題主：男

問(wèn)題：關(guān)注您一段時(shí)間了，請(qǐng)問(wèn)老師，八字忌神是什么？該怎么用？

答：什么是八字喜忌呢？這是根據(jù)一個(gè)人的生辰八字，判斷出來(lái)的。這個(gè)判斷的過(guò)程與方法，還是比較復(fù)雜的，需要經(jīng)過(guò)三至十年系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，才能判斷準(zhǔn)確。簡(jiǎn)單地說(shuō)，八字喜忌，就是日主喜忌，而日主代表本人，故日主喜忌，也就是本人喜忌。比如有人喜木與火，忌土金；有人喜火與土，忌金水；有人喜土與金，忌水木；有人喜金與水，忌火木等。"忌神"是八字命局中的病癥所在，看出病后，就要首先治病，因?yàn)檫@關(guān)系到人的身家健康。取用神的目的就是制忌神，就是治病。如果有病不去治，或取來(lái)的用神不治病，用神將變得毫無(wú)意義，也就沒(méi)有取用神的必要了。

找用神的注意事項(xiàng)：

1、八字中最少的五行并不一定就是用神。很多初學(xué)者喜歡通過(guò)八字天干地支中五行的多少來(lái)取用神，這種取用神的方法是錯(cuò)誤的。斷八字最主要的第一步是先確定格局，然后再根據(jù)日主的格局取得對(duì)人生幫助最大的五行之氣，而不是簡(jiǎn)單的通過(guò)五行的多少來(lái)衡量的，很多八字格局的用神并不是八字中最少或者沒(méi)有的五行。

2、捕捉用神時(shí)一定要使用真太陽(yáng)時(shí)。實(shí)際上我們?nèi)粘Ｓ玫挠?jì)時(shí)是平太陽(yáng)時(shí)，平太陽(yáng)時(shí)假設(shè)地球繞太陽(yáng)是標(biāo)準(zhǔn)的圓形，一年中每天都是均勻的。北京時(shí)間是平太陽(yáng)時(shí)，每天都是24小時(shí)。而如果考慮地球繞日運(yùn)行的軌道是橢圓的，則地球相對(duì)于太陽(yáng)的自轉(zhuǎn)并不是均勻的，每天并不都是24小時(shí)，有時(shí)候少，有時(shí)候多，考慮到該因素得到的是真太陽(yáng)時(shí)。只有結(jié)合出生地域以及真太陽(yáng)時(shí)，才能得出精準(zhǔn)的八字信息。

古代有句話叫：順我者昌、逆我者亡。還有句話是：識(shí)事務(wù)者為俊杰。用現(xiàn)代的話說(shuō)就是：凡符合潮流、順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的一切事物都為正能量；反之，凡逆流而動(dòng)、阻礙社會(huì)發(fā)展的一切事物都為負(fù)能量，八字命局中的用神忌神也體現(xiàn)了這一特性。

在此之前我見(jiàn)到有的命理書籍中論述用神忌神時(shí)認(rèn)為：凡對(duì)日元起好作用的為用神；凡對(duì)日元起壞作用的為忌神。這種論法有一部分是講對(duì)了，但不夠完善。在許多的八字命局中常會(huì)出現(xiàn)用神起壞作用、忌神起好作用的情況，這不是與他們所設(shè)的定義相左了嗎？為何不把起壞作用的用神直接定為忌神、把起好作用的忌神直接定為用神？這就自相矛盾了。因此，我們把是否順應(yīng)格局作為區(qū)分用忌神的標(biāo)準(zhǔn)就比較科學(xué)了，在實(shí)踐中也得到了有效的驗(yàn)證。

要判斷用忌神，首先必須正確判斷格局。八字格局只有四種，一是身弱格，二是身旺格，三是從弱格，四是從旺格。沒(méi)必要搞出其它格局，因?yàn)楦窬种皇怯糜谂袛嘤眉缮?，不能由此直接測(cè)算命運(yùn)。

例，男八字：

乙 乙 丙 壬

卯 酉 戌 辰

要判斷八字格局，首先需確定判斷天干旺弱的司令，通常有月令、年令、日令，分別為月支、年支、日支，月支不空以月支為令，月空以年支為令，年月皆空，以日支為令。

上例月支酉金為令，丙火生在月令弱，有年月兩干乙木生丙火，由此就可斷出此八字為身弱格。

有了格局，就很容易得出八字中乙木、壬水為用神，戌土為忌神。

所謂用神，是相對(duì)丙火而言的，而丙火是代表命主的，對(duì)丙火起好作用的五行就為用神，起壞作用的五行就為忌神。有些命理中還有什么喜神、閑神、仇神之類，這無(wú)全沒(méi)有必須，這是將簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化。

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