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張籍，唐代詩人，出身寒微，有才難展，人到中年生活依舊是一地雞毛，少年窮苦離鄉(xiāng)，青年羈旅天涯，中年入仕卻遭仕途壓抑、眼疾加身，時有“窮瞎張?zhí)！钡耐馓枺煌砟旯龠_(dá)卻窮困依舊，在一片消沉之中走向生命的終點，這般境遇，與孟郊相差無幾。 或許正是因為張籍經(jīng)過了太多貧困的生活，反倒磨練出一顆極其豐盈的心，他心細(xì)如發(fā)，寫詩著文，情感流露含蓄而委婉，其詩事藻飾，不假雕琢，于平易流暢之中見深切之致，素有“詩腸”之稱的張籍，用自己的方式，慰藉自己的一生苦難！ 值得一說的是，張籍一生命運不濟，窮困潦倒，可他莫大的幸運就是身邊從不乏貴人相伴，韓愈、孟郊、白居易、劉禹錫等人都與他來往密切，交情甚篤，那顆豐盈的內(nèi)心在良師益友的呵護下，愈發(fā)的從容而恬淡，溫和而堅定，這或許，是他對抗苦難的良方。 01 / 出身寒微，少而離鄉(xiāng) 張籍出生在一個貧寒家庭，上世已無可考，可見其祖上鮮有達(dá)官貴胄， 窮人家的孩子早當(dāng)家，要想改變命運，只有讀書入仕一條行徑。 少年時的張籍便早早離開家鄉(xiāng)，四處求學(xué)：
起初他曾在鵲山漳水一帶求學(xué)，輾轉(zhuǎn)各地，跟后來與他齊名的詩人王建同學(xué)十年，兩人意氣相投，性格同樣狷介耿直，這段同學(xué)經(jīng)歷使得兩人建立了深厚的友誼。兩人交流文學(xué)，詩詞往來：
張籍背井離鄉(xiāng)，一去竟是好幾年。 02 / 青年羈旅，憔悴無成 學(xué)成之后，躊躇滿志的張籍曾去長安求官，因為還沒有什么名氣的緣故，結(jié)果都是失意而歸。 隨后，青年張籍就開始了浪跡天涯的羈旅生活，游歷的目的是“年少才高求自展”。從他的記游詩看，足跡曾到過今北方的晉、冀、豫、陜等地，雖然張籍多年來浪跡天涯，四處奔波，卻沒有找到一個立身之地。長期奔走異鄉(xiāng)的豐富閱歷，不斷追求而又不斷碰壁的坎坷遭遇，使他嘗盡人間冷暖，飽經(jīng)世上風(fēng)霜。對他個人生活而言，這是十分不幸的時期，而對造就一個現(xiàn)實主義詩人來說，卻又是一個十分珍貴的時期。 正是這段艱苦的經(jīng)歷，才使張籍有機會廣泛接觸底層民眾，用心體察生活，從而透視到社會的種種弊端。這些，正是參天的藝術(shù)之樹所賴以生長的深厚土壤。 而這一時期，也孕育了很多的現(xiàn)實主義詩歌，他以獨特的藝術(shù)筆觸，為我們繪下了中唐時代，包括農(nóng)夫野老、征人怨女等各種勞動人民的苦難生活的歷史畫卷：
青年時候的張籍最崇拜的詩人便是杜甫，所作詩歌也多少都有一些杜甫的味道。而這些閃耀著現(xiàn)實主義光彩的詩作，之所以能出自張籍之手，在很大程度上是得力于這段艱苦經(jīng)歷的磨煉。 張籍在仆仆風(fēng)塵中失意返鄉(xiāng)，但他的詩名已隨著遠(yuǎn)游的足跡逐漸遠(yuǎn)播了，那首《秋思》早已在詩壇為他贏得了一片好評：
