王明政

詞律在詩(shī)律問(wèn)世不久就出現(xiàn)了。唐宋時(shí)期人們競(jìng)相傳誦的詞作，皆沿自前人詞調(diào)。嚴(yán)沆《古今詞選、序》云：“自《花間集》出而倚聲始盛，其人雖有南唐、楚蜀之分，叩其音節(jié)，靡有異也?！?就是說(shuō)，從溫庭筠、韋莊的時(shí)代，詞的平仄譜式已開(kāi)始形成，而且，大家都能注意遵守這約定俗成的譜式。隨著時(shí)間的推移，詞牌、調(diào)名也愈來(lái)愈多。

唐宋以降，匯集詞牌和平仄譜式的詞書(shū)相繼問(wèn)世，格律漸趨繁瑣苛細(xì)。 明天啟年間程明善輯撰《嘯余譜》，開(kāi)始收錄諸詞譜，所記內(nèi)容較簡(jiǎn)陋。清初詞人萬(wàn)樹(shù)作《詞律》二十卷，其詳盡校訂平仄音韻，考據(jù)諸詞調(diào)句法異同，收盛唐以來(lái)到元代詞作六百六十調(diào)，共一千一百八十個(gè)體例，為詞學(xué)發(fā)展史上重要的詞譜之一。

萬(wàn)樹(shù)在《詞律自序》中說(shuō)得非常明確，他說(shuō)詞“腔之疾徐長(zhǎng)短，字之平仄陰陽(yáng)，守一定而不移?！?，“詞謂之填，如坑穴在焉，以物實(shí)之而合滿(mǎn)?！彼J(rèn)定詞有定體，體有定句，句有定字，字有定聲，是不能改變的。這種看法在舊詞家中很有代表性。

清康熙年間,陳廷敬、王奕清等奉皇帝命編寫(xiě)《欽定詞譜》，以萬(wàn)樹(shù)《詞律》為基礎(chǔ)，糾正錯(cuò)漏，并予以增訂，共826詞牌，變體達(dá)2306體之多?！稓J定詞譜》也有欠缺之處,唐、宋、金、元人詞中不少調(diào)體亦遭遺漏。仍未包括現(xiàn)存全部詞調(diào)。

今人收集、整理和歸納了詞牌，從2個(gè)字到7個(gè)字的6大類(lèi)詞牌。共927個(gè)詞牌。上面所談是一直沿用至今的詞的譜式和平仄格律的大致情況。

其實(shí)，詞的格律并不等同于詩(shī)的格律。詞律雖然起源于詩(shī)律，它卻是一種約定俗成。不象詩(shī)律那樣原本就有內(nèi)在規(guī)律可循（詳見(jiàn)拙作《詩(shī)律揭秘》）。

所謂詞律雖然和詩(shī)律有歷史淵源，卻是不能和詩(shī)律相提并論的。它強(qiáng)調(diào)“長(zhǎng)短其句以就節(jié)拍”，更多地表現(xiàn)出非對(duì)稱(chēng)性、節(jié)拍的靈活性。探其源流，并與詩(shī)律加以比較，更便于我們了解詞律的本質(zhì)特征。

所謂詞牌在古代，就是詞調(diào)的意思。詞調(diào)主要是代表音樂(lè)，簡(jiǎn)單地說(shuō)詞調(diào)就相當(dāng)于現(xiàn)在樂(lè)譜。自從詞和音樂(lè)分離，成為案頭文學(xué)后，詞調(diào)就不再代表音樂(lè)了，而是表示這首詞的字?jǐn)?shù)、韻數(shù)、韻位以及平仄格式等。

詞牌的主要來(lái)源有十二種：1、脫胎于律詩(shī)或絕句；2、由教坊曲演變而來(lái)；3、沿襲樂(lè)府歌詞的調(diào)名；4、采用的祈神曲的曲調(diào)名，5、截取隋唐大曲、法曲片斷而成； 6、來(lái)自民歌的題目；7、源自古代西域、邊地傳入的曲調(diào)；；8、中央音樂(lè)機(jī)構(gòu)所制；9、原來(lái)是詞的題目10、來(lái)源于此前詩(shī)詞名句中的短語(yǔ)；11、將舊詞牌改成新詞牌；12、詞人自創(chuàng)新詞。茲分類(lèi)舉例于后：

