“聞君有兩億，故來(lái)相巴結(jié)?！鄙蟼€(gè)月23日才被水貝村530桌的千人大盆菜宴刷爆的朋友圈還歷歷在目，11月13日世界黃氏宗親總會(huì)第十二屆第三次懇親大會(huì)就在福田下沙文化廣場(chǎng)舉行。據(jù)現(xiàn)場(chǎng)黃氏宗親會(huì)的一位成員介紹，此次大盆菜宴共設(shè)3200桌，赴宴人數(shù)多達(dá)32000人。來(lái)自全世界28個(gè)國(guó)家以及我國(guó)各省的黃氏宗親共聚一堂吃著盆菜祭著祖，那場(chǎng)面，是相當(dāng)?shù)拇蟆?/p>

　　從前只知下沙很京基，不曾想：原來(lái)下沙這么“黃”！

忘記水貝 現(xiàn)在進(jìn)入下沙黃氏"Party Time"

　　一人一村一氏族 無(wú)黃氏不下沙

　　說(shuō)起下沙，很多深圳人的反應(yīng)會(huì)是“福田濱河大道旁一個(gè)著名的城中村”，確實(shí)有不少來(lái)深圳打拼的人都客居在下沙村，小編也曾是其中一員。但想必知道下沙與黃氏淵源的人并不多，所以或許很多人只知今天的下沙熱鬧得不一般，卻不知這熱鬧背后無(wú)言的歷史。

　　深圳下沙黃氏的始祖黃峭山，為“江夏黃”的一支。南宋時(shí)期，黃峭山第十四世孫黃默堂輾轉(zhuǎn)遷徙，來(lái)到下沙開(kāi)基立村，成為下沙黃氏的一世祖。村內(nèi)現(xiàn)存的九世祖“黃思銘公世祠”始建于明代，現(xiàn)為深圳市級(jí)文物保護(hù)單位。下沙黃氏從黃默堂算起，現(xiàn)已傳至第29代。

江夏黃and下沙黃

　　《黃氏家譜》中載有家訓(xùn)十條，其中第三條為“重祭”，而祭祖要舉行大盆菜宴。如果你以為這次3200桌的宴席已經(jīng)很夸張的話，我會(huì)告訴你下沙2002年舉辦春祭時(shí)共設(shè)大盆菜宴5319席，參加人數(shù)據(jù)說(shuō)達(dá)6萬(wàn)人！所以，你今日于下沙所見(jiàn)的盛況才不過(guò)抵得上往日的一半。

世黃懇親大會(huì)：下沙的也是世界的

　　黃姓是中國(guó)十大姓氏，黃氏華人同胞遍布全球。但黃氏宗親總會(huì)懇親會(huì)卻對(duì)下沙情有獨(dú)鐘。

　　這是因?yàn)橄律潮４媪送旰玫拇迓渖鐓^(qū)歷史文物景點(diǎn)，并且傳承了完整的大盆菜和下沙祭祖儀式等民俗文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于成功將宗祠歷史文化、舞龍舞獅傳統(tǒng)文化、“大盆菜”飲食文化、紅樹(shù)林自然特色文化結(jié)合在一起。

　　2008年，下沙獲評(píng)“廣東省旅游特色村”；2007年6月，下沙傳統(tǒng)“祭祖儀式”，被列為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2008年，“大盆菜”申報(bào)為國(guó)家注冊(cè)商標(biāo)，“下沙大盆菜宴習(xí)俗”被列入深圳市第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從龍獅舞到春秋祭祖，從黃思銘公世祠到黃耀庭史料，下沙被專業(yè)人士稱為民俗文化的活化石。

繁忙？今天下沙很“黃忙”！

懇親大會(huì)的表演隊(duì)伍在東涌路上轉(zhuǎn)了幾個(gè)圈 然后浩浩蕩蕩踏入下沙村

　　下沙黃氏宗親祭典以“敦親睦族，弘揚(yáng)祖德”為宗旨，每年分春秋兩次進(jìn)行。春祭時(shí)間為每年清明前，秋祭時(shí)間為重陽(yáng)節(jié)。其中拜墓為農(nóng)歷九月十五日，拜祠堂為九月十六日。祭祀地點(diǎn)為蓮花山的黃默堂墓地和村內(nèi)的“黃思銘公世祠”。下沙黃氏宗親祭典，是祭祖習(xí)俗代表，其歷史悠久，形式規(guī)范，保存完好，影響廣泛，具有較高的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。2007年6月，下沙傳統(tǒng)“祭祖儀式”，被列為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

打鼓奏樂(lè)欲祭祖

2016年11月“世黃”在深圳下沙舉辦

　　你站在天橋上看“世黃”，看“世黃”的人站在天橋下看你。

　　難道傳說(shuō)中的黃飛鴻也來(lái)了？記憶里的“佛山無(wú)影腳”還鮮活著。

　　下沙黃氏宗親祭典活動(dòng)包括在祠堂外的廣場(chǎng)舞龍、舞獅。下沙村有自備的龍和獅。龍長(zhǎng)108米，龍頭是用竹子扎制，外面糊上彩色油紙，龍身用紅布、兔毛做成。獅頭也是竹子和彩紙做成，獅身是用棉布制作的。下沙村的龍獅隊(duì)由下沙村民和原籍下沙、現(xiàn)居香港的黃氏后裔共同組成。

　　據(jù)現(xiàn)場(chǎng)一位黃氏老人介紹，參加懇親大會(huì)的大多數(shù)都是黃氏宗親，但也會(huì)請(qǐng)一些外人?？吹郊雷婊顒?dòng)辦得風(fēng)生水起，黃氏一族如今也人丁興旺、家族昌盛，老人表示很欣慰。