03 / 幸逢良師，一舉中第 796年，年近而立的張籍閑居家中，迎來了一次改變命運的機會。 那一年，孟郊在韓愈的幫助和鼓勵下，46歲及第東歸，路過汴州時，就向韓愈盛贊張籍的詩文，隨后又到和州看望了張籍。 第二年冬，張籍北上汴州拜訪韓愈，韓愈對他盛贊有加，并且留下張籍在他的學(xué)館中讀書應(yīng)考，值得一提的是，比起韓愈，張籍還要年長幾歲，可韓愈已經(jīng)中進士6年了，現(xiàn)在是宣武節(jié)度使推官，兩相對比，個中心酸可想而知。 有了韓愈的賞識，第二年秋天，汴州舉進士，韓愈為考官，張籍應(yīng)試得了第一，接著在799年，張籍一舉及第。 04 / 仕途失意，又遭眼疾 在那時，中了進士并不意味著成功進入仕途，更不意味著就可以衣食無憂。 科舉及第，張籍自以為迎來了“時來運轉(zhuǎn)”之機，殊不知等著他的仍然是“命乖運蹇”，他及第歸鄉(xiāng)后不久，母親病喪。 一直到六年后，張籍才調(diào)補太常寺太祝，九品小官，職責(zé)是“掌出納神主，祭祀則跪讀祝文”。本無家財，又兼多病，長期地職卑俸薄，張籍一家生活極度貧困。姚合描寫他的生活是：
他自己也寫過這段時間的悲慘生活：
窮得吃不上飯，買不起藥，而更為嚴(yán)重的是，因無錢延醫(yī)，竟使他久病的雙目面臨失明的危險，一度曾因不能視事而罷官閑居。 這樣了無生氣的日子，張籍過了十年，十年間，朝廷對張籍不聞不問，不予升遷。韓愈多次舉薦，仍是沒有結(jié)果。 張籍曾在《病中寄白學(xué)士拾遺》中表達(dá)對白居易的羨慕：
現(xiàn)實殘酷，白居易也只能在《重到城七絕·張十八》里感慨
其實，這一時期使張籍最感痛心的還不是貧病的折磨，而是平生抱負(fù)難以施展的惆悵。他雖進入仕途，卻被放在無聊的祭臺上跪讀了十年的祝文，他終于覺悟到當(dāng)初寄以莫大希望的“理想境地”，只不過是一片虛幻！ 他在《古釵嘆》中把自己比作一支埋沒井底的古釵，好容易盼到被打撈起來，卻又由于與首飾不搭被塞入匣中封了起來：
這就是他對自己命運的哀嘆！ 05 / 內(nèi)心豐盈，詩文大成 歷經(jīng)苦難，沒有將張籍壓垮，反而使他的詩文直達(dá)化境，其詩盛譽一時，其文也可與韓愈齊名。 他繼續(xù)從事那些“上可褲教化”，“下可理情性”的詩歌創(chuàng)作，希望它們能“時得聞至尊”，從而達(dá)到裨補時政的目的。長期的創(chuàng)作實踐使他的詩歌藝術(shù)愈趨成熟。姚合贊他的詩：
賈島從遙遠(yuǎn)的范陽寫來《投張?zhí)！方o張籍，稱贊他：風(fēng)骨高更老，向春初陽葩。 白居易作《讀張籍古樂府》稱贊他：尤工樂府詩，舉代少其倫。 老同學(xué)王建也作《洛中張籍新居》稱贊：自君移到無多日，墻上人名滿綠苔。 到了宋代，王安石還留下一句：看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。 06 / 三年三遷，不附權(quán)貴 十年蹉跎，消耗掉了張籍所有的仕途之念。反而在這個時候，張籍的官運卻亨通起來。在韓愈的推薦之下，張籍任國子監(jiān)廣文館博士，隨后任水部員外郎，緊接著三年三遷，直到國子監(jiān)司業(yè)。 白居易寫詩賀道：今日聞君除水部，喜于身得省郎時。 屢遭挫折的張籍至此境遇才稍有改善，眼疾有所好轉(zhuǎn)，住宅也由平民區(qū)的街西遷到上朝方便的靖安坊，與韓愈為鄰。 可此時的張籍，仕宦之心自是消弭，即便連韓愈的踏春邀請他也懶得動，張籍寫了《酬韓庶子》來婉拒這種要求：
