾隆時期慕古之風興盛,不僅體現(xiàn)在宮廷御用瓷器方面,玉器中也可看到乾隆皇帝的尚古之情。清乾隆白玉雕龍饕餮紋蓋觥即為一例。


      Lot 2339

      清乾隆 白玉雕龍饕餮紋蓋觥

      H:19.2 cm


      觥取整塊玉料雕琢而成,器形及紋飾皆仿自上古時期之青銅器。玉觥略呈長方形,寬流上揚。腹中部飾變形饕餮紋,觥脛部雕海水江牙,圈足處雕變形回紋。流的下方鏤雕一獸首,口內銜環(huán)。獸首猙獰,古樸神秘,活環(huán)打磨圓潤。器身一側鏤雕爬行狀螭龍為柄,龍首高出口沿邊,龍身呈直線型附于觥身一側,龍脊略扭曲,四只龍爪和龍尾緊貼觥身,矯健靈活。同為此造型的玉制作品,可參考臺北故宮博物院藏品。


      臺北故宮博物院藏品


      觥為古代青銅器,用來盛酒或飲酒,盛行于商代和西周前期,器帶蓋,蓋做成有角的獸頭狀。觥是明清仿古玉的一個重要器形,乾隆甚愛玉觥,曾多次制御題詩詠贊,可見乾隆帝本人尚雅習古,對其推崇至深。此件作品為乾隆朝玉器制作的翹楚之作,選材精良,采整塊和闐白玉,商周青銅之莊嚴與盛世玉器之葆光內蘊淋漓盡致地融合于此觥一器之上,盡展乾隆朝摹古創(chuàng)新之卓越成就。


      Lot 2375

      清乾隆 白玉御題詩谷紋璧

      D:7.2 cm

      來源:法國Daniel Bronstein Cifuentes家族舊藏。

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