何謂“鳳凰”

亦作“鳳皇”，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰。

象征祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，自古就是中國文化的重要元素。

《山海經(jīng)》中記載“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇。

自秦漢以后，龍逐漸成為帝王的象征，帝后妃嬪們開始稱鳳比鳳，鳳凰的形象逐漸雌雄不分，整體被“雌”化。

 和鳳凰有關(guān)的名稱

和鳳凰有關(guān)的典故

鳳棲于梧

梧桐為樹中之王，相傳是靈樹，能知時知令?！堵勔婁洝罚骸拔嗤┌嬴B不敢棲，止避鳳凰也”。作為百鳥之王的鳳凰身懷宇宙，非梧桐不棲?！段簳ね踣膫鳌贰傍P凰非梧桐不棲”，鳳凰擇木而棲，后比喻賢才擇主而侍。

得鳳之象

相傳鳳能知天下治亂興衰，是中國歷史上王道仁政的最好體現(xiàn)，是亂世興衰的晴雨表，成為神學(xué)政治的“形象大使”，古人曾分出五個等級，以鳳凰的五種行止標(biāo)志政治上的清明程度，于是歷代帝王都把“鳳鳴朝陽”“百鳥朝鳳”當(dāng)成盛世太平的象征。南齊·謝兆《永明樂十首》：“彩鳳鳴朝陽，元鶴舞清商；瑞此永明曲，千載為全皇?！?br/>

百鳥朝鳳

黃帝即位，自覺天下太平，想親眼看看傳說中的鳳凰。為此，他請教天老。天老回答：鳳凰顯形，乃是祥瑞的預(yù)兆，只有在太平盛世才出現(xiàn)。見到它一掠而過已是很不容易，如果能看到它在百鳥群里飛舞那就是千載難逢的祥瑞了。黃帝聽后很不高興，他說：我即位以來，天下太平，為什么連鳳凰的影子都沒有看見？天老說：東有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有顓頊，四方強敵虎視眈眈，何來太平？黃帝聽罷便率兵討伐，于是天下一統(tǒng)。他看見一只帶有五彩翎毛的大鳥在天空翱翔，而數(shù)不清的奇珍異鳥圍著它翩翩起舞。黃帝知道，這只大鳥就是鳳凰，也是他想看到的瑞象—百鳥朝鳳。

鳳凰來儀

鳳凰飛來起舞，儀態(tài)優(yōu)美。古代用以比喻吉祥的征兆和祥瑞的感應(yīng)?！渡袝ひ骛ⅰ罚骸啊妒捝亍肪懦桑P凰來儀?！薄稘h書·王莽傳上》：“甘露從天下，醴泉自地出，鳳凰來儀，神爵降集。”

鳳鳴岐山

《國語·周語上》上就有周朝興起之時，有鳳凰一類的鳥在陜西寶雞岐山上鳴叫的記載。而西周晚期的《詩經(jīng)·大雅·卷阿》也有句曰：“鳳凰于飛，亦傅于天……鳳凰鳴矣，于彼高崗?！币彩侵v鳳鳴岐山之事，因此西周之時將鳳鳥視為神奇的吉祥生物，器物之上頗重鳳鳥紋。

吹簫引鳳

相傳春秋時，秦穆公有一個女兒，名叫弄玉，姿容絕世，聰明無比，喜好音律，善于吹笙。她吹起玉笙來，聲如鳳凰啼鳴。秦穆公在宮內(nèi)筑鳳樓讓她居住，樓前筑有高臺，名叫鳳臺。秦穆公想為女兒擇婿，弄玉發(fā)誓說：“必須選擇一個善于吹笙的人。”穆公派人四處尋訪善于吹笙的人，都不能如愿。一天，弄玉夢見一個美男子說：“我是太華山（即華山）的主人，上帝命我與你締結(jié)姻緣。”并以玉笙為之吹奏《華山吟》第一弄。弄玉遂將夢中情景告訴穆公，穆公遂派大臣孟明到華山尋訪。

鳳求凰

漢代還流傳一個故事：文學(xué)家司馬相如，少年家貧。有一次被一個叫卓王孫的富商邀去飲酒，無意中發(fā)現(xiàn)卓王孫有一在家寡居的年輕女兒，叫卓文君。相如一見鐘情，就彈起鳳凰琴，唱起“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰”表示愛慕之情。卓文君聽了十分感動，于是連夜隨司馬相如私奔，后結(jié)成夫婦?！傍P求凰”一詞，從此用來喻青年男女之間的愛情。大概是由于這些優(yōu)美動人的故事傳說，在裝飾紋樣上便出現(xiàn)了“吹笙舞鳳”、“吹簫引鳳”、“鸞鳳和鳴”、“鶴飛鳳舞”、“百鳥朝鳳”“龍鳳呈祥”等一系列寓意吉祥的圖案。鳳紋形象已不再那么神秘朦朧和似是而非了，鳳鳥圖案已成為一種清新、生動、活潑的藝術(shù)形象，逐漸發(fā)展為民族裝飾藝術(shù)的代表和象征之一。