1、如《搗練子》，是七絕首句少一字；《憶王孫》，是七絕第三句后面加三字，《生查子》字?jǐn)?shù)、句式與五律同，只是降低了平仄要求；《浣溪沙》，是七律抽去兩句；《蝶戀花》,是在七律的基礎(chǔ)上增加了四個(gè)字，改押仄聲韻。

2、如《采桑子》這首詞的詞牌名，是來(lái)自于唐代教坊的《采?！非?；《謁金門(mén)》，原唐教坊曲名；《臨江仙》，原唐教坊曲名，最初是詠湘靈的；《南歌子》，原唐教坊曲名，取自張衡《南都賦》“坐南歌兮起鄭舞”；《破陣子》，原唐教坊曲名，又名《十拍子》，出自唐初秦王李世民所制大型武舞曲《秦王破陣樂(lè)》。

3、如《九張機(jī)》、《行路難》原本都是古樂(lè)府雜曲歌名，內(nèi)容多寫(xiě)世途艱難，英雄末路。后用為詞調(diào)，《行路難》又名《梅花引》、《小梅花》；《采蓮令》是樂(lè)府曲名作詞牌，《長(zhǎng)相思》因南朝樂(lè)府中有“上言長(zhǎng)相思，下言夕別離”一句，故名；《昭君怨》，《樂(lè)府詩(shī)集》載王昭君出塞故事，說(shuō)此調(diào)最早為昭君所創(chuàng)。

4、 《瀟湘神》，又名《瀟湘曲》。唐代瀟湘地帶祭祀湘妃的神曲。
5、唐大曲有《水調(diào)歌》，是隋煬帝開(kāi)鑿汴河時(shí)所作，《水調(diào)歌頭》是截取其開(kāi)頭一段另制的新曲。

6、如《竹枝詞》就是從四川民歌而來(lái)；《西江月》、《風(fēng)入松》、都是屬于這一類(lèi)來(lái)自民間的曲調(diào)

7、如《菩薩蠻》，相傳是唐代宣宗時(shí)，女蠻國(guó)進(jìn)貢，她們高髻金冠，一身瓔珞（身上佩帶的珠寶），形如菩薩，于是，時(shí)人有作菩薩蠻一曲詠之的，以后就成為詞牌。