雖然閑的功夫多了，但是身體一病，越來越懶怠，就是借的書，也常常還得太晚了，詩的結(jié)尾還表達(dá)視為知己的感激。 韓愈還不死心，越來越擔(dān)心這位既是學(xué)生也是知己的朋友，幾番邀請未果，便寫了兩首著名的《早春呈水部張十八員外》：
韓愈用盡自己的才學(xué)，留下了膾炙人口的詠春詩篇，希冀用美好的春色吸引張籍出門踏春，字里行間，有幾分挑逗的語氣，韓愈對于張籍的憐愛之心可見一斑。 所謂師友一場，最動人處不過如此！ 有人說，在唐代，沒有什么事情是一首詩解決不了的。這方面，張籍做得十分出彩。 中唐以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，許多節(jié)度使勾結(jié)、拉攏文人和中央官吏為其所用，一些不得意文人也樂得依附這些封疆大吏。當(dāng)時的平盧淄青節(jié)度使李師道，同時兼任著檢校司空、同中書門下平章事，權(quán)勢炙手可熱，他用古書、重金拉攏張籍，張籍以一首《節(jié)婦吟》，委婉回絕，其詩有理有據(jù)，不卑不亢，堪稱拒絕范本：
張籍的情商不可謂不高，詩中的“妾”是張籍自比，“君”則喻指李師道。表面上看，此詩寫的是一位忠于愛情的妻子拒絕一位多情男子的追求，實際上是張籍在表明自己的政治決心。 詩中語氣纏綿，拒絕之意卻甚是堅定，既不得罪李師道，又在大是大非面前站穩(wěn)了腳跟，守住了自己人格的底線，也成就了一段詩壇佳話。
07 / 獎掖后進，窮困一生 張籍晚年思想上確實較前消沉，作品中送迎贈答的應(yīng)酬詩，寄情山水的閑適詩，表示羨慕退隱生活的抒懷詩，都漸漸多了起來。 盡管晚年在仕途上接連升遷，但他在《祭退之》詩中仍說“籍貧無贈貲”，《書懷》中說：“老大登朝如夢里，貧窮作活似村中”，說明到死也未能擺脫貧窮的困境。 數(shù)十年的官場浮沉使他痛感此生已無實現(xiàn)“兼濟天下”之志的可能了，便退而求其次，以“獨善其身”來保持晚節(jié)，寄情山水、訪僧求道，至少是一種不愿同流合污的消極反抗的表現(xiàn)。
最讓人津津樂道的是他與朱慶馀的一段故事。 寶歷元年，即將參加次年科舉考試的越州舉子朱慶馀，將自己所寫的一首行卷詩《近試上張水部》，呈給時年五十四歲的張籍：
所謂行卷，就是說在考試前將自己的詩作遞給朝廷權(quán)貴，通俗點說就是提前混個眼熟，以希望在改卷時多得一點印象分，當(dāng)時行卷成風(fēng)，這種正大光明的“作弊風(fēng)氣”在后來也引起過褒貶爭論。 再看朱慶馀的這首詩，最后一句“畫眉深淺入時無？”將小心思暴露無遺，不過是在問：這次考試有戲嗎？ 張籍看罷全詩，隨即詩后附了一首《酬朱慶馀》：
一予一贈，一問一答，問的含蓄，答的巧妙。這一對老少知己實在含蓄到了極致，隱晦到了極致。堪稱“不著一字，巧妙作弊”。朱慶馀沒有放言自己一定能考中，這一點，可比崔顥要高明的多！ 果然，得到張籍宣傳和引薦的朱慶余，一舉考取了進士。他們的酬答詩永久地流傳了下來，成為后人賞拔人才的絕佳范本。 張籍如此推崇朱慶馀，除了為國選材的一份公心，可能也是見到了自己當(dāng)年的一些影子。 畢竟當(dāng)年，韓愈就是這樣對他的！  |
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