　　全國(guó)各地的黃氏宗親從祖國(guó)的四面八方趕來(lái)，參加這盛大的家族活動(dòng)。祭祖儀式已在下午舉行，他們中的很多人都是特意前來(lái)，等祭祖完畢、宗親歡聚吃完大盆菜又要連夜趕回去。

　　來(lái)自28國(guó)及各省的下沙黃氏宗親咸集于此

　　參加懇親大會(huì)的黃氏宗親統(tǒng)一佩戴專用貼紙，有佩戴標(biāo)識(shí)的這會(huì)應(yīng)該已經(jīng)在宴席上把酒言歡了，而沒(méi)有標(biāo)識(shí)的路人甲大概也只有拍拍照發(fā)發(fā)朋友圈的份了。

下沙文化廣場(chǎng)上擺滿了宴席，其實(shí)從某種程度上來(lái)說(shuō)，下沙的文化也就是黃氏的文化。

　　“駿馬堂堂出異方，任從隨處立綱常。年深外境猶吾境，日久他鄉(xiāng)則故鄉(xiāng)。朝夕莫忘親命語(yǔ)，晨昏須念祖宗香,惟愿蒼天垂庇佑，三七男兒總熾昌?！边@是屬于下沙黃氏宗親的“穿云箭”，是黃氏后裔相認(rèn)的憑證。至今海內(nèi)外黃氏后裔相認(rèn)，仍皆以背誦此詩(shī)為憑。

    深圳有關(guān)文化專家表示，姓氏文化是中國(guó)文化最為重要的組成部分，宗親文化交流有利提升中華同胞的凝聚力和歸屬感。中國(guó)人信仰的是自己的祖先，是那些為中華民族乃至全世界留下寶貴精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的先賢。姓氏文化實(shí)際上是華夏兒女的奮斗史和發(fā)展史，每一個(gè)姓氏的傳承都涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)可歌可泣的人物。

深圳的“大黃人”

　　盆菜里的舊改：“村民”吃著自己的盆菜宴 卻刷了地產(chǎn)人的朋友圈？

　　從廣州楊箕村千圍宴到水貝村千人大盆菜再到下沙村黃氏宗親的懇親大會(huì)，大城市每一次村里那頓飯似乎總能吃出點(diǎn)地產(chǎn)的味道。

　　僅深圳的黃氏宗親里就出了不少房地產(chǎn)大亨，但這或許并不是地產(chǎn)人如此關(guān)注這場(chǎng)盆菜宴的初衷。只是每一場(chǎng)盆菜宴后面都是一個(gè)村子，而村子里面又藏著一場(chǎng)巨大的舊改。

　　“7年改造，廣州楊箕村民坐擁800萬(wàn)CBD豪宅”、水貝村關(guān)于賠款和姑娘的謠言在甚囂塵上之后被證實(shí)為妄想。

　　當(dāng)盆菜和舊改扯上關(guān)系，當(dāng)村民可能一夜變身土豪，這原本單純的盆菜宴就變了味道。大盆菜里的小心思以及古老村落里蘊(yùn)藏的新的無(wú)限可能吊足了每一個(gè)人的胃口，也豐富了我們?cè)矩汃さ南胂蟆?/p>

　　就在2015年10月，從南宋走來(lái)的下沙村被列入了深圳的城市更新單元計(jì)劃。其實(shí)下沙村靠近濱河大道的部分已被京基改得煥然一新，所以這其實(shí)是經(jīng)過(guò)范圍調(diào)整的下沙社區(qū)城市更新單元。

　　黃石和黃耀庭的雕像就坐落在下沙村的牌坊旁，只是村里多的租客可能來(lái)不及也沒(méi)太多心思去瞻仰膜拜他們，我們可以很清楚地記得關(guān)于自己的細(xì)枝末節(jié)，也可以漫不經(jīng)心地忽略別人的一生。

　　記得，本來(lái)就是一件刻意而需要溫習(xí)的事情，所以即使在下沙村還沒(méi)有被列入舊改之時(shí)就有了這盆菜宴。染指舊改，或許會(huì)讓我們對(duì)下沙有新的認(rèn)識(shí)、對(duì)下沙村民有新的看法，但從年復(fù)一年的宗親會(huì)和盆菜宴里我們可以看到，無(wú)論舊改與否，黃氏對(duì)先祖的緬懷常在。

　　每年春秋兩季，在下沙村內(nèi)的黃思銘公世祠和蓮花山的黃默堂墓地，黃氏宗親祭典都會(huì)如期舉行。深圳有關(guān)民俗專家表示，經(jīng)歷了城市化現(xiàn)代化的浪潮，下沙祭祖儀式得以原汁原味地保留下來(lái)，這是一個(gè)文化奇跡。無(wú)論是祭祀的祠堂還是祖?zhèn)飨聛?lái)的家訓(xùn)都可以追溯到七八百年前，這就是深圳留下來(lái)的文化記憶，這是深圳人的共同文化遺存。

　　嘆一句“盆菜總被地產(chǎn)誤，多情只為舊改故”，原本的波瀾不驚的盆菜宴也變得波瀾壯闊了起來(lái)，但愿“受驚”的人們?cè)诟锌f改對(duì)古村和村民的改變之余，還能對(duì)靜靜流淌著的古村文化與傳承多留個(gè)心眼。

　　總有些改變會(huì)發(fā)生，就像總有些習(xí)俗即使是舊改也帶不走、抹不去。下沙人，于古村里得舊改，在盆菜中憶先祖。舊改一定要來(lái)的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)槟愕臍v史就投鼠忌器；反之，古村的歷史文化需要傳承的時(shí)候，也不會(huì)因?yàn)橐f改就灰飛煙滅。

　　對(duì)于下沙而言，古村舊改和文化傳承非但不是對(duì)立的，反而是相輔相成的。