8、《雨霖鈴》這個(gè)詞牌則為樂(lè)工所制；《黃河清》這個(gè)詞牌則是宋代的中央音樂(lè)機(jī)構(gòu)所制

9、如《漁歌子》是詠漁家生活的，《踏歌詞》詠的是舞蹈，《唉乃曲》詠的是泛舟，《舞馬詞》詠的是舞馬，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《更漏子》詠的是夜，《拋球樂(lè)》詠的是拋繡球。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的，那詞牌也就是題目了。
    10、取詞中幾個(gè)字做詞牌的。如《青玉案》調(diào)名出自漢張衡《四愁詩(shī)》：“美人贈(zèng)我錦繡段，何以報(bào)之青玉案”?！端堃鳌氛{(diào)名取自李白詩(shī)句“笛奏水龍吟”。《憶江南》，本名《謝秋娘》，李德裕為亡妓謝秋娘作，因白居易詞中有“能不憶江南”，而改名《憶江南》，又名《夢(mèng)江南》《望江南》《江南好》等；《天仙子》本名《萬(wàn)斯年》，因皇甫松詞有《懊惱天仙應(yīng)有以》句而改名?！度鐗?mèng)令》后唐莊宗李存勖創(chuàng)制，因詞中有“如夢(mèng)，如夢(mèng)”而定名。而《念奴嬌》亦名《大江東去》，即因蘇東坡的“大江東去”句而來(lái)?！兑患裘贰芬蛑馨顝┰~“一剪梅花萬(wàn)樣?jì)伞倍?br>    11、 八聲甘州：依唐邊塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韻，故名八聲。詞牌可以不斷創(chuàng)新，不斷改變，詞譜也必然隨之而改變。很多詞譜經(jīng)過(guò)改造，就成了新詞譜。有將小令改為引、近、慢的，象柳永就是衍慢詞的好手。有將舊曲翻為新曲帶動(dòng)詞譜改變的，象沈謙就新翻了《月中柳》、《浪打江城》等數(shù)十種新曲。有增加某一詞牌每拍的字?jǐn)?shù)，使正常曲拍成為促拍的（即所謂急曲子），如４4字的《采桑子》改成促拍，可容納50字到62字。還有根據(jù)詞的容量增加輔拍的（又稱(chēng)花拍或艷拍），攤破舊曲，擴(kuò)大體制來(lái)增加字?jǐn)?shù)的，運(yùn)用犯調(diào)（相當(dāng)于現(xiàn)在樂(lè)譜中的轉(zhuǎn)調(diào)）來(lái)改變?cè)~譜的，此外，還有“偷聲”、“添字”、“增字”、“減字”等做法。
    12、《憶秦娥》這首詞，相傳是李白首先創(chuàng)造的詞調(diào)；沁園春這首詞據(jù)說(shuō)是東漢時(shí)期明帝的女兒的“園林沁園”被外戚所奪，有人作詩(shī)以韻其事，于是就有了這個(gè)詞牌的名稱(chēng)。有一些詞中高手，往往有意識(shí)地自創(chuàng)新詞。他們常常先吹管成腔，然后度腔配詞，或先率意為長(zhǎng)短句，然后緣詞度以新曲。實(shí)質(zhì)上就是在創(chuàng)作新詞，在創(chuàng)造新的詞牌?；ㄩg鼻祖溫庭筠為文士中自創(chuàng)新詞第一人。《舊唐書(shū)》說(shuō)他能“逐弦吹之音為側(cè)艷之詞”。他自創(chuàng)有《南歌子》、《女冠子》等五十多種新詞行世。享有“凡有井水處，即能歌柳詞”盛譽(yù)的柳永自創(chuàng)了《玉女搖仙佩》、《笛家弄》、等新詞數(shù)十種。《宋史、文苑傳》說(shuō)，格律派詞家周邦彥“好音樂(lè)，能自度曲”。張炎《詞論》稱(chēng)他“自鑄偉詞”“復(fù)增慢、引、近，或移宮換羽，為三犯、四犯之曲，案月律為之，其曲遂繁。”精于律呂之道的詞家姜夔說(shuō)：“予頗喜自制曲，初率意為長(zhǎng)短句，然后協(xié)以律，故前后闋多不同?！贝送猓沃K軾、吳文英、曹勛、明之屠隆、楊慎，清之姚燮、沈謙、丁澎新等人均有自制新詞流于后世。

民間藝人還“雜用胡夷里巷之曲”，并憑借自身的音樂(lè)天賦、文學(xué)天賦，使“胡夷里巷之曲”登堂入室，成為上乘佳品。民間文藝中的詞牌的句式平仄更不是完全固定的。以敦煌雜曲子詞《云謠集》為例，《云謠集》中卷《鳳歸云》詞一調(diào)四首，描述少婦思念戍邊丈夫的心理。各首詞的句式和每句的字?jǐn)?shù)都不完全相同，可是，卻各有千秋，均為上品。王國(guó)維《唐宋大曲考》也證實(shí)：“宋詞，仙女宮、大石調(diào)、林鐘商、黃鐘羽、散水調(diào)均有《傾杯樂(lè)》，林鐘商又有《古傾杯》，句法、字?jǐn)?shù)均不同。”同一詞牌卻可以有不同字?jǐn)?shù)、句式，則萬(wàn)樹(shù)“守一定而不移”的斷語(yǔ)當(dāng)然不攻自破了。

所謂 同調(diào)異體是指一個(gè)詞調(diào)有幾種別體，從字?jǐn)?shù)、押韻（包括平仄、韻數(shù)、韻位等）句式等方面都有所不同，比如《江城子》這個(gè)詞牌，有單調(diào)也有雙調(diào)的，《滿(mǎn)江紅》這個(gè)詞牌有押仄聲的，也有押平聲的。

　綜上所述，詞的譜式視詞牌的不同而產(chǎn)生變化，是一個(gè)詞牌一種格律。而詞牌的來(lái)源則有多種渠道，名目繁多。這就決定了詞律不可能象有嚴(yán)格的節(jié)桿、沾對(duì)規(guī)律的詩(shī)律那樣科學(xué)、規(guī)范。

