天地不仁①，以萬物為芻狗②；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶③橐龠④乎？虛⑤而不屈⑥，動而愈出⑦。 多言⑧數(shù)窮⑨，不如守⑩中? 。

 1.不仁：不欲仁、不欲以仁，自然自同仁。

 2.芻狗：祭祀中用的草制狗。寓意無情知物，無需欲情知分別物。

 3.猶：好像、就像、如同。

 4.橐龠：風箱。

 5.虛：虛靜不動，內(nèi)中空空。

 6.不屈：不癟屈。

 7.愈出：不斷而出。出則自癟自盡。

 8.多言：多欲多言出。

 9.數(shù)窮：能生空間漸漸窮盡。

 10.守：意照。

 11.中：去彼取此身中之虛。微微名度也。

 天地虛中無施仁之欲，以萬物為統(tǒng)一無別的無需欲情知分別物；圣人虛中無施仁之欲，以百姓為統(tǒng)一無別的無需欲情知分別物。其道理如同天和地之間，就像一個風箱，未動全虛時并不存在癟缺，動時風生不斷的排出而自癟。多欲多言愈生愈出，生命能生的空間能量漸漸耗盡，不如守虛靜無欲損之此中。

 一、本章以天地、圣人不欲為的其所以能長生久存，以風箱舉證演示靜不屈、動必盡的利害之命，最終導出人生行為多欲多言出必損盡能生的空間實地而心自盡。

 二、天地、圣人是實，風箱是演示，多言動出數(shù)窮，靜不屈缺是理，守中是法。道法應世人好圖近利而萬千，只有此守中方真方真體。沒有觀自在之體，何來觀世音之用，其濁以徐清、安以徐生盡在此中。

 三、守則微微谷神不死，中則恍惚本來無一物，用則隨順而客自生。說不明白的切莫說，只有自己嚼饃才能知道真味道。