宋明理學(xué)的可取之處很多。

查資料曰:

宋明理學(xué)亦稱“道學(xué)”，是一種既貫通宇宙自然（道教）和人生命運(yùn)（佛教），又繼承孔孟正宗（根本），并能治理國(guó)家（目的）的新儒學(xué)，是宋明時(shí)代占主導(dǎo)地位的儒家哲學(xué)思想體系。

漢儒治經(jīng)重名物訓(xùn)詁，宋儒則重闡釋義理、兼談性命，因有此稱。

理學(xué)是中國(guó)古代精致、完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)的天理是道德神學(xué)，同時(shí)成為儒家神權(quán)和王權(quán)的合法性依據(jù)。

理學(xué)以儒家學(xué)說為中心，兼容佛道兩家的哲學(xué)理論，論證了綱常名教的合理性和永恒性，至元朝成為官方哲學(xué)。

可見宋明理學(xué)到了元朝成為了官方的哲學(xué)體系。

他對(duì)于當(dāng)時(shí)的政權(quán)，國(guó)家的發(fā)展都起到了非常重要的一種作用。

它融會(huì)貫通了儒，釋，道三家的理論體系。

提供了很好的理論基礎(chǔ)，無論是推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的安定 ，人心的穩(wěn)固，都起到了一定的促進(jìn)作用。

至于說什么地方是不科學(xué)的，不正確的?

本人才疏學(xué)淺，不敢妄言!

只因世上所有的事都是對(duì)錯(cuò)參半，文化史學(xué)資料更是如此。

沒有絕對(duì)的好，也沒有絕對(duì)的壞，沒有絕對(duì)的對(duì)，也沒有絕對(duì)的錯(cuò)。

我們常聽一句話，叫做糟粕與精華并存。

聰明和智慧的人會(huì)剔去糟粕，吸取精華，為我所用，乃大智慧也!