我的理想有草根味，換句話說，如果不突破和堅守，似乎遠(yuǎn)離實際；但如果愿意付出和努力，其實很接地氣。

我曾在微博上公開表白，“活在理想里，浸淫在世俗中，行在世俗到理想的路上?！蔽易远x為一個“理想主義踐行者”，有理想，且在以與常人不同或不落世俗的方式孜孜追求。我曾宣稱，“你可以影響我實現(xiàn)夢想的程度，也可能改變我追夢的路徑，但你無法改變我的追求，除非你改變了我的想法！”有位與我一道共事20余年的同事觀察的比較準(zhǔn)確，“他不會硬碰，在其構(gòu)想遇到不解、或遭受挫折、或暫時難以說服別人的時候，他不是橫沖直闖，不管不顧的前行，而似乎是停下來了或者在調(diào)整，但過一段時間后你會發(fā)現(xiàn)，其設(shè)想一直在推進(jìn)中，只是換了一種形式?！?/p>

 我的終生伴侶是“更好”，與生俱來似乎有一種叛逆的精神，總是覺得現(xiàn)實有可以改進(jìn)的地方。后來學(xué)了管理，“只有更好沒有最好”就成了我生活和工作的信條。但“好”是有方向的，否則就無法說好與壞。

對我來講，從和諧理論建立（1985）前的下意識，到后來的有意識，這個判定“好”的方向就是我們的人生定位和擁有的價值觀、世界觀，用學(xué)術(shù)術(shù)語來講就是愿景和使命，離愿景和使命近就是好。但怎么實現(xiàn)“更好”？愿景和使命的方向感只提供了指南，我們還需要有“地圖”功能哪樣的現(xiàn)實指導(dǎo)。于是，我們研究總結(jié)出了“一個主題兩個基本途徑”的追求“更好”的方法論。

一個主題是指，如果隨時隨地清晰此階段此情此景下的工作重心或核心任務(wù)，我們就不會迷茫，就可能圍繞這個重心使生活和工作好上加好。

和諧管理理論中的“和諧主題”概念就是設(shè)法描述和發(fā)現(xiàn)這個重心，她使得我們在朝向愿景和使命的行進(jìn)過程中始終清楚當(dāng)下和下一步我們的腳應(yīng)該踩在哪兒？我們的時間、資源、精力應(yīng)該集中在哪兒？兩種基本途徑分別是：人類知識和經(jīng)驗的總結(jié)提供了我們應(yīng)對面臨問題、任務(wù)、挑戰(zhàn)而走向“更好”的知識、技術(shù)和工具，也就是和諧管理理論中的“諧則”；但遺憾的是，我們面臨的挑戰(zhàn)中總有不少無法用這些知識、技術(shù)、工具簡單處理，此時必須以我們的能動性、聰明才智、創(chuàng)新精神以及能力和資源創(chuàng)造性地應(yīng)對，營造釋放這種創(chuàng)造性及能動性的環(huán)境和體系就是和諧管理理論中“和則”的任務(wù)。于是乎，我們就擁有了實現(xiàn)“更好”的科學(xué)設(shè)計和優(yōu)化的“諧則”以及引致能動創(chuàng)新的誘導(dǎo)演化的“和則”雙機(jī)制（基本途徑）。

其實，我們自身和生存環(huán)境遠(yuǎn)比我們想象的要復(fù)雜得多，即使有了愿景和使命、有清晰的和諧主題、有“諧則”與“和則”雙機(jī)制，我們常常還會遇到很多矛盾、困惑、窘境。也就是說，上述四個方面會因某種變化或不到位而失去協(xié)調(diào)和制衡，此時必須有一種力量來幫我們協(xié)調(diào)以使之達(dá)到和諧，這種協(xié)調(diào)的能力和智慧（和諧管理理論稱之為“和諧耦合”）是在線的，即隨時隨地當(dāng)下的和動態(tài)的，也是非常稀缺的，無法簡單借來或買來，然而我們每個人均具有，這就是眼下時髦的“領(lǐng)導(dǎo)力”的一部分。

至此，我們不難理解，為什么人生、事業(yè)會多種多樣，因其愿景和使命不同；為什么有的成功有的失敗，因其主題把握能力差異；為什么有的成績大效率高、有的成績小效率低，因其雙機(jī)制運(yùn)用效率不同；為什么同樣的事業(yè)有的人駕輕就熟而有的人舉輕若重，因其和諧耦合或領(lǐng)導(dǎo)力有差異。上述和諧方法論、或行為模式、或領(lǐng)導(dǎo)模式，可以幫助我們在追求“更好”的路上一直高效、輕松、快樂地行進(jìn)著。

人生誰能無夢想？但淪落為理想主義或空想主義是可悲的，如果能自嘲后輕松地放下，也可安逸度日，否則會在碌碌無為的自責(zé)中痛苦煎熬；既然如此，為什么不沖破障礙，智慧堅守呢？雖然有時很艱難甚或無助，但至少當(dāng)我們回眸一望時，會為自己轟轟烈烈地走了一遭而自豪；如果我們習(xí)得了和諧管理的方法論，就更擁有了追求理想、踐行“更好”的利器，便更容易使理想成為現(xiàn)實，哪怕是打了折扣的現(xiàn)實！