這樣多的詞牌如果都有“守一定而不移”的譜式，都要熟記于心，那是無(wú)法想象的。探其源流，詞本無(wú)定體，體本無(wú)定句，句本無(wú)定字。如果說(shuō)某一篇式形成為某一詞牌的話，那也是因?yàn)檫@種篇式使用頻率高才漸次定型的。

眾多的詞牌給定了眾多的譜式格律。那多種參差不齊的句式怎么可能存在工整詩(shī)句那樣的規(guī)律呢？就詞的內(nèi)部句型而言，它只可以借鑒詩(shī)律。產(chǎn)生起承轉(zhuǎn)合回腸蕩氣的音韻效果。但其本身并不存在客觀規(guī)律。

這個(gè)問(wèn)題，劉毓盤(pán)在《詞史》中說(shuō)得比較透徹，他以溫庭筠為例：“其所創(chuàng)各體雖自五、七言句法出，而漸與五、七言句法離?！钡脑挷](méi)有引起詞家的重視，詞家們?nèi)砸栽?shī)律為詞律的指規(guī)。例如：在律詩(shī)各句中，不是邏輯重音，不體現(xiàn)粘對(duì)關(guān)系的第一、三、五字可以“一、三、五不論”，即這些位置上的字可平可仄。于是，自《嘯余圖譜》以來(lái)，詞譜中也就給出了很多可平可仄的字。象《調(diào)笑令》、《滿(mǎn)江紅》《水調(diào)歌頭》等詞牌的譜式中，就有連續(xù)三個(gè)字甚至整句都標(biāo)明可平可仄。而這種可平可仄的判定是沒(méi)有任何依據(jù)的。因?yàn)樗鼈兏骶渥謹(jǐn)?shù)不都相等，也就談不上邏輯重音和粘、對(duì)關(guān)系。

詞原本講究入樂(lè)、上口，有樂(lè)感，應(yīng)是它最重要的特征之一。對(duì)于詞的音樂(lè)性，前人早有認(rèn)識(shí)。認(rèn)為填詞”字必講求“四聲五音”。張炎在《詞源》中以其父張樞所作詞為例：“又作《臘花春起早》云：‘鎖窗深’，深字音不協(xié)，改為幽字又不協(xié)，再改為‘明’字，歌之始協(xié)，此三字皆平聲，胡為如是？蓋五音有唇齒喉舌鼻，所以有輕清重濁之分”。

劉坡公在《學(xué)詞百法》中強(qiáng)調(diào)：“注意于辨音協(xié)韻之道，庶幾初學(xué)倚聲者可無(wú)落韻失腔之病”他又轉(zhuǎn)述南宋張炎“好為詞章，用功逾四十年，錘鍛字句必求協(xié)乎音律”。

沈括也曾說(shuō)過(guò)：“如宮聲字而曲合用商聲字，則能轉(zhuǎn)宮為商歌之?！边@些話已開(kāi)始觸及詞律的本質(zhì)。因?yàn)樵~最初是用來(lái)演唱的，在詞的結(jié)句和煞拍上，要注意音節(jié)的吐字運(yùn)腔與音調(diào)旋律的契和，以免拗嗓子。我想，這才是詞律應(yīng)該講究的最本質(zhì)的東西。

最后，要強(qiáng)調(diào)的是一些常用詞牌的譜式經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的約定俗成，歷代相繼沿用，產(chǎn)生了許多史有定評(píng)的傳世佳作。后人仿效填詞，并且也產(chǎn)生了好多精品，那藝術(shù)的魅力主要來(lái)自渾然天成的篇章，靈活多樣的句式，跌宕起伏的情感，強(qiáng)弱分明的節(jié)奏展示了沉郁、頓挫、深厚的詞中三味。成為祖國(guó)文化中的瑰寶，這是毋庸置疑的。

清舒夢(mèng)蘭著《白香詞譜》最早刊印于乾隆31年，譜中平仄當(dāng)用《詞律》、《詞譜》兩書(shū)校過(guò)。選了100種詞牌，每牌只列一體，注明平仄。因其多選常用詞牌，很實(shí)用，故而較為流行。他做了一項(xiàng)很有意義的工作，我們目前所用的詞譜，大多選自《白香詞